탄화성의 독특한 태국 결혼 풍습.

(Baothanhhoa.vn) - "아들이 장성하면 아내를 맞이하고, 딸이 장성하면 결혼한다"는 단순하지만 심오한 속담은 인생의 중요한 이정표를 의미합니다. 아들과 딸이 성인이 되면 자신만의 가정을 꾸리는 여정을 시작하게 됩니다. 탄화성 사람들에게 결혼식은 부부에게 있어 중요한 행사일 뿐만 아니라, 대대로 전해 내려온 풍습, 신념, 음악, 전통 예술이 어우러지는 문화 축제이기도 합니다.

태국 전통 결혼식에서 딸이 시댁에 가기 전에 모자를 씌워주는 것은 필수적인 의식입니다.

쭝탄 면의 옛 이름인 무옹레는 오랫동안 흑태족의 문화적 요람으로 알려져 왔습니다. 행정 구역 통합 이후, 쭝탄 면에는 약 9,000명의 주민이 살고 있으며, 그중 75% 이상이 흑태족입니다. 수 세기에 걸쳐 마을과 공동체를 형성해 온 이곳의 흑태족은 민족 문화적 정체성에 대한 자긍심을 유지해 왔습니다. 동시에 전통 결혼식을 비롯한 아름답고 풍부한 전통 풍습과 의례를 소중히 간직하고 있습니다.

태국 전통 결혼 풍습의 아름다움을 배우고 싶은 마음에, 우리는 복원 중인 전통 결혼식이 열리는 파이 마을을 방문했습니다. 평화로운 산 풍경 속에서 카프, 켄, 징의 아름다운 선율이 화려한 색채의 비단 천과 어우러져 고산 지대의 풍부한 문화를 담은 신성한 의식을 재현하고 있었습니다. 쭝탄 면의 태국 민족 문화 전문가인 하 티 토안 씨에 따르면, 태국 사람들의 결혼은 언제나 두 사람의 진심 어린 사랑에서 시작됩니다. 사랑이 싹트면 남자는 부모님께 중매쟁이를 찾아 청혼을 합니다. 과거 전통 결혼식은 약혼식(pay loong khoam), 청혼식(xoo po), 혼담식(ban doong), 혼례식(kin doong), 신부 행렬(ton po mo), 그리고 신부 집으로 돌아가는 귀가(pay khun hoi) 등 최소 6단계의 절차를 거쳐야 했습니다.

약혼식은 두 가족이 처음 만나는 자리로, 간소하고 화기애애한 분위기 속에서 진행되며 혼수품은 필요하지 않습니다. 약혼이 승인되면 신랑 측은 중매인(태국어로 ung xu, pa xu)을 불러 길일을 정해 신부에게 정식으로 청혼합니다. 이때 선물로는 헌신과 성실을 상징하는 쌀 막걸리와 빈랑 열매를 반드시 준비해야 합니다. 중매인은 보통 다음과 같은 상징적인 말을 건넵니다. "저희 장남이 효심 깊고 아름다운 따님과 사랑에 빠졌습니다. 저희 형편이 넉넉하지 않으시다면 따님을 며느리로 맞이하고 싶습니다. 따님은 마치 샘물처럼 논밭에 물을 주고, 부지런히 농사를 짓고, 집을 짓고, 가정을 돌볼 것입니다..." 신부 측은 진심이 느껴지면 청혼을 승낙하고, 결혼 날짜, 하객 수, 선물, 약혼식과 결혼식에서 각자의 역할 등을 협의합니다.

결혼식 당일, 신랑 행렬에는 보통 중매쟁이가 선두에 서서 신랑과 신랑 들러리, 신랑 어머니, 친척 및 친구들이 함께합니다. 약 8쌍의 젊은 남녀가 혼인 예물을 운반합니다. 혼인 용품은 정성스럽게 준비되는데, 여기에는 손잡이가 네 개인 구리 냄비(모퉁시후), 돼지 한 마리, 수탉과 암탉 한 쌍, 막걸리 한 쌍, 신맛 나는 생선이 담긴 대나무 통, 그리고 비단 천 네 롤, 시어머니를 위한 전통 의상, 신부 오빠들을 위한 은팔찌, 신부의 소지품을 싸는 큰 천, 신부를 위한 드레스와 팔찌 등이 포함됩니다.

