'울타리 쌓기'식 사고방식에서 신성한 영역을 되살리는 전략으로.

이처럼 폭넓은 관점에서만 보존 노력이 단순히 벽돌과 돌을 보존하는 한계를 넘어 한 왕조 전체의 공간적 기억을 복원하는 여정으로 거듭날 수 있다.

바스투 푸루샤 만달라 도표와 농업-도시 "거대" 인드라푸라

인드라푸라 왕조의 중요한 종교 중심지였던 동즈엉 불교 사원은 한때 신성한 "상부 구조물"로서 종교 생활을 형성했을 뿐만 아니라 이 지역에서 참파 왕국의 지정학적 지위를 확립하는 데에도 기여했습니다.

875년, 인드라바르만 2세는 아마라바티 지역에 인드라푸라라는 권력의 중심지를 건설하여 참파 역사에 중대한 전환점을 마련했습니다. 이는 신권과 왕권의 긴밀한 통합을 의미합니다. 미선 계곡의 분산된 구조와는 달리, 동즈엉 불교 사원은 처음부터 통일되고 조화로운 "상부 구조"를 갖춘 대규모 대승불교-밀교 사원으로 계획되었습니다.

왕은 보살 락슈민드라 로케슈바라에 대한 숭배를 통해 자신의 권력을 신성시하고, 건축 공간 전체를 신성한 힘과 구원의 이상을 상징하는 공간으로 탈바꿈시켰습니다. 동즈엉의 예술적 가치는 벽돌 건축 기법뿐 아니라 독특한 회청색 사암 조각 체계에 있으며, 이는 보기 드문 시각적 깊이와 신비로운 분위기를 자아냅니다. 바로 여기서 표현력이 풍부하고 내면의 힘이 넘치는 참파 예술의 유명한 "동즈엉 양식"이 형성되었습니다.

힌두교와 불교 건축 사상인 바스투 샤스트라(Vāstu Śāstra)의 관점에서 볼 때, 동즈엉(Đồng Dương)은 매우 독특한 공간 구성을 보여줍니다. 전통적인 만다라가 동서 축을 따라 1,300m 이상 펼쳐져, 정적인 명상 공간이었던 곳이 역동적인 "만다라"로 변모하여 왕실과 승려들의 의례적인 움직임을 수용하는 공간으로 탈바꿈했습니다.

벽의 각 층, 건축적 층 하나하나는 영적인 변화를 위한 문턱 역할을 하며, 사람들을 세속적인 세계 에서 점차 깨달음의 중심으로 이끌어줍니다.

더 넓은 관점에서 보면, 동즈엉은 단순히 하나의 사찰이 아니라 수문 및 농업 시스템과 긴밀하게 통합된 저밀도 "농촌 도시" 구조의 중심지입니다. 롤랜드 플레처 교수의 견해에 따르면, 이는 일종의 "이례적인 거인"과 같은 존재로, 넓은 지역에 걸쳐 펼쳐져 있지만 자연환경과 조화롭게 기능하는 도시 모델입니다.

현장 조사 결과, 동즈엉 주변에 위성 고고학 생태계가 존재하는 것으로 나타났습니다.

현장 조사와 항공 사진 비교를 통해 동즈엉 중심부 주변에는 고가치, 콘히엔, 고까우, 고도이와 같은 수많은 위성 유적지와 바라이 광장 연못 시스템 및 부속 사찰들이 존재한다는 사실이 밝혀졌습니다.

이 모든 것은 논밭 네트워크와 밀접하게 연결되어 있으며, 이는 동즈엉이 과거 인드라푸라 왕조의 자원과 영토를 조율하는 중심지였음을 시사합니다. 만약 이 완충지대가 계속해서 방치된다면, 이 지역의 생태계와 수문학적 기반은 회복하기 어려운 심각한 피해를 입게 될 것입니다.

5.3헥타르라는 면적과 생물학적 "수리적 쐐기"의 역설은 문화유산을 파괴하고 있습니다.

한때 왕국의 주요 중심지였던 동즈엉은 오늘날 약 5.3헥타르에 불과한 보호 구역에 갇혀 있습니다. 이러한 "울타리 기반" 접근 방식은 의도치 않게 문화유산 공간을 단편화시켜, 빛의 탑을 전체적인 역사적 맥락에서 고립시키고 원래의 의례적 네트워크를 파괴했습니다.

