바다 춤 | 전자 지아 라이 신문

신나는 낚시 축제 연초.

1/ My Nghia 사람들은 노래를 "Ba Chao"라고 불렀습니다. 여기 선배들이 설명하듯이, 바, 백을 의미하는 편백나무에서 진영을 읽어라. 혼돈은 노 젓는 사람을 의미합니다. Quang에서 Binh Thuan으로 가는 길에 있는 다른 바다에서처럼 사람들은 그것을 ba tro라고 부릅니다. 연습을 보거나 각 축제에서 공연을 할 때 어떤 호출이 관습적이고 합리적이라는 것을 알 수 있습니다. 노래를 부를 때 노 젓는 사람에게 없어서는 안 될 것이기 때문입니다. 응원단은 20명에서 30명 정도가 될 수 있지만, 치어스라고 불리는 공연에서 노 젓는 사람은 균형을 유지하기 위해 항상 짝수로 구성되어야 합니다. 군인들은 바다를 건너는 배를 모의로 삼고 삼장을 따라 노래를 부르며 바다에서 일하는 어부들의 공간을 생생하게 재현했다. Ho Ba Trao 공연에서 캐릭터의 각 위치는 tuong 공연, 낭송, 연설, 시 등과 같은 민속 예술 형식을 조화롭게 사용하여 고난, 고난 및 위험으로 가득 찬 삶을 묘사합니다. 춤의 각 층은 엄숙한 의식의 공간에서 긴장감과 연민을 동시에 가지고 있지만 어부 직업의 모습과 자신감을 가지고 있습니다.

2/ 응원단의 옛 주장 보 코이 비엔(Vo Khoi Vien)에 대한 언급은 여전하다. 다른 마을 어부들과 마찬가지로 어릴 때부터 아버지를 따라 공동주택에 노래를 보러 갔던 소년 시절부터 노래와 춤 하나하나가 그의 피와 뇌에 스며들어 그 후 마을에서 몇 안 되는 사람이 되었다. .소위 "젊은이"들이 지역 최고의 환호를 이해하고 알고 공연합니다.

비엔 씨의 설명에 따르면 어린 시절 추억 속 바자오 춤은 응우옌 호아 씨처럼 노인 시절과 다르지 않다. Ba Chao는 몇 년이 지나도 여전히 그 분위기를 유지합니다. Vien 씨는 마을에서 노래하고 환호하던 아버지와 삼촌 세대에 속한 노인들과 자주 이야기를 나누곤 했습니다. 화씨가 기억하는 한 춤의 나이는 마을의 나이보다 길다. 노래의 기원은 Quang에서 배를 타고 이곳으로 오는 사람들을 따라왔습니다. 많은 사람들이 지나갔고, 많은 기복이 있었고, 다소 변했지만 결코 길을 잃지 않았습니다. 우리가 My Nghia에 도착한 지 얼마 후 폭동 분대 Vo Khoi Nguyen의 대장이 안수를 받았습니다. 그러나 축제가 있을 때마다 스님은 여전히 ​​참석하여 예배를 드리고 팀의 공연을 돕고 다음 세대에게 노래를 보여줍니다.

3/ 순정 어부 사우삼촌 집에 갔는데, 마을 사람들이 여전히 부르는 팀의 일반 드라이버 "숫자 dzach"이기도합니다. 사우삼촌은 마을에서 아버지가 남기고 간 손글씨 가사를 아직도 간직하고 있는 유일한 사람이다. 원고는 오래되고 손글씨는 희미해졌지만 그는 여전히 그것을 보물처럼 간직하고 있습니다. 그는 다음 세대가 고향 해안 마을의 문화적 아름다움을 알 수 있도록 그것을 간직했다고 말했습니다. 메모가 손실될 수 있으며 잉크는 시간이 지남에 따라 희미해집니다. 그러나 느끼고 보고 듣고 전하는 것은 끝없는 흐름처럼 조용히 계속된다.

My Nghia 마을 사람들은 그런 방식으로 곡을 유지하고 춤을 가르칩니다. 바다의 노련한 어부들은 앉아서 가사를 보고 제대로 노래하는 법을 배울 시간이 거의 없습니다. 그냥 서로 노래듣고 춤추는거 배우고, 늙은이는 젊은이 가르치고, 젊은이는 후배 가르치고, 그래서 긴 노래는 그렇죠, 많은 수업이 그렇죠, 때로는 관대하게, 때로는 간절하게, 때로는 베이 낭송처럼, 때로는 대화처럼 ... 모두가 마음으로 알고 있습니다. 민달팽이의 리듬을 따라 선장의 리듬은 꾸준하고 리드미컬하며, 후렴구가 전체를 울려 퍼뜨린다.

4/ 응원단 활동에서 파도와 파도가 각인된 얼굴 옆에서 쉽게 볼 수 있고, 어린 얼굴도 있다. 소년들은 겨우 10-11세이고 나이는 여전히 놀기 바쁘지만 연습을 위해 부름을 받았을 때 그들은 모두 흥분하고 행복하며 군인이 된 것이 자랑스럽고 노를 젓는 배를 잡을 수 있고 지원을 받을 수 있습니다. . . 더 많이 연습하는 형들은 조정과 의식을 마스터했습니다. 어린 소년들은 관찰하고 연습하며 흥미롭고 짜릿합니다. Mr. Vo Van Hung은 이제 마을 응원단의 주장이자 청소년 노래 팀의 교사이기도 하여 각 소년의 움직임을 교정하고 출산합니다. 아이들의 목소리에는 파도와 바람을 이기는 목소리의 너그러움, 폭풍우 치는 바다를 이겨내는 설렘, 격동의 연속된 나날에 대한 그리움이 없었다. 그동안 가창팀에서 토탈드라이버, 본부장, 토탈코 등 중요한 자리를 맡지 못한 이들은 어린 목소리와 퍼포먼스, 경험 부족 등의 이유로 그간 많은 사랑을 받지 못했다. 그러나 청소년기의 합창은 분주하면서도 앞으로 다가올 미래를 위한 생기로 가득 차 있습니다.

Ho Ba Chao는 가사, 음악 및 춤을 통해 삶을 시뮬레이션하는 어부의 삶에서 비롯됩니다. 바뜨라오를 노래하는 이들은 비와 태양을 맞으며 파도와 바람을 이기고 바다 위를 떠다니는 어부이기도 하다. 이것은 가사와 모든 선율을 통해 바다 사람들의 기쁨과 열정을 신성하고 완전히 표현하는 데 도움이 됩니다. 아마도 바다라는 광활한 공간에서 바다에 붙어 살며 파도의 포효, 차가운 밤의 울부짖는 바람을 마주할 때 비로소 우리는 미네랄리티의 의미를 충분히 느끼고 느낄 수 있을 것이다. 가깝고 신성하지만 생생한 찬송가.

우리를 마을로 안내하는 Hung 씨는 My Nghia 마을이 많이 변했다고 말했습니다. 오래된 마을에서는 개울이 집 가까이에 흐르고 배가 왔다 갔다 했습니다. 시간이 지남에 따라 고대 땅이 점차 증가하고 마을은 점차 바다에서 몇 킬로미터 떨어진 곳으로 후퇴했습니다. 그러나 마을 사람들은 여전히 ​​아버지로부터 물려받은 바다 공예품을 간직하고 있습니다. 공동 마당에서 리허설은 밤늦게까지 계속됐다. 다가오는 봄날, 응힌옹(Nghinh Ong) 의식을 기다리며 이 노 젓는 쌍, 와인 잔, 낚싯대는 어부들의 손에서 다시 한 번 최고의 노래 공연을 펼칠 것입니다. 폭풍우 속에서 배를 도와준 남하이 신에게 감사하는 노래, 어머니의 포용력 있는 바다에 대한 감사의 노래이다. 그것은 또한 집으로 편안하고 평화롭게 돌아가기를 바라며 바다에서 삶을 공유하는 뱃사공들의 노래이기도 합니다.