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세인트 트란
한국어: 소재: 칠기 조각 - 크기: 102 x 142cm 항쫑 민화에서 발췌 성 쩐의 모자에는 6각 별로 천연 루비가 상감되어 있습니다. 성 쩐 또는 둑 쩐 찌에우 또는 콴 쩐 찌에우, 본명은 쩐 꾸옥 투안, 그는 베트남과 세계 의 재능 있는 장군으로 문무를 겸비했으며 뛰어난 엘리트입니다.그는 원-몽골 군대의 세 번의 패배에서 가장 큰 공헌을 한 사람입니다.사람들은 종종 그를 훙다오다이붑이라는 이름으로 알고 있습니다. 원-몽골 군대의 대패(1258-1288) 이후, 훙다오붑 쩐 꾸옥 투안은 사람들이 비참함에서 벗어나도록 도와준 성인으로 모든 곳에서 여겨졌습니다. 후에 그가 세상을 떠났을 때, 그의 이름은 베트남뿐만 아니라 전 세계에 널리 알려졌습니다(그는 나폴레옹, 징기스칸과 함께 세계에서 가장 재능 있는 10명의 장군 중 한 명입니다... 이들은 세계 역사에 큰 의미를 지닌 사람들입니다).사람들은 그를 성 쩐(Saint Tran)으로 숭배했습니다.베트남의 영적 상징 체계에서 많은 실존 인물들이 사람들에 의해 신화화되고 성인으로 숭배되며 초자연적인 존재가 되어 각 사람의 일상생활과 영성에 영향을 미칩니다.그들 중 Duc Thanh Tran(Tran Quoc Tuan)은 사궁에 합류하여 사람들이 고통과 재앙에서 벗어나도록 돕는 신이 된 인물입니다.Duc Thanh Tran의 전설에 따르면, 그는 강 지역을 다스리는 Duc Long Vuong Bat Hai Dai Vuong의 아들이었습니다.사람들이 어려움에 처했기 때문에 그는 외국의 침략자, 살인자, 강도로부터 사람들을 구하기 위해 Tran Quoc Tuan으로 환생했습니다. 득탄쩐(Duc Thanh Tran)은 쩐 왕조 시대에 별도의 궁궐을 받았습니다. 신분 면에서 그는 때때로 모신(母神)과 비교하여 아버지 왕과 동일시되었으며, 그의 기일과 그에 따른 축제는 밧 하이 다이 브엉(Bat Hai Dai Vuong)과 함께 아버지 기일("8월 아버지 기일")과 동일시되었습니다. 끼엡 박(Kiep Bac)에서 그를 모시는 장소에는 사원 앞 계곡을 감싸 안는 산이 있었는데, 바로 남따오(Nam Tao) 산과 박더우(Bac Dau) 산이었습니다. 따라서 민속 의식에서 그는 자연스럽게 성모(聖母)보다 더 높은 아버지 왕, 옥황상제(玉皇帝)로 여겨졌습니다. 그러나 사원에 머물렀을 뿐 영매에게 내려가지 않았던 옥황상제나 팔해왕(八海王)과는 달리, 어머니 단계의 성인들도 영매에게 내려가기만 했을 뿐 들어가지 않았습니다. 득탄쩐과 그의 부하들은 영매에게 내려가 악령을 쫓아내고 병자를 치료했으며, 영매를 섬기는 형태와는 다른 탄동(Thanh Dong)의 한 계통을 형성했습니다. 어머니를 숭배하는 영매 계통. 쩐 왕조의 기반을 가진 자들의 영매 순서는 대개 어머니께서 강림하신 후, 관직에 오른 성인들보다 앞선 것이었습니다. 덕 탄 쩐 축제 기간 동안 그의 주요 예배 장소에서 자주 행해지는 악령을 쫓아내는 영매 행위는 말할 것도 없습니다. 민속 의식에서 덕 탄 쩐은 옥황상제의 화신과 같아서 많은 양의 에너지를 모아 악령을 치료하고, 약한 생명체에게 활력을 불어넣어 질병을 극복할 수 있는 힘을 키울 수 있다고 합니다. 이는 덕 탄 쩐의 치료 및 구제 능력이 여성과 어린이의 질병에 특히 효과적인 이유를 설명합니다. 이들은 대개 음의 기운이 강하기 때문입니다. 민속 신앙에 따르면 양 에너지가 더해지면 음양의 균형이 맞춰져 악령이 더 이상 해를 끼치지 못하고 질병이 사라진다고 합니다. 또한, 덕 탄 쩐의 그림을 집이나 사무실에 걸어두면 행운과 사업 성공을 가져다주고, 사업가에게도 매우 유익합니다. 흥다오브엉은 지성과 용기로 유명할 뿐만 아니라, 항상 안정적이고 진보적인 경력을 쌓은 공덕 있는 관리로도 알려져 있습니다. 특히, 성 쩐 동상의 위풍당당한 모습은 집주인이 하찮은 사람들의 비방과 시기를 피하는 데 도움이 될 것입니다. 이를 통해 집주인에게 부와 행운을 가져다줍니다.
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