Cham Huu Duc 마을의 문화 유산

닌투언성, 닌프억군, 푸옥후우사, 후우득 마을은 시의 들판 한가운데에 위치해 있으며, 국가 무형문화유산인 케이트 축제가 여전히 보존되고 행해지고 있습니다. 이는 또한 2021~2030년 기간 동안 국가 목표 프로그램 1719에 따라 관광 개발과 관련된 소수 민족의 우수한 전통 문화적 가치를 보존하고 홍보하는 프로젝트 6의 구현에 있어서 밝은 점 중 하나입니다. 문화적 정체성이 풍부한 참족 마을에 발을 들여놓을 때마다 방문객들은 영적 관광을 경험하고, 포 이나 나가르 사원에서 예배 의식에 참여하고, 포 클롱 할라우 석조 성채 유물에 대해 배우고, 참족의 쿠트 석조 숭배 관습에 대한 이야기를 들을 수 있습니다.

쿠트 의식에서 고위 인사들이 클롱 상자에 뼈를 분류하고 있습니다.

포 이나 나가르 사원 - 모성 숭배 종교

포 이나 나가르 숭배는 참족의 모성 숭배의 일종이다. 여신은 참족에게 쌀농사, 직조, 도자기 만들기, 항해, 무역을 가르쳤습니다. 과거 참족은 칸호 아성, 나트랑시에 있는 포나가르 탑에서 포이나나가르 여신을 숭배했습니다. 역사적 사건으로 인해 참족이 그녀를 푸옥 후우 사단의 몽 누안 마을, 하무 람 평원으로 초대해 예배를 드렸습니다. 1954년에 참족은 오늘날까지 닌투언성, 닌프억군, 푸옥후사, 후덕마을, 하무탄란밭으로 사원을 이전했습니다.

포이나나가르 사원의 건축은 베트남 마을의 공동주택 건축과 비슷합니다. 지붕 꼭대기에는 진주를 놓고 싸우는 두 마리의 용이 장식되어 있습니다. 사원 주위에는 보호벽이 세워져 있고, 정문은 동쪽으로 열려 있습니다. 전반적으로 포 이나 나가르 사원은 3개의 주요 예배 공간으로 구성되어 있습니다. 동쪽 방에는 포 비아 아파칼의 동상이 보관되어 있고, 가운데 방은 고위 인사들을 위한 제물을 준비하고 휴식하는 장소로 사용되며, 서쪽 방에는 포 비아 다라와 포 비아 타의 두 동상이 보관되어 있습니다.

포이나 나가르 사원에서 숭배되는 여신들

또한 남쪽에는 웨르양 축제 때 불의 신을 숭배하는 데 사용되는 작은 방이 있습니다. 포이나나가르 사원의 건축은 베트남 사람들의 공동주택을 짓는 건축적 사고방식의 영향을 받았다고 할 수 있으며, 두 공동체 간의 문화 교류를 보여주지만, 예배 장소의 배치와 트러스 구조 시스템 등에서 참족의 전통적인 건축 기법을 그대로 보존하고 있습니다.

마을 공동체가 관리하는 작은 사원일 뿐이지만, 포 이나 나가르 사원에서는 매년 참족이 유어양, 케이트, 캄부르 축제를 열고 닌투안 지방 의 다른 사원들처럼 탑을 개방합니다. 특히, 포 이나 나가르 사원에서는 씨족들이 주기적으로 거행하는 바다거북 희생 의식이 있습니다. 포 이나 나가르 사원에서 의식을 거행하는 사람은 고위 인사인 포 아디아, 파자우 부인, 카다르 씨, 카마네이 씨가 사원을 열고, 동상을 씻고, 예복을 입고, 제물을 바치고, 찬송가를 부르는 의식을 거행합니다.

