몽족은 뿌리를 멀리까지 뻗어 나간다

수오이장 코뮌(반찬 현, 옌바이)의 인구는 98% 이상이 흐몽족입니다. 이곳에는 장례식이 많은 나쁜 관습으로 인해 부담스러웠던 시대가 있었습니다. 많은 가족이 지치게 되었습니다.

변화는 2010년 이후 나타나기 시작했는데, 특히 해당 지역에서 2014년 6월 9일자 "지속 가능한 국가 발전의 요구에 부응하는 베트남 문화와 민족 건설 및 발전"에 관한 결의안 33-NQ/TW와 몽수이장족의 문화적 정체성을 보존하고 증진하기 위한 "모든 인민이 연합하여 새로운 농촌 지역과 문명화된 도시 지역을 건설하자"는 운동을 시행하면서부터 나타났다. 생활은 점차 변하고, 뒤떨어진 관습은 점차 없어진다.

당시 방 가문의 수장이었던 방 숭 하이 씨는 관을 이용한 깔끔한 장례를 치르도록 가족에게 장려하는 선구자였다. "정체성을 보존하는 것이 핵심이지만, 관습이 살아있는 사람들에게 부담이 되도록 해서는 안 됩니다." 씨족 지도자의 명예와 정부의 개입 덕분에 새로운 관습은 점차 퍼져나갔습니다.

2024년 말까지 이곳의 거의 모든 마을과 작은 촌락은 국가 정체성에 따라 마을 규약과 협약을 수립하고 새로운 농촌 건설 기준을 통합했습니다. 문화가정이라는 타이틀을 달성한 가구 비율은 83%로 목표를 넘어섰습니다.

수오이장(Suoi Giang) 지역의 숭아헨(Sung A Henh) 씨, 방아자오(Vang A Giao), 방아총(Vang A Chong) 씨 등 많은 가구가 샨투옛(Shan Tuyet) 차 가공과 관련된 지역 사회 관광 개발에 앞장섰습니다. 2024년에 수오이장(Suoi Giang) 사찰은 410헥타르의 고대 산투옛(Shan Tuyet) 차밭에서 620톤의 신선한 차싹을 생산할 예정입니다. 차는 비싼 값에 팔리고, 관광이 번성하며, 많은 가구가 가난에서 벗어나 부자가 됩니다.

라오까이에는 38개 지역 관광 마을 중 거의 절반이 몽족입니다. 주택 건축부터 의상, 일상생활에 이르기까지 문화 공간을 보존하기 위한 노력이 이루어지고 있습니다. 건강한 문화생활은 지역 관광이 책임감 있고 독특한 방향으로 발전하는 데에도 유리합니다.

박하시장(라오까이)은 여러 민족의 색채가 넘쳐나는 곳입니다. 몽 플루트의 전형적인 소리와 함께 예술가 리서호와 그의 학생들이 플루트 공연을 펼치자 관광객들의 박수갈채가 터져 나온다. 장인 리 서 호(라오까이 박하군 반포읍)는 이렇게 말했습니다. "켄(Khen)과 센 띠엔(Senh Tien) 무술은 과거 몽족이 야생 동물과 적과 싸우기 위해 사용했던 전통 무술입니다. 요즘 장인들은 뗏(Tet) 연휴 기간 동안 이 무술들을 독특한 민속 무용으로 변형하여 관광객을 유치하고 있습니다. 이는 또한 시대에 맞춰 문화 활동을 조정하는 방법이기도 합니다."

라오까이성 문화체육관광부 전 국장인 쩐 후 손 박사는 "몽족 문화는 통일성과 다양성을 동시에 지니고 있습니다. 몽족 문화를 살아있게 하는 것은 바로 민족 집단의 단결과 연대입니다. 이러한 특징은 몽족이 거주하는 지역의 문화, 스포츠, 관광 활동에도 큰 영향을 미칩니다. 따라서 우리는 문화를 발전의 원동력으로 삼아야 하며, 동시에 관광 발전과 국민 삶의 질 향상의 기반이 되어야 합니다."라고 말했습니다.

(NDO에 따르면)

출처: https://baoyenbai.com.vn/16/350007/Dong-bao-Mong-giu-goc-de-vuon-xa.aspx