본래의 맥락에서 벗어나면 문화유산은 점차 문화적 깊이를 잃고 현대 생활의 팽창하는 압력에 취약해진다. 더욱 우려스러운 점은 오늘날 가장 큰 해악을 끼치는 요인이 인간뿐만 아니라 주변 생태계에서도 비롯된다는 것이다.

이 지역을 뒤덮은 아카시아 숲은 자연적인 "수압 쐐기" 역할을 합니다. 이 산업 수종의 깊은 뿌리 시스템은 토양층을 지속적으로 침식하여 지하에 있는 참 벽돌과 고대 사암 이탄층의 구조를 파괴합니다.

한편, 지상에 남아 있는 몇 안 되는 유적 중 하나인 빛의 탑은 기초 침하, 벽돌의 백화 현상, 구조적 파편화 증가 등 여러 가지 형태로 동시에 훼손되고 있습니다. 이 모든 것이 구조물의 심각한 붕괴 위험을 초래하고 있습니다.

'기술적 방어벽' 구축 및 국립고고공원 비전 제시.

동즈엉을 보존하기 위해서는 첨단 기술과 현대 고고학 원칙을 결합한 현대적인 보존 모델로 신속히 전환해야 합니다.

무엇보다 중요한 것은 재건축 반대 철학, 즉 가상의 복원보다는 유적을 원래 모습 그대로 보존하는 것을 우선시하는 것입니다. 이러한 접근 방식은 온건하고 통제된 해결책을 통해 현 상태를 안정화하고, 과학적으로 근거 없는 복원을 피하는 데 중점을 둡니다.

이와 더불어 LiDAR 및 InSAR와 같은 원격 감지 기술이 적용됩니다. LiDAR는 식생을 투과하여 지형을 재구성하고 매몰된 구조물의 흔적을 식별할 수 있도록 해줍니다. InSAR는 구조물의 아주 미세한 변형까지 감지하여 지반 침하 또는 구조적 불안정 위험에 대한 조기 경보를 제공하는 데 도움을 줄 수 있습니다.

재료 측면에서도 나노 석회 기술은 필수적입니다. 나노 입자는 고대 벽돌에 깊숙이 침투하여 탄산칼슘으로 재결정화되면서 구조를 강화하는 동시에 고대 재료의 자연적인 "통기성"을 보존할 수 있습니다.

무엇보다 중요한 것은 문화유산 공간을 관리하는 방식이 바뀌어야 한다는 점입니다. 동즈엉은 국가고고공원 모델을 지향하여 완전한 "고고학적 지역"으로 정의되어야 합니다.

제안된 "동즈엉 국립고고학공원" 모델은 3개 구역으로 구성된 관리 구조를 가지고 있습니다. 제1구역은 절대 보호 핵심 지역(붉은색 구역), 제2구역은 회랑 지역, 제3구역은 생태 완충 지대(보라색 구역)입니다.

이 계획에 따르면, 해당 공간은 세 가지 주요 구역으로 구성되어야 합니다. 그중 약 12헥타르에 달하는 핵심 구역은 절대적인 보호 구역으로 지정되어, 1,300미터 길이의 "성스러운 길"을 복원하고, 바라 광장 연못 방향으로 공간을 확장하며, 아카시아 숲과 같은 침입 요소를 제거하는 데 중점을 둘 것입니다.

위성 회랑 지역은 쑤안, 고까우, 부온트룸, 고도이, 고가치, 콘히엔, 다보이와 같은 고고학 유적지를 농업 및 건설 활동으로 인한 문화층 파괴 위협으로부터 보호하기 위해 예방적 고고학이 적용되는 지역입니다.

리리 강, 짜까이 산, 그리고 주변의 응옥코와 바당 하천 수계와 같은 자연 요소를 기반으로 조성된 500헥타르 규모의 대규모 생태 완충 지대는 고대의 지형, 수문학적 특성 및 배수 능력을 유지하는 것을 목표로 합니다.

이는 매우 중요한 변화입니다. 문화유산을 단일한 랜드마크로 보는 시각에서 벗어나, 스스로 적응하고 복원할 수 있는 "기능적인 경관"으로 인식하는 것입니다.

