국가의 서쪽 끝을 여행하다

디엔비엔성 신타우 마을의 하니족 사람들이 축제를 즐기고 있다. (사진: TRUONG HUU THIEM) — 디엔비엔 성 신타우 마을의 하니족 사람들이 축제를 즐기고 있다. (사진: TRUONG HUU THIEM)

신타우 코뮌은 베트남 최서단, 디엔비엔 성의 국경 지대로, 숲 한가운데에 자리 잡은 조용한 마을이지만, 야생의 아름다움과 소수 민족 공동체의 깊은 문화적 깊이 덕분에 풍부한 잠재력을 지니고 있습니다. 신성한 랜드마크인 아파차이부터 산과 숲의 영혼이 깃든 풍경과 토착 축제까지, 이 땅은 국경 지역의 소박하지만 매혹적인 아름다움을 발견하기 위한 여정에 발자취를 남기려는 많은 관광객을 끌어들이고 있습니다.

특별 " 관광 홍보대사"

산과 숲이 하니족과 연결되는 곳에서, 숲은 이른 아침의 신선한 공기이자, 아이들을 재우며 흐르는 시냇물 소리, 시장이 모여드는 시원한 나무 그늘이며, 모든 생계와 신앙의 원천입니다. 숲은 어머니의 품처럼 마을을 감싸고 있습니다. 하니족은 나무 한 그루와 시냇물 한 그루를 혈통처럼 소중히 간직합니다. 그들은 신성한 숲을 사냥하거나 베어낼 수 없으며, 숲에 영혼과 생명이 있다고 믿습니다. 끊임없이 푸른 이 공간에는 자연, 도덕, 그리고 가장 오래 지속되는 가치를 따르는 아름다운 삶의 방식이 자리 잡고 있습니다. 이것이 하니족이 산과 숲을 잃지 않고 문화를 보존하고, 정체성을 키우며, 미래 발전의 문을 여는 토대입니다.

이제 신타우 마을의 소박한 흙벽돌집에 새로운 삶의 리듬이 생겨났습니다. 이 집들이 전 세계 방문객을 맞이하는 홈스테이가 되면서 말입니다. 하니족의 문화를 보존하고 관광을 발전시키는 이야기에서 여성들은 담요를 준비하고, 요리하고, 환영하는 것부터 관습과 관습을 전파하고, 교류 프로그램에서 민요를 부르고 춤추는 것까지 핵심적인 역할을 합니다.

그들은 직함은 필요 없지만 모든 몸짓과 말투에 민족적 자부심이 깃든 "관광 홍보대사"와 같습니다. 물론, 하니족의 전통 의상 제작은 자신과 가족을 위한 일에 그치지 않고 점차 귀중한 관광 상품으로 자리 잡고 있습니다. 하니족 여성들이 직접 만든 전통 의상은 이제 관광객들에게 인기를 끌고, 사진 촬영이나 축제 참여를 위해 대여됩니다. 예전에는 모닥불 옆에서 조용히 바느질하던 바늘은 이제 마을과 바깥세상을 연결하는 다리가 되었습니다.

하니족, 특히 여성들에게 전통 의상은 그들의 근면하고 숙련된 손길과 영혼의 아름다움을 보여주는 자부심의 원천입니다. 정교한 머리 장식, 가슴에 트임이 있고 무지개색 소매가 있는 긴 드레스, 은색 단추가 달린 짧은 셔츠에 이르기까지 모든 디테일은 인내심과 꼼꼼함을 통해 완성됩니다. 전통 문화를 보존하는 전형적인 하니족 여성인 신타우(Sin Thau) 마을 당위원회 부서기인 포 미 레(Po My Le) 씨는 "직접 만들면 완전한 의상을 완성하는 데 3개월 이상 걸릴 수 있습니다. 동포에게서 사면 600만~700만 동(VND)까지 합니다. 하지만 그 가치는 단순히 돈으로만 결정되는 것이 아니라, 더 중요한 것은 민족적 자부심입니다."라고 말했습니다.

전통 의상은 뗏(Tet) 연휴, 조상 숭배, 마을 축제 기간 동안 영적인 삶을 위한 의식을 행하는 동시에, 관광객들을 끌어들여 하니족의 문화에 더욱 가까이 다가가게 합니다. 아파차이(A Pa Chai)를 방문하는 많은 관광객들은 마을을 방문하거나 홈스테이에 머물면서 소박하면서도 조화로운 분위기를 간직한 하니족 여성들의 화려한 의상에 깊은 인상을 받습니다.

매일 오후, 계곡에 해가 지고 부엌에서 나오는 연기가 다짐토 집 지붕을 맴돌 때면 사람들은 할머니들이 스카프를 수놓고, 어머니들이 셔츠를 수놓고, 딸들이 그 옆에 앉아 몰래 첫 코 한 땀 한 땀을 배우는 모습을 자주 보게 됩니다. 하니족 공동체의 삶에서 여성들은 부엌의 불을 피우는 동시에 문화의 불씨를 지피고, 능숙한 손길과 자랑스러운 마음으로 민족의 정수를 세대를 거쳐 전수합니다.

포미레 씨는 일곱 살 때 어머니가 처음 만들어 준 옷에 대해 이야기하며 감정을 감추지 못했습니다. "손목에 자수 무늬가 있고 남색 테두리가 있는 빨간 드레스였어요. 어머니는 하니족 딸들이 학교에 갈 나이가 되면 자기 옷을 입는 법을 알아야 자신이 누구인지 잊지 않는다고 말씀하셨어요." 그때부터 자수를 배우기 시작했고, 나중에는 직접 딸의 옷을 만들어 입었습니다. 그 전통은 거대한 숲 속의 조용한 시냇물처럼 대대로 조용히 이어져 왔습니다. 할머니와 어머니는 모두 스승입니다. 조상을 섬기는 관습을 지키고, 설날에 찹쌀떡을 만드는 것부터 가족과 마을에서 어떻게 행동해야 하는지까지 말과 행동으로 자녀와 손주들에게 가르칩니다.

현대 생활이 마을에 스며들면서, 많은 젊은 하니족 여성들이 바느질을 배우고, 고대 노래와 춤을 보존하고, 관광을 하기 위해 적극적으로 마을로 돌아왔습니다. 이제 하니족 여성들은 밭에서 일할 뿐만 아니라, 여행 가이드, 젊은 장인, 홈스테이 주인이 되기도 합니다. 걸을 수 있게 된 이후로 전통 의상을 입어 왔습니다. 우기인 뗏(Tet)이나 마을 제사 등 하니족의 모든 주요 축제에서, 모든 연령대의 여성들이 의상을 입고 모닥불 주위에서 춤추고 노래하는 모습은 신성하면서도 친숙합니다.

2023년 국가 무형문화유산으로 지정된 전통 하니족 의상 제작 기술은 하니족 여성들이 단순한 일상 생활 속에서 문화를 보존하고 전파하는 데 큰 동기가 됩니다. 생산 노동, 직조, 손님 맞이에서부터 각 이야기, 각 노래, 각 춤을 통해 그들이 사는 땅을 열정적으로 사랑하는 방식까지 말입니다.

다리는 지속 가능한 문화를 보존하는 여정에 도움이 됩니다.

현재 신타우(Sin Thau) 국경 마을에서는 지방 정부가 사회단체들과 협력하여 직업 훈련 강좌를 개설하고, 관련 물품과 장비를 지원하며, 여성들이 문화적 정체성을 보존하고 가치 있는 관광 상품을 개발할 수 있도록 돕고 있습니다. 이러한 동반자 관계는 새로운 삶 속에서 문화 보존의 여정을 더욱 지속 가능하게 이어주는 다리 역할을 합니다. 많은 사람들이 셔츠, 스카프, 가방, 모자 등을 직접 만들어 국내외 관광객들에게 판매하며 자신의 기술을 생계로 삼고 있습니다. 고지대 시장이나 홈스테이에 있는 작은 가판대는 하니족의 정체성이 담긴 수공예품을 전시하는 장소가 되어, 소득원을 제공할 뿐만 아니라 전통 민족 문화가 현대 사회에 "살아가는" 통로가 되고 있습니다.

흙으로 다져 만든 집 안에서, 관광업의 선구자 여성들은 항상 손님들을 위해 요리를 합니다. 사람이 부족해서가 아니라, 향긋한 찹쌀떡, 훈제 고기, 특유의 매콤한 맛이 나는 숲속 잎채소 수프 한 그릇, 그리고 무엇보다도 쉽게 섞일 수 없는 따뜻한 환대로 손님들에게 진정한 하니족의 식사를 선사하고 싶어서입니다.

불 옆에서 여자들은 속삭였다. "하니족 여자들은 오래전부터 농사부터 아이 키우기, 제사 지내기까지 모든 것을 맡아 해왔어요... 지금은 관광도 어렵지만, 옛것을 새로운 방식으로 보존하는 것도 중요하죠."

신타우의 나이든 장인인 수 로 데 씨는 아직도 수십 가지의 민속 춤과 노래를 보존하고 있습니다. 손님들이 마을에 올 때마다 그녀는 주변 아이들에게 노래하고 춤추며 이야기를 들려주는데, 그녀의 부드러운 주름 사이로 빛나는 눈은 아름답습니다.