포 클롱 할라우 석조 성채 유물

케이트 축제가 열릴 때, 투안남 구, 푸옥하 코뮌, 냐크(지아)의 산간 마을에 사는 라글레이 공동체는 포 이나 나가르 여신의 의상을 들고 샴족에게 전달해 의식을 거행합니다. 래글레이 지역 주민들은 말라와 호박 나팔 의식에 참여하여 독특한 음악 공연 공간을 만듭니다. 참족은 " 참 사아이 라글라이 아데이 "라는 속담을 가지고 있는데, 이는 참족이 가장 나이 많은 자매이고, 라글라이족이 가장 어린 자매라는 뜻입니다. 모계사회에 따라 그들은 여신 포 이나 나가르의 유산을 상속하고 의상을 보존할 권리가 있습니다. 케이트 페스티벌은 두 개의 긴밀한 샴족과 래글레이족 공동체 간의 관계를 강화하는 행사입니다.

포 클롱 할라우 석조 성채 유물

포 클롱 할라우(1579-1603)는 토끼해에 왕위에 올랐고, 토끼해에 퇴위한 후 24년간 통치했으며, 판랑의 충미 마을 근처 발 팡두랑에 수도를 세웠습니다. 18세기 초, 발팡두랑은 빈투언성, 박빈현, 판탄읍, 틴미마을, 발카나르의 판리로 이전했습니다. 포 클롱 할라우 유적은 주변을 돌담으로 둘러싼 구조로 지어졌습니다. 성벽은 입구에서부터 3개의 층으로 구성되어 있으며, 첫 번째 층이 가장 크고, 두 번째 층이 더 작으며, 세 번째 층에는 예배 장소로 쿠트석이 있습니다.

포 이나 나가르 여신 사원의 제물

포 클롱 할라우 유적에는 4개 꽃잎의 꽃무늬가 조각된 쿠트 바위 3개, 왕관의 양식화된 무늬가 있는 쿠트 바위 3개, 조각이나 조각품이 없는 둥근 원통형 바위 3개가 있습니다. 쿠트 스톤의 복원 과정은 다시 계획되었고 수평으로 일렬로 배열되었습니다. 현재 후덕 마을에 사는 씨족 중 포 클롱 할라우 씨족의 후손이라고 주장하는 씨족은 없습니다. 하지만 매년 케이트 축제가 열릴 때마다 탑 사원에서 제물을 바친 후, 참족 사람들은 포 클롱 할라우 사원에 제물을 바치러 옵니다.

씨족이 직접 관리하고 실행하는 쿠트와는 다릅니다. 쿠트 포 클롱 할라우 유적지는 후덕 마을 공동체에 속하므로 종교를 실천할 필요가 있을 때 가족과 씨족이 와서 보호와 축복을 빌 수 있습니다. 민속에 따르면, 쿠트는 매우 신성하기 때문에 쿠트를 방문하는 사람들은 말을 조심해야 하며, 쓰레기를 버리지 않고, 벽을 쌓는 데 사용된 돌을 도권으로 가져가서는 안 됩니다.

포 클롱 할라우 유적지의 쿠트 스톤 줄

쿠트 바위의 조각과 크기를 보면 포 클롱 할라우가 귀족 가문에 속해 사회적으로 높은 지위를 가지고 있었음을 알 수 있습니다. 지역 주민들은 쿠트가 언제 건설되고 자리 잡았는지, 그리고 포 클롱 할라우 가문의 후손들이 어디로 이주했는지 알아내지 못했습니다. 오랫동안 쿠트 포 클롱 할라우는 버려져 있었고, 울창한 선인장 덤불과 야생 식물에 뒤덮여 있었으며, 허가 없이는 누구도 유적지에 들어가려고 하지 않았습니다. 쿠트석이 있던 자리에는 여러 차례의 보수 공사와 보호벽 건설, 콘크리트 바닥 타설, 햇빛과 비로부터 보호하는 지붕 설치가 이루어져, 나무와 조명이 있는 공원처럼 깨끗해졌습니다.