동즈엉 유적의 복원은 아마라바티 지역의 참파 문화 삼각지대, 즉 미선-짜끼에우-동즈엉과 불가분의 관계에 있습니다. 미선이 정신적 안식처였고 짜끼에우가 세속적인 중심지였다면, 동즈엉은 왕실 불교 중심지로서 정치적 권력과 종교적 삶이 교차하는 특별한 역할을 했습니다.

그러므로 동즈엉의 부활은 단순히 물리적 복원 사업에 그쳐서는 안 되며, 광범위한 사회문화적 프로그램으로 발전해야 합니다. 핵심 요소는 지역 사회입니다. 사람들이 문화유산 공간을 보호하고, 해석하고, 운영하는 데 적극적으로 참여할 때, 그 어떤 행정적 조치보다 더 지속 가능한 "사회적 방패"를 만들어낼 수 있을 것입니다.

문화적 체험이라는 관점에서 볼 때, '성스러운 길'의 복원은 사암으로 만들어진 탑과 제단을 도는 순례(프라닥시나)와 같은 고대 의식을 재현할 수 있는 가능성을 열어줄 것입니다. 이러한 의식이 되살아나면 동즈엉은 더 이상 '정적인 유적지'가 아니라, 참파 문명의 기억이 현대 생활 속에 생생하게 살아 숨 쉬는 활기찬 공간이 될 것입니다.

부처님의 생애를 묘사한 돌에 새겨진 서사시.

VHO - 트라 키에우 제단에 새겨진 조각들은 발견된 지 100년이 넘도록 연구자들에게 수수께끼로 가득한 "열린 텍스트"로 남아 있었습니다. 이 조각들은 서사시 라마야나에 나오는 라마에 대한 전설일까요, 아니면 다른 이야기와 관련이 있을까요?

동즈엉 불교 사원의 문화유산적 가치를 체계화, 보완 및 업데이트하고, 동시에 그 가치를 종합적으로 평가하여 현 상황에 맞는 보존 및 증진 방향을 제시하기 위해, 다낭시 인민위원회는 베트남 불교상공회의소 집행위원회, 문화체육관광부, 소수민족종교부, 베트남 사회과학원과 공동으로 5월 15일 "동즈엉 불교 사원의 문화유산적 가치 보존 및 증진에 관한 연구" 학술대회를 개최하였다.

이번 세미나는 몇 가지 핵심 사안에 대한 논의를 명확히 하고 심화하는 데 중점을 두었습니다. 첫째, 참파 불교의 형성 및 발전 역사 전반과 특히 동즈엉 불교 사원에 관한 것으로, 참파 왕국의 사상, 정치, 사회, 문화, 종교 생활에 대한 사원의 역할과 영향력을 평가하는 데 초점을 맞추었습니다.

둘째, 동즈엉 불교 사찰의 역사적, 현대적 가치, 특히 건축물, 조각상, 부조 등을 통해 사찰의 사상적, 정신적, 윤리적, 건축적, 조각적, 미적 가치를 심화시켜, 일반적으로 "참파 예술"과 특히 "동즈엉 양식" 및 "동즈엉 예술"의 가치를 확립하는 것이다.

셋째, 현 상황에서 동즈엉 불교 사찰의 문화유산을 보존하고 효과적으로 홍보하기 위한 정책과 해결책을 시행하는 것은 사회경제적 발전, 특히 도덕 및 정신 교육, 관광, 학술 연구 등의 분야에 기여합니다.

구체적으로, 본 연구의 초점은 국가특구인 동즈엉 불교사(東毛宗寺)의 문화유산적 가치를 보존하고 홍보하는 임무를 수행하는 정부 및 전문 기관에 적절하고 실현 가능한 권고안과 해결책을 제시하는 데 있습니다.

특히, 전체적인 계획 공간과 방향을 파악하고, 과학 기술적 해결책을 적용하며, 디지털 데이터베이스를 구축하는 것은 동즈엉 불교 사원의 복원 및 재건에 있어 매우 중요하며, 이를 통해 디지털 환경에서 이 독특한 문화유산을 보존하고 홍보할 수 있습니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tu-duy-hang-rao-den-chien-luoc-hoi-sinh-lanh-tho-thieng-230552.html