"예전에는 춤추고 노래 부르러 며칠씩 동네까지 걸어갔어요. 이제 늙어서 마을에서 춤을 추지만, 그래도 예전처럼 즐거워요." 그녀는 미소를 지으며 바구니에서 미완성 자수 스카프를 꺼내 마치 아직 전해지지 않은 이야기를 이어가듯 한 땀 한 땀 이어갔다. 그녀 같은 사람들은 마을 전체의 살아있는 기억입니다. 그래서 방문객들이 신타우를 기억하게 하는 가장 큰 이유는 산과 숲뿐만 아니라 그녀처럼 고요하고 열정적인 사람들입니다.

신타우(Sin Thau) 마을의 작은 홈스테이에서 젊은 여성들은 손님을 대접하고 소셜 네트워크에 공유할 전통 요리를 만드는 법을 배우고 있습니다. 그들은 신나게 웃으며 이야기합니다. "예전에는 할머니와 어머니가 부엌에서 자수하는 법만 알고 계셨어요. 이제 아이들과 손주들은 자수를 완성하거나 뭔가를 만들면 온라인에 올려 관광객들에게 소개해요. 정말 재밌어요!" 이렇게 하니족은 뿌리를 버리지 않고도 낡은 틀에서 벗어나 보존하는 법과 변화하는 법을 알고 있습니다.

지역 관광 전문가들은 지역 관광 모델이 저절로 성장할 수는 없다고 말합니다. 더 중요한 것은 계획, 전략, 그리고 지역 문화를 깊이 이해하는 사람들이 필요하다는 것입니다. 정부, 사회 단체, 그리고 문화 활동가들은 지역 사회가 주도적으로 그리고 자신감 있게 기존의 틀에서 벗어날 수 있도록 함께 노력해야 합니다.

관광, 홈스테이 관리, 의사소통 기술, 지역 특산품 소개 등에 대한 단기 교육 과정이 현지에서 친숙한 언어로 진행되었으며, 이는 밭일과 요리에만 익숙한 하니족 여성들이 마을의 아름다운 자연으로 손님을 맞이하는 "전문 호스트"가 되는 데 도움이 되었습니다.

진정한 공동체 관광 모델은 아름답게 칠해진 홈스테이가 아니라, 각 집 안에 담긴 생생하고 감동적인 이야기에 있습니다. 관광객들은 신타우 섬의 경치를 감상하기 위해 이곳을 찾지만, 숲 속에서 여유로운 시간을 보내고, 옛 노래를 듣고, 손으로 뗏 찹쌀떡을 만들고, 손수 놓은 옷을 입고, 여전히 고동치는 문화의 숨결을 느끼기 위해 이곳을 찾습니다.

따라서 축제 복원 지원, 민요 보존, 자수와 직조 유지는 단순히 경연 대회에 그쳐서는 안 되며, 모든 가정, 모든 교실, 매일 저녁 모닥불 곁에서 "살아가야" 합니다. 문화는 일상생활 속에서 지속되어야 진정한 관광 자원이 될 수 있습니다.

관광 개발 전문가들에 따르면, 하니족은 관광을 위해 전문 투어 가이드가 될 필요가 없습니다. 그저 자랑스럽고 열린 마음으로 있는 그대로의 자기 모습을 보여주면 됩니다. 옛이야기를 들려주는 노인, 아이에게 옷 수선을 가르치는 어머니, 마을 마당에서 민요를 부르는 아이… 이러한 모습만으로도 멀리서 온 방문객들은 마치 영혼이 살아 숨 쉬는 땅에 와 있는 듯한 기분을 느낄 수 있습니다.

공동체 관광이 제대로 "이양"된다면, 사람들은 생계를 위해 마을을 떠나지 않고도 자신의 뿌리를 새로운 삶의 원천으로 삼을 수 있을 것입니다. 이는 타협이 아니라 전통과 현대, 정체성과 발전, 야생의 산과 숲과 열린 미래 사이의 조화로운 정신입니다. 그리고 사만 숲의 바스락거리는 바람 속에서, 여러 세대에 걸쳐 피어오른 불꽃은 하니족이 평화로운 자연 속에서 스스로의 노력으로 일어설 수 있고, 고요한 자부심 속에 당당히 설 수 있는 새로운 길을 밝히겠다는 희망으로 다시 타오릅니다.

루 마이

출처: https://nhandan.vn/du-lich-o-cuc-tay-to-quoc-post891793.html