결혼 행렬이 수상 가옥 계단 아래에 다다르자, 중매쟁이는 민요를 읊으며 안으로 들어가게 해달라고 청했다. "집에 누구 계십니까? 잠깐 이야기 좀 나눌 수 있을까요? 먼 곳에서 손님들이 찾아왔는데, 모두 그리움을 가득 안고 왔습니다. 주인이시여, 저희의 향수병을 달래고 마음을 따뜻하게 해 줄 물 한 잔만 주십시오." 신부 측은 재치 있고 매력적인 민요로 화답했다. "먼 곳에서 시댁 식구들이 오셨는데, 인사드릴 시간도 없었네. 숲에서는 제비가 지저귀고, 올빼미는 어서 돌아가라고 재촉하네." 노래 같기도 하고 시적인 대화 같기도 한 이 민요들은 엄숙하면서도 친밀한 결혼식 분위기를 더했다. 두 가족 사이의 어색함과 서먹함은 웃음과 음악, 따뜻한 화합 속에서 서서히 사라졌다.

예식 내내 북, 징, 피리 등 타악기 소리와 감미로운 사랑 노래가 울려 퍼졌습니다. 해가 뜨자 신부는 공식적으로 신랑 집으로 안내되었습니다. 헤어지기 전, 신랑 측은 여섯 장의 담요, 여섯 개의 베개, 여섯 개의 방석, 그리고 검은색 휘장(포이초)으로 구성된 혼수를 받았습니다. 이는 태국 여성이 시댁으로 갈 때 완전한 존재가 된다는 것을 상징합니다. 혼수 교환식에서는 신부 측 대표들이 수수께끼 대결을 펼쳤습니다. 신랑 측이 정답을 맞추면 혼수를 받았고, 틀리면 술 한 잔을 마시는 벌을 받았습니다. 혼수를 나르는 남녀는 악령을 쫓고 평화를 가져다준다는 의미로 뺨에 그을음을 발랐습니다.

전통적인 나무 마룻바닥 위에서 노모는 딸에게 작별 노래를 불렀다. 그 노래에는 모성애가 가득 담겨 있었다. 며느리로서의 의무에 대한 조언뿐 아니라, 시댁 식구들에게도 딸의 서툰 초심을 이해해 달라는 간절한 부탁이 담겨 있었다. "가난하지만 우리의 사랑은 변치 않아요 / 제 혼수는 얼마 안 되니 은이나 금은 바라지 않아요 / 부디 저를 잘 이끌어 주시고 / 덕스럽고 선한 사람이 되도록 가르쳐 주세요."

신부는 신랑 집으로 올라가는 계단을 오르면서 모자를 벗고 발을 씻는 의식을 행해야 합니다. 이는 조상에게 존경을 표하고 새 가족 구성원을 맞이한다는 것을 알리는 행위입니다. 신부는 조상 제단 앞에서 절을 하고, 중매쟁이는 돼지머리, 술, 찹쌀떡 등이 담긴 제물을 바치며 이제부터 이 소녀가 정식 며느리가 되었음을 알리고 조상의 축복을 기원합니다. 그 후 신부는 시댁 식구들에게 소개됩니다. 각 식구는 팔찌, 수놓은 스카프, 전통 블라우스, 비녀 등의 혼수품을 줍니다. 신부는 이를 받고 감사의 표시로 세 번 절을 하며 아내와 며느리로서의 의무를 다하고 집안의 행복을 지키겠다고 맹세합니다.

흥미로운 점은 결혼식 후 신부 들러리들이 신부와 함께 3일 밤낮을 보내는 동안 신랑은 아내와 잠자리를 같이 할 수 없다는 것입니다. 신혼 침대는 집안에서 다산과 행운을 가져다준다고 여겨지는 사람이 사용해야 하는데, 이는 신혼부부에게 좋은 운을 전해준다고 믿기 때문입니다. 넷째 날, 신혼부부는 양가 부모님과 함께 신부 집으로 가서 '신부 집으로 돌아가는' 의식을 치릅니다. 이때부터 남편은 공식적으로 신부 집을 방문하고 사위로서의 의무를 다할 수 있게 됩니다.

현대 생활의 빠른 속도와 새로운 문화 생활 건설 정책 속에서, 쭝탄 면의 태국 결혼식은 많은 절차가 간소화되고 시간도 단축되었습니다. 그러나 예절, 혼수, 노래, 조상 숭배 의식, 그리고 공동체 유대감과 같은 핵심 가치는 여전히 소중히 여겨지고 보존되고 있습니다. 태국 사람들에게 결혼식은 민족 문화의 정수가 모이는 곳, 부부의 사랑이 도덕적 원칙과 어우러지는 곳, 그리고 가족, 혈통, 공동체의 유대감이 강화되는 곳입니다. 이러한 아름다움을 보존하고 발전시키는 것은 오늘날 탄화성 중심부 산악 지역의 문화적 정수를 지키는 것을 의미합니다.

글과 사진: 바 푸옹

출처: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm