빈화히엡 마을회관의 역사 기록에 따르면, 1861년부터 1868년까지 응우옌 쭝 쭉은 봉기 운동을 이끌고 많은 찬란한 승리를 거두었다.
그 당시 프랑스는 응우옌의 저항군을 끈질기게 추적했고, 그들과 연관된 사람들은 모두 살해되거나 꼰다오 섬으로 추방당했습니다.
적의 추격과 학살에도 불구하고, 1867년 타니엔 주민들은 기꺼이 저항군을 숨겨주고 지원하며 돈과 쌀을 기부했습니다. 빈화히엡에 1년 넘게 주둔하면서 군인들과 주민들 사이의 유대는 더욱 강해지고 깨지지 않게 되었습니다.
1868년 푸꾸옥 섬에서 벌어진 결정적인 전투 중, 응우옌 쭝 쭉은 적의 포로가 되었습니다. 적들은 그를 위협하고 고문했지만 소용이 없자, 무력시위의 일환으로 라익자에서 그를 처형했습니다.
레 티 사 여사는 여전히 돗자리를 만드는 데 사용했던 많은 도구들을 보관하고 있습니다.
응우옌 쭝 쭉의 처형 소식을 접한 타니엔을 비롯한 베트남 남부 6개 성의 사람들은 깊은 슬픔에 잠겼습니다.
타니엔, 락자, 푸꾸옥, 혼총 지역 주민들은 민족 영웅 응우옌에게 작별 인사를 하기 위해 총독 관저로 가서 처형장에서 추도식을 거행할 수 있도록 허가해 달라고 요구했습니다. 주민들의 열렬한 요청에 직면한 프랑스는 마지못해 이를 허락했습니다.
당시 타니엔 사람들은 사형 집행장으로 향하는 길에 고인들을 위해 수백 장의 면 돗자리를 깔았습니다. 그 비극적인 순간을 준비하기 위해 타니엔 사람들은 밤낮으로 돗자리를 짰고, 그 돗자리에는 타니엔 사람들의 깊은 애정과 수많은 땀과 눈물이 담겨 있었습니다.
"영웅주의와 전통의 상징, 타니엔 돗자리" 이야기는 그 이후로 역사 속에 기록되어 왔습니다. 이 면 돗자리는 타니엔 사람들에게 신성한 물건이자 자부심의 원천이 되었습니다.
비록 돗자리 제작 기술이 쇠퇴하고 있고, 예전처럼 돗자리를 짜는 것을 생업으로 삼는 사람이 많지는 않지만, 타니엔 마을에서는 여전히 많은 가정이 면 돗자리를 기념품으로 간직하고 있습니다. 어떤 가정은 돗자리 짜는 도구를 소중한 보물로 여기기도 합니다.
빈화히엡 면 빈탄아 마을에 사는 레 티 사 씨는 베틀과 직기를 청소하며 이렇게 말했다. "돗자리 짜는 일은 힘들고 수입도 불안정하지만, 베틀 소리가 제 삶의 일부였기에 이 일을 그만둘 생각은 한 번도 없어요."
사 여사는 잠시 말을 멈춘 후, "가끔씩 갈대를 쪼개고 끈을 늘려 손으로 돗자리를 짜곤 합니다. 손님들에게 제공하기 위해서이기도 하고, 조부모님과 부모님, 그리고 민족 영웅인 응우옌 쭝 쭉을 기리기 위해서이기도 합니다. 딸과 며느리가 이 기술을 배우고 고향의 전통을 이어가는 것을 보니 정말 기쁩니다."라고 말을 이었다.
155년이 흘렀지만, 까이베 강 우안에 위치한 마을인 타니엔은 여전히 민족 영웅 응우옌 쭝 쭉에 대한 변함없는 존경심을 간직하고 있습니다.
빈화히엡 사원 역사유적보호위원회 부위원장인 응우옌 반 찐 씨에 따르면, 역사 문헌에는 응우옌 쭝 쭉이 프랑스에 의해 처형된 후, 적군이 저항과 관련된 모든 사람을 무자비하게 처형하겠다고 선언했음에도 불구하고, 타니엔 사람들은 빈화히엡 사원에서 은밀히 응우옌 쭝 쭉을 숭배했으며, 이러한 숭배는 오늘날까지 이어지고 있다고 기록되어 있습니다.
"매년 음력 8월 27일과 28일에 빈화히엡 마을회관에서는 다양한 행사와 민속놀이를 개최합니다. 타니엔 마을 사람들은 돈을 모으고 노동력을 동원하여 응우옌 선생을 기리고 감사를 표하기 위해 찾아오는 방문객들을 위해 2,000개의 무료 채식 및 비채식 식사를 준비합니다."라고 응우옌 반 찐 씨는 덧붙였습니다.
글과 사진: 바오 트란
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