쿠트 포 클롱 할라우 석조 사원 유적은 참족 종교 활동의 중심지이며, 예배를 드리고자 하는 사람들에게 정기적으로 개방되며, 고위 관리인 카다르 씨가 사람들이 의식을 수행하도록 안내합니다. 가족에 따라 과일, 케이크, 베텔과 아레카 열매, 계란 와인, 닭 한 쌍 또는 염소 한 마리가 제물로 바쳐집니다. 포 클롱 할라우는 마을의 신과 같다고 할 수 있습니다. 사람들이 정신적, 문화적 욕구를 충족시키기 위해 찾아오는 곳.

클롱 상자는 분류되어 쿠트를 수입할 준비가 되었습니다.

참족의 쿠트석 숭배 풍습

참족은 모계제도를 따르며, 소녀들은 결혼하여 남편을 데려올 권리가 있습니다. 화장 의식이 끝나면 참족은 동전 모양의 이마뼈 9개를 참어로 클롱이라고 불리는 금속 상자에 보관합니다. 쿠트 날에는 아내의 가족은 모계 혈통에 따라 쿠트를 행하기 위해 클롱 상자를 남편의 가족에게 가져와야 할 의무가 있습니다. 참족에는 "Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik"이라는 속담이 있습니다 . (뜻: 살아 있는 동안에는 낯선 사람들을 위해 재산을 만들고, 죽으면 뼈를 가져와 어머니에게 돌려보낸다.) 위의 속담은 참족의 모계제도의 진정한 본질을 반영하고 있으며, 아이들은 어머니의 혈통에 속합니다. 살아있는 동안에는 어디서나 자유롭게 살 수 있지만, 죽으면 어머니의 가족 묘지로 돌아가야 합니다.

쿠트 씨족 묘지로 가는 길에

참쿳 사원의 공통적인 특징은 모두 마을 동쪽, 물가 근처에 지어진다는 것입니다. 쿠트라는 이름은 종종 지명, 나무 이름, 씨족에서 가장 나이 많은 여성의 이름, 쿠트를 세운 사람의 이름에서 따왔습니다. 예를 들어: 쿠트 게프 하무 마키아(티 트리 클랜), 쿠트 아밀 아푸에이(불타마린드 트리)... 전사, 귀족, 관리의 후손인 클랜은 4개의 꽃잎 패턴과 왕관 모양의 조각이 새겨진 쿠트 스톤을 가지고 있습니다. 일반 사람들에게는 장식적인 조각이 없는 평범한 돌판만 있습니다.

참쿠트 돌은 보통 3-5-7-9-11의 홀수를 갖습니다. 쿠트 돌의 개수는 그것을 만든 씨족에 따라 다릅니다. 하지만 돌들은 특정한 순서로 배열되어 있습니다. 동쪽 바위 줄은 남자를 위한 것이고, 서쪽 바위 줄은 여자를 위한 것입니다. 중앙의 석판에는 매장지가 없습니다. 죽음의 상태에 따라 좋든 나쁘든 사회적 지위가 있는 사람, 고위 인사, 공무원, 평민, 장애인 등을 쿠트스톤에 묻도록 계획하고 선정하게 됩니다. 참족은 쿠트에 들어가는 데 매우 조심합니다. 위의 관습을 따르지 않으면 조상이 후손을 벌할 것이기 때문입니다. 쿠트를 수입하는 공무원들은 또한 표준 클롱 상자를 규정에 따라 분류하고 그룹화하는 데 매우 신중합니다.

Cham Huu Duc 마을에서 지역 관광을 경험하면 방문객은 들판을 산책하고 강을 구경할 수 있습니다. 참 마을의 요리, 음악, 관습에 대한 흥미로운 사실들을 직접 알아보고, 역사와 문화 유산에 대해서도 알아보세요.

하무 마키아 일족의 조각이 있는 쿠트 스톤

쿠트 의식에서 경전을 낭독하다

출처: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm