호찌민의 윤리관은 문화의 빛나는 상징이다.

그는 현세대와 미래 세대를 위해 귀중한 정신적 유산을 남겼습니다. 바로 호찌민 시대, 호찌민 사상, 호찌민 스타일, 그리고 특히 호찌민 도덕성입니다.

베트남 인민에게 있어 우리 당과 호찌민 주석은 언제나 혁명적 도덕성, 모범적인 희생, 그리고 당과 국가의 혁명적 대의에 대한 평생의 헌신을 보여주는 빛나는 상징이었으며, 조국과 인민을 위해 온 마음과 지칠 줄 모르고 봉사해 온 분들이었습니다.

그는 현세대와 미래 세대를 위해 귀중한 정신적 유산을 남겼습니다. 바로 호찌민 시대, 호찌민 사상, 호찌민 스타일, 그리고 특히 호찌민 도덕성입니다.

호찌민의 혁명 윤리에 대한 사상

호찌민 주석은 생전에 도덕성, 특히 혁명 도덕성을 항상 강조하고 중요하게 여겼습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다. "강물이 흐르려면 수원지가 있어야 하고, 수원지가 없으면 강물은 말라 버립니다. 나무는 뿌리가 있어야 하고, 뿌리가 없으면 나무는 시들어 버립니다. 혁명가에게도 도덕성이 있어야 합니다. 아무리 재능이 뛰어나더라도 도덕성이 없으면 인민을 이끌 수 없습니다."

호찌민 주석의 윤리관은 사회 속 인간의 근본적인 관계, 특히 국가와 인민과의 관계를 포괄합니다. 즉, "나라에 대한 충성, 인민에 대한 효"입니다.

호찌민 주석은 연설과 저술에서 혁명 윤리의 핵심을 다음과 같이 요약했습니다. “옳고 그름을 명확히 분별하고, 확고한 입장을 유지하며, 조국에 대한 최고의 충성과 인민에 대한 최고의 헌신을 다짐하고, 당과 조국과 인민에 대한 절대적인 충성을 다짐한다.”

이것이 혁명 윤리의 핵심이다. "국가에 대한 충성"이란 국가 건설과 방위, 민족 독립 투쟁, 그리고 국가의 번영과 강대함을 위한 대의에 대한 무한한 충성을 의미한다. "인민에 대한 효"란 모든 간부가 "인민의 충신"이 되어야 하고, "모든 권력은 인민의 것이며, 모든 이익은 인민을 위한 것이다"라는 신념을 가져야 함을 의미한다. 그들은 인민과 긴밀히 소통하고, 인민을 신뢰하고, 인민에 의지하며, 인민을 근본으로 삼아야 한다. 또한 인민의 상황을 이해하고, 그들의 정서를 파악하며, 생활 수준 향상에 힘쓰고, 지적 수준을 높여 인민이 국가의 주인으로서의 책임과 권리를 깨닫도록 해야 한다.

호찌민 주석이 1955년 토지개혁 운동 이후 박장성 람쑤옌 마을 주민들과 대화를 나누고 있다. (사진: 기록자료/베트남 통신)

둘째로, 호찌민 주석의 윤리 사상은 인류애, 더 정확히는 "인류애"에 관한 것입니다. 인류애란 인류를 위해 모든 것을 행하는 것, 희생을 두려워하지 않고 인류 해방을 위한 투쟁에 헌신하는 것을 의미합니다. 인류애란 인류에 대한 믿음을 갖는 것입니다. 자신에게는 엄격하되, 타인에게는 관대하고 용서하는 마음을 가져야 합니다. 비록 잘못된 길로 가거나, 실수를 저지르거나, 부족한 점이 있는 사람이라 할지라도 말입니다. 인류애는 진심 어린 자기비판과 성찰을 요구하며, 서로의 부족한 점을 바로잡도록 돕고, 각자가 더 나은 사람으로 성장하고 발전하도록 이끌어야 합니다.

다음으로, 저에게는 "근면, 검소, 성실, 의, 무사"를 진정으로 실천하는 것이 필수적입니다. 호찌민 주석께서는 근면, 검소, 성실, 의는 하늘의 사계절과 땅의 사방처럼 자연의 질서이며, 인간의 네 가지 필수 덕목이라고 믿으셨습니다. 주석께서는 "근면이란 부지런하고, 열심히 노력하며, 끈기 있게 임하는 것을 의미한다"며, "근면한 사람은 빨리 발전한다. 근면한 가정은 반드시 번창할 것이다. 근면한 마을은 번영할 것이다. 근면한 나라는 강하고 부유할 것이다"라고 말씀하셨습니다. 또한, "검소함이란 절약하는 것이지, 사치스럽거나 낭비하거나 무모하게 행동하는 것이 아니다. 근면과 검소함은 사람의 두 다리처럼 함께 가야 한다"라고 하셨고, "성실이란 깨끗하고 탐욕스럽지 않은 것을 의미한다"라고 말씀하셨습니다.

그는 분명히 이렇게 말했습니다. "돈, 지위, 명예, 맛있는 음식, 그리고 안락한 삶에 대한 탐욕은 모두 부정직한 행위이다..." 그리고 "공무원은 무엇보다 청렴함을 실천하여 백성에게 본보기가 되어야 한다"; "의로움이란 정직하고 올바르다는 것이다. 정직하지 않고 올바르지 않은 것은 모두 악이다." 근면, 검소, 그리고 청렴은 의로움의 뿌리이다. 그러나 나무가 온전해지려면 뿌리뿐 아니라 가지, 잎, 꽃, 그리고 열매가 필요하다. 마찬가지로 사람도 근면하고 검소하며 정직해야 할 뿐 아니라 올바르기까지 해야 온전한 사람이 될 수 있다.

그에 따르면, "근면, 검소, 청렴, 의"는 서로 밀접한 관련이 있으며, 또한 이타심과도 밀접한 관련이 있다. "근면, 검소, 청렴, 의"는 이타심으로 이어진다. 반대로, 이타심을 갖고 국가와 인민, 그리고 당에 전심전력을 다한다면, 자연스럽게 "근면, 검소, 청렴, 의"를 실천할 수 있을 것이다.

호찌민 주석은 혁명적 도덕성의 빛나는 본보기였다.

호찌민 주석의 삶은 혁명적 도덕적 자질을 가장 아름답고 훌륭하며 완벽하게 구현한 사례였습니다. 그는 간부들과 당원들에게 끊임없이 자신을 수양하고 연마하라고 항상 당부했습니다. 그 이유는 다음과 같습니다. "혁명적 도덕은 하늘에서 떨어지는 것이 아닙니다. 그것은 매일의 투쟁과 끊임없는 훈련을 통해 발전하고 강해지는 것입니다. 보석이 갈수록 더 빛나고, 금이 정제될수록 더 순수해지는 것과 같습니다."

그는 평생 동안 끊임없이 도덕성을 함양하고 다듬어 "지도자이자 백성의 충실한 일꾼"이라는 모범적인 인물이 되었으며, 온 국민에게 강력한 영향력을 행사했을 뿐만 아니라 세계 에도 깊은 영향을 미쳤습니다.