매년 새해가 되면 투이람 공동체와 특히 투이러이 마을 사람들은 사이 사원 축제를 개최하는데, 이 축제는 음력 1월 11일부터 15일까지 이어지며, 진짜 왕과 군주를 환영하고 흰 닭 정령의 머리를 베는 독특한 개막식을 거행하여 전 세계 수많은 관광객을 끌어모읍니다.
사이 사원 축제는 안즈엉브엉 왕이 하노이 동안현 투이럼읍에 꼬로아 성채를 건설한 이야기와 관련이 있습니다. (출처: 다이도안켓 신문) |
사이 사원의 역사적 유물은 1986년에 국가적 역사적 유물로 지정되었습니다. 이곳은 투크 안즈엉 브엉 왕이 꼬 로아 성채를 건설하는 데 도움을 준 성자 후옌 티엔 쩐 부를 숭배하는 곳입니다.
전설에 따르면 그 당시 Thuc 왕은 Viet Thuong 땅에 폭이 천 피트이고 달팽이처럼 말려 있는 성채를 세웠기 때문에 Loa Thanh이라고 불렸습니다. 성은 지어진 후에도 계속 무너지자 왕은 걱정되어 하늘과 땅, 산과 강의 신에게 금식하고 기도한 후 재건하기 시작했습니다. 왕은 성채가 왜 그렇게 여러 번 무너지느냐고 물었고, Golden Turtle은 이 지역의 산과 강의 정령이 That Dieu 산에 Bach Ke Tinh(흰 닭의 정령)이라는 악마를 숨겨두었기 때문이라고 대답했습니다. 왕과 그의 측근, 신하와 궁정의 관리들은 신에게 기도할 플랫폼을 세웠고, Huyen Thien Tran Vu는 Kim Quy 신을 보내어 흰 닭의 정령을 죽일 계획을 세우도록 조언하여 성채 건설을 완료했습니다.
후옌티엔쩐부의 공덕을 기리기 위해 왕은 탓디에우 산 꼭대기에 사찰을 건립했는데, 이것이 오늘날의 사이사찰입니다. 이 사찰은 후옌티엔부가 수행하던 곳이기도 하여 부즈엉썬(Vu Duong Son)이라고도 불립니다.
진짜 왕과 군주를 환영하는 축제는 새해에 부, 성공, 평화, 행복을 기원하며 열리며, 특히 투이 로이 마을, 투이 람 코뮌, 그리고 동안 사람들의 풍부한 문화적, 정신적 삶을 보여주는 백과사전적인 박물관으로 여겨진다.
군주 역할을 맡은 사람은 왕과 구별하기 위해 얼굴을 붉은색으로 칠합니다. (출처: 하노이 머이) |
사이 사원 축제를 준비하기 위해 지역 주민들은 가짜 왕, 가짜 군주, 그리고 관리들의 역할을 맡을 사람들을 뽑아야 했습니다. 뽑힌 사람들은 75세 정도의 노인으로, 화목한 가정 출신이어야 했습니다. 행렬이 시작되기 전에 군주는 사원 뒤편으로 가서 상징적인 닭 도살 의식을 거행했습니다.
행렬이 진행되는 동안 왕의 뒤를 이어 탄리(Tan Ly) 관료가 있었는데, 그는 행렬에 참여하기 위해 해먹에 앉은 네 명의 관료 중 한 명이었습니다. 또한 "궁정의 사주(四柱)"로 불리는 투베(Thu Ve), 더린(De Linh), 쩐투(Tran Thu) 관료 세 명(모두 60세가 넘었습니다)도 있었습니다. 이들은 병사들이 행렬 내내 운반할 수 있도록 해먹에 앉아 있었습니다.
수십 명의 젊은이들이 왕의 가마를 메고 번갈아가며 응원하고 환호하며 축제 분위기를 고조시켰습니다. (출처: Urban Economics ) |
마을 사원에서 옮겨진 후, 왕은 트엉 사원에서 까오 손 다이 브엉(Cao Son Dai Vuong)을 숭배하는 의식을 거행했고, 신하들은 사이 사원에서 후옌 티엔 쩐 부(Huyen Thien Tran Vu)에게 경의를 표했습니다. 이른 오후, 왕은 트엉 사원으로 돌아가 사원으로 돌아가는 두 번째 행렬을 준비했습니다. 숭배 의식이 끝난 후, "살아있는 왕이자 신하"는 가마에 실려 들판으로 옮겨졌고, 왕은 사이 사원에서 득 탄 후옌 티엔(Duc Thanh Huyen Thien)을 숭배하는 의식을 거행한 후, 그와 관리들은 사원으로 돌아갔습니다. "왕이자 신하"의 가마는 왕과 신하 역할을 맡은 두 사람의 후손인 수십 명의 젊은이들에 의해 옮겨졌으며, 그들은 번갈아가며 지지하고 환호했습니다.
왕의 행렬 축제는 모든 시민과 관광객이 국가의 전통 문화적 가치와 선한 도덕을 공유하고 공감하며 전수할 수 있는 기회입니다. 이를 통해 각자는 더 나은, 더 가치 있는 삶을 향한 자신의 감정과 열망을 담아낼 수 있습니다. 이는 아름다움일 뿐만 아니라, 보존하고, 계승하고, 유지하고, 홍보해야 할 귀중한 자산입니다.
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