합병 이후 다낭은 유산, 신념, 공동체, 도시 공간이 어우러져 완전히 새로운 문화 구조를 만들어내는, 발전 가치를 재정립하는 단계에 접어들었다.
다낭시 당위원회는 문화를 단순히 최종적인 '미화' 수단이 아닌, 발전의 조절축, 경쟁력 강화를 위한 소프트 파워, 그리고 새로운 시대의 창의적인 도시 모델을 구축하는 도구로 인식하고 문화에 대한 전략적 결의안을 추진하고 있습니다.
VNA 기자들이 작성한 세 편의 기사 시리즈는 현재 형성되고 있는 문화적 공간 축을 바탕으로 다낭이 어떻게 고유한 발전 정체성을 구축할 것인가라는 질문에 대한 답을 찾고자 합니다.
제1강: 다낭의 정체성 재정립
다낭은 합병 이후 새롭고, 더 폭넓고, 더 깊고, 더 복잡한 발전 단계로 진입하기 위해 문화 전반을 재편해야 하는 전례 없는 요구에 직면해 있습니다.
더 넓어진 행정 공간, 증가된 인구, 늘어난 문화적 다양성, 그리고 무엇보다도 도시가 참파 유적부터 해안 마을 문화, 전통 공예, 신앙, 현대 도시의 기억에 이르기까지 595개의 방대한 유적지를 관리해야 한다는 점을 고려할 때, 이 도시는 더욱 중요한 과제를 안고 있습니다.
이는 더 이상 사회 경제적 발전에 대한 "보조적인" 과제가 아니라 필수적인 책임입니다. 정체성이 없다면 도시는 스스로의 미래를 가질 수 없을 것입니다.
다낭의 정체성 재발견
새로운 도약을 앞둔 다낭시는 2045년까지 다음과 같은 목표를 달성하고자 합니다. 다낭을 생태적이고 스마트한 도시, 자유무역지대, 국제 금융 중심지, 산업 및 물류 허브, 혁신과 창업의 중심지, 그리고 아시아 최고 수준의관광 도시로 건설하는 것입니다.
그 목표를 달성하기 위한 길은 여러 분야에 걸친 종합적인 발전에 있으며, 그 과정에서 문화는 새로운 시대 도시의 경제, 정치, 문화, 사회적 여건에 발맞춰 중요한 원동력이 되어야 하고, 지속 가능한 도시 발전을 도모해야 합니다.
다낭은 과거 인프라, 빠른 속도, 그리고 개방적인 사고방식을 통해 획기적인 발전을 이루어냈습니다. 하지만 새로운 도약에는 역동적인 도시뿐 아니라, 영혼과 이야기, 그리고 문화적 구조를 갖춘 도시가 필요합니다. 그래야만 다낭의 발전 축을 유지할 수 있기 때문입니다.
정체성은 도시 전체의 회복력을 결정짓는 "연성 있는 뼈대"입니다. 그리고 그 뼈대를 구축하기 위해서는 도시가 핵심 가치를 직시하고 제대로 보존하는 동시에 창의성, 공동체 의식, 그리고 현대적인 삶을 위한 새로운 공간을 만들어야 합니다.

다낭은 베트남 중부에서 유적지가 가장 밀집된 지역이라는 점을 고려할 때, 참 조각 박물관의 전 관장인 보 반 탕 선생은 정체성을 발견하려면 "땅속 깊이 파헤쳐야 한다"고 믿습니다.
신다낭은 지리적, 역사적 범위가 옛다낭보다 약 10배 더 넓습니다. 그 역사적 가치 중에는 수천 년의 역사를 자랑하는 호이안 고대 도시, 호이안 다리 사원, 미선 유적지 등 과거의 "꽝다 정체성"이 담겨 있습니다.
"그리고 '사후인 문화'와 관련된 유물과 유적은 기원전 수천 년 전의 역사적, 문화적 시대를 보여주는 고고학적 유적지가 처음 발견된 사후인(꽝응아이성) 지역에서 더 많이, 더 오래된 것으로 발견됩니다. 따라서 사후인 문화라는 명칭이 다낭이 사후인 문화와 관련하여 어떤 역할을 했는지에 대해 진정으로 적절한지 재평가하기 위한 학술 회의, 과학적 및 역사적 연구, 그리고 협의가 필요합니다."라고 탕 씨는 말했습니다.
게다가 다낭은 매우 현대적이고 역동적인 도시이므로, 그 "정체성"은 "보존"해야 할 것에만 국한되지 않고 매력적인 최근의 혁신까지 포함합니다.
다낭의 대표적인 행사로 자리 잡은 불꽃놀이 축제에 더해, 최근에는 아시아 영화제도 함께 개최되어 '창의적이고 예술적인 다낭'을 만들어가는 데 기여하고 있습니다.
현재 다낭의 방대한 문화유산은 상대적으로 파편화되어 있고, 연계성이나 일관된 서사가 부족합니다. 가장 가치 있는 문화층 중 하나인 참족 유적은 체계적으로 정리되지 않았으며, 이러한 풍부한 문화유산은 아직 도시의 "문화적 정체성"으로 자리 잡지 못했습니다.
다낭은 과거, 현재, 미래가 어우러져 각기 고유한 정체성과 가치를 지닌 도시입니다. 고대의 전통은 또한 시대의 목소리를 담아내고 있습니다. 참 조각 박물관에 전시된 19점의 국보들은 현대적인 감각으로 생동감 넘치며, 디지털 기술과 현대적인 전시 방식을 통해 신비로운 이야기를 들려줍니다.
다낭 박물관은 또한 기술의 언어를 사용하여 방문객들에게 다낭의 과거와 현재에 대해 속삭이듯 전달하고 있습니다.
석사 학위 소지자인 보 반 탕은 다음과 같이 말합니다. "집중된 힘으로 종합적인 인상을 주기 위해서는 무형문화유산의 보존 및 홍보 활동을 관련 유형문화유산과 통합해야 합니다. 그러나 이는 '이중 과제'입니다. 단순히 수많은 문화유산을 관리하는 것뿐만 아니라, 문화유산이 도시 전체의 틀 안에 배치되지 않고 독립적으로 존재할 때 정체성 분열의 위험이 있기 때문입니다."
자신의 뿌리를 보존하고 현대성을 받아들여 정체성을 구축하세요.

강한 정체성을 갖고자 하는 현대 도시는 핵심 문화 축을 구축하는 것부터 시작해야 하며, 다낭은 이를 위한 모든 요소를 갖추고 있습니다. 정체성은 건물이 아니라 사람과 공동체에 기반합니다. 그러나 유산만으로는 다낭의 정체성을 온전히 표현할 수 없습니다.
다낭대학교 교육대학의 호앙 시 응우옌 부교수는 다낭이 아직 충분히 해결하지 못한 중요한 문제, 즉 풀뿌리 문화의 중요성을 강조했습니다. 그는 "제도는 몇 달 안에 세워질 수 있지만, 문화 활동이 활발해지려면 사람들과 지역사회가 함께 만들어가야 한다"고 분명히 밝혔습니다.
구와 자치구의 문화 활동이 미약하고, 지역 단체, 젊은 연출가, 독립 예술가, 창작자 등이 활동하고 새로운 문화 상품을 생산할 공간이 부족하다면 문화적 정체성을 정의하는 것은 불가능합니다. 강한 문화 도시는 중심부만 강한 것이 아니라, 밑바닥부터 탄탄하게 다져져야 합니다.
풀뿌리 문화는 사회적 유대를 형성하고, 미적 감각을 기르고, 생활 방식을 만들고, 문화 활동을 도시 생활의 자연스러운 흐름 속으로 이끌어가는 "모국"과 같습니다.
문화적 정체성의 또 다른 중요한 축은 신념과 종교입니다. 응오 반 민 부교수(전 제3지역정치아카데미 민족종교학과 학과장)는 "신념과 종교는 문화의 부차적인 부분이 아니라 사회 안정을 유지하는 정신적 구조"라고 강조합니다. 풀뿌리 문화가 약하면 정체성은 공허해지고, 정체성이 공허해지면 도시는 쉽게 해체될 것입니다.
다낭은 전국 각지에서 이주민이 대거 유입되는 젊은 도시입니다. 이는 외부 세력의 강력한 유입을 야기하는 동시에, 공동체 유대감, 가치관, 사회적 규범이 약화되는 "신뢰의 격차"를 초래하기도 합니다.
이것이 바로 응오 반 민 부교수가 경고했던 핵심 문제입니다. 우리의 정체성을 보존하고 사회적 안정을 유지하려면 문화, 신념, 공동체 간의 관계를 제대로 다뤄야 합니다.
문화적으로 강한 도시는 자신의 뿌리를 보존하면서 미래를 포용할 줄 아는 도시입니다. 유산, 제도, 공동체, 신념 등 모든 면에서 정체성은 저절로 형성되는 것이 아님을 알 수 있습니다.
다낭의 정체성은 다음과 같이 정의되어야 합니다. (다낭은 사후인족과 참파족의 문화를 중심으로 하는 해안-강-산 도시이며, 전통 공예에 대한 기억과 젊은 주민들의 개방적인 정신을 지니고 있습니다.) (다낭의 정체성은) 하나의 축(유산-문화-창의성 회랑)으로 정의되어야 합니다. (다낭의 정체성은) ...
뚜렷한 정체성을 가진 도시는 잃어서는 안 될 것을 보존하고, 이미 가진 것을 더욱 발전시키며, 필요한 것을 개방하고, 과거, 현재, 미래를 하나의 일관된 이야기로 연결하는 방법을 알고 있습니다.
정체성을 재정립하는 것은 단순히 발전에 관한 것이 아니라, 진정한 자아를 찾는 과정입니다. 다낭은 문화가 단순한 기반을 넘어 원동력이 되는 새로운 발전 주기에 진입하고 있습니다.
정체성은 더 이상 감정의 문제가 아니라 차별화를 창출하고, 투자를 유치하고, 관광을 발전시키고, 창의적인 공동체를 육성하고, 장기적인 안정성을 유지하는 메커니즘입니다.
제2조: 문화는 다낭의 도약을 위한 새로운 자원이다.
출처: https://www.vietnamplus.vn/dinh-vi-lai-ban-sac-da-nang-post1083098.vnp






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