성 트란의 그림

그림 정보

세인트 트란

재질: 조각 칠기 - 크기: 102 x 142cm. 항쫑 민속화를 모티브로 제작되었습니다 . 성 트란의 왕관에는 천연 육각형 루비가 상감되어 있습니다. 본명이 트란 꾸옥 뚜안인 성 트란(Tran Quoc Tuan)은 베트남과 세계를 빛낸 뛰어난 장군으로, 무술과 문학 모두에 능했으며 탁월한 지혜를 지녔습니다. 그는 몽골군을 세 번이나 격파하는 데 결정적인 역할을 했습니다. 흔히 흥도대왕(Hung Dao Dai Vuong)으로 알려진 그는 몽골군에 대한 대승리(1258-1288) 이후 백성들에게 고통에서 구해준 성인으로 추앙받았습니다. 후대에, 심지어 사후에도 그의 이름은 베트남뿐 아니라 전 세계에 울려 퍼졌습니다. (그는 나폴레옹, 징기스칸과 함께 세계사적으로 지대한 영향을 미친 세계 10대 명장 중 한 명으로 꼽힙니다.) 그는 성 쩐(Tran Quoc Tuan)으로 추앙받았습니다. 베트남의 정신적 상징 체계에서 많은 실존 인물들이 신화화되어 성인으로 추앙받고, 개인의 삶과 정신에 지대한 영향을 미치는 강력한 존재가 되었습니다. 그중에서도 성 쩐(Tran Quoc Tuan)은 사궁(四宮)에 합류하여 사람들을 고통과 불행에서 구해주는 신으로 여겨집니다. 전설에 따르면, 성 쩐은 수로를 다스리던 용왕 밧해대왕(Bat Hai Dai Vuong)의 아들이었는데, 백성들의 불행을 피해 외침으로부터 그들을 구하기 위해 환생했다고 합니다. 성 트란은 자신만의 트란 왕조 사당을 받았습니다. 위계적으로 볼 때, 그는 때때로 어머니 여신과 비교하여 아버지 왕과 동일시되었으며, 그의 기일과 그에 따른 축제 또한 아버지 왕의 기일과 동일했습니다. "8월은 아버지 왕의 기일이며, 팔해대왕도 마찬가지입니다." 그의 사당은 키엡박에 위치해 있으며, 사당 앞 계곡을 감싸는 산이 남도산과 박다우산입니다. 따라서 민간 의식 속에서 그는 자연스럽게 옥황상제, 즉 성모보다도 높은 아버지 왕으로 여겨졌습니다. 그러나 신성한 궁궐에만 거주하고 무당으로 강림하지 않는 옥황상제나 팔해대왕, 그리고 강림은 하지만 무당을 빙의하지 않는 어머니 여신 성인들과는 달리, 성 트란과 그의 일부 추종자들은 악령을 쫓아내고 병자를 치료하기 위해 특별히 무당으로 강림하여, 악령 빙의 의식과는 다른 독자적인 무당 계보를 형성했습니다. 어머니 여신 숭배. 쩐 왕조와 연관된 사람들의 영매 순서는 보통 어머니 여신 강림 이후, 그리고 고위 성인들 이전에 이루어집니다. 이는 성 쩐의 이미지를 언급하지 않은 것입니다. 악령을 쫓는 빙의 의식은 성 쩐의 주요 성지에서 열리는 축제 기간 동안 자주 행해집니다. 민간 ​​신앙에서 성 쩐은 옥황상제의 화신으로 여겨지며, 따라서 악령을 물리치고 허약한 존재에게 활력을 불어넣어 질병을 이겨낼 힘을 주는 강력한 긍정적인 에너지를 지닌 존재로 여겨집니다. 이것이 바로 성 쩐의 치유 능력이 특히 여성과 어린이에게 효과적인 이유입니다. 이들은 종종 많은 부정적인 에너지를 지니고 있기 때문입니다. 민간 ​​전승에 따르면, 이들에게 긍정적인 에너지를 주면 음양의 균형이 맞춰지고 악령이 더 이상 해칠 수 없으며 질병이 사라진다고 합니다. 또한, 집이나 사무실에 성 쩐의 그림을 걸어두면 행운과 직업적 성공을 가져다주며 사업에 매우 유익하다고 합니다. 홍도종은 지혜와 용맹함으로 유명할 뿐만 아니라, 공덕이 뛰어나 항상 안정적이고 번영한 경력을 쌓은 관리로도 알려져 있습니다. 특히, 성 쩐의 위엄 있는 동상은 집주인이 악의적인 사람들의 험담과 시기를 막아주고, 재물과 행운을 불러들일 것입니다.