신성한 축복이 값비싼 상품으로 전락하지 않도록 하십시오.

이번 포럼에는 전국 각지의 전문가, 과학자 , 현장 장인, 종교계 대표들이 참여하여 토론을 진행했습니다.

오늘 아침 9월 12일, 베트남 여성박물관( 하노이 리 투엉 키엣 36번지)에서 베트남 과학기술협회 연합 산하 종교신념연구소가 베트남 민족의 땀푸 모신 숭배에 관한 제1회 연례 포럼을 개최했습니다.

이번 행사에는 전국 각지의 수많은 전문가, 과학자, 장인, 종교계 대표들이 참여하여 토론을 진행했으며, 이 독특한 문화유산의 가치를 보호하고 증진하는 데 필요한 통찰력 있는 관점, 실질적인 해결책, 그리고 합의점을 도출했습니다.

본 포럼은 인류의 대표적인 무형문화유산인 베트남 어머니 여신 숭배 신앙의 고유한 문화적 가치를 재확인하는 동시에 연구자, 문화 관계자, 실무자, 종교계 인사 및 청년들이 참여하는 학술 연구 및 다각적인 대화의 장을 마련하는 것을 목표로 합니다.

이번 포럼은 탐푸 여신 숭배 신앙의 문화적 가치, 그 정체성 규명, 그리고 베트남 문화 생활에서 정신적, 예술적, 인문학적 가치의 융합이라는 세 가지 주요 주제를 중심으로 논의되었습니다.

오늘날 베트남의 어머니 여신 숭배 전통이 직면한 도전과 왜곡: 상업화, 위장된 미신, 윤리 기준 일탈, 그리고 이 문화유산의 이미지에 미치는 부정적인 영향.

현대 사회에서 베트남 민족의 탐푸 어머니 여신 숭배 신앙의 가치를 보존하고 전파하기 위한 방안: 교육 , 미디어, 디지털 기술과 연계된 해결책 제시; 공동체 규범 구축; 이러한 규범의 실천을 올바르고 지속 가능하게 관리하고 지원하기 위한 정책 권고.

과학자들과 전문가들은 상업화, 위장된 미신, 그리고 윤리적 기준에서 벗어난 행위들이 문화유산의 이미지에 부정적인 영향을 미치고 있다고 믿습니다.

이번 포럼에서 종교 및 신앙 문제 연구소 소장인 쩐 응옥 린 부교수는 "이번 포럼은 탐푸 모신 숭배와 관련된 일련의 연례 행사의 시작을 알리는 행사일 뿐만 아니라, 지역 사회와 함께 이 유산을 보존하고 홍보하는 여정을 시작하는 중요한 이정표"라고 강조했습니다.

이는 통합의 흐름 속에서 베트남 문화적 정체성을 재확인하고, 어머니 여신 종교의 심오한 인본주의적 가치를 현대 생활에 전파하며, 이러한 유산을 보존해야 할 사회 전체의 책임감을 일깨우는 기회입니다. 이는 단지 자긍심의 원천일 뿐만 아니라 미래 세대를 위한 지속적인 책임이기도 합니다.

베트남 문화의 흐름 속에서 삼계모신 숭배는 정체성이 풍부한 정신적 수행일 뿐만 아니라, 민족 문화적 활력의 상징이기도 하며, 뿌리로 회귀하고자 하는 염원과 "물을 마시고 그 근원을 기억하라"는 인본주의적, 도덕적 가치를 고수하는 정신을 반영합니다.

진정한 의미의 "성스러운 축복"은 행운, 평화, 건강을 기원하고 사람들이 덕스러운 삶을 살도록 격려하는 신성한 표시입니다.

유네스코가 "베트남 민족의 삼계(三界) 어머니 여신 숭배 관습"을 인류 대표 무형문화유산으로 지정한 것은 이러한 신앙 체계가 국가적 차원뿐 아니라 국제적으로도 매우 중요한 의미를 지닌다는 것을 확인시켜 줍니다.

그러나 세계화, 도시화, 디지털 미디어의 폭발적인 성장이라는 맥락 속에서 어머니 여신 숭배 전통은 상업화의 위험, 관행의 왜곡, 관리의 불균일성, 그리고 공동체 일부의 오해 등 수많은 도전에 직면하고 있습니다.

문화유산의 가치를 증진하고 삶과 사회의 지속가능성과 복지를 보장하기 위해서는 이러한 문제들을 연구하고 논의하며 해결해야 합니다.

탐푸의 어머니 여신 숭배는 베트남에서 가장 독특한 무형문화유산 중 하나로, 2016년 12월 1일 유네스코 인류 무형문화유산 협약 정부간위원회 제11차 회의에서 유네스코 인류 무형문화유산 대표 목록에 공식 등재되었습니다.

어머니 여신 숭배 전통은 상업화와 그 실천 방식의 왜곡이라는 위험에 직면해 있습니다.

유네스코의 인정은 이러한 신앙이 국내뿐 아니라 국제적으로도 매우 중요한 의미를 지닌다는 것을 확인시켜 줍니다. 이는 신앙 공동체와 온 국민에게 큰 영광이자 자긍심의 원천입니다.

탐푸의 어머니 여신 숭배는 영적인 가치 외에도 국가 문화적 활력의 상징이며, 뿌리로 돌아가고자 하는 열망과 "물을 마실 때는 그 근원을 기억하라"는 원칙을 반영합니다.

이러한 믿음은 베트남 문화에서 여신 숭배를 반영하며, 깊은 인본주의적 가치를 담고 있습니다.

이러한 관습들은 교육적, 전통적 의미도 지니고 있으며, 공동체를 결속시키고 다양한 신앙과 종교 간의 연대를 증진하는 데 도움이 됩니다.

영매술 축제와 의식은 음악, 의상, 춤, 민속 공연이 어우러진 종합적인 예술 형식이기도 합니다.

하지만 이러한 영예에는 소중한 문화유산을 보호하고 홍보하며 유네스코에 대한 국가의 약속을 성실히 이행해야 할 막중한 책임이 따릅니다.

포럼에서 전문가와 과학자들은 이를 달성하기 위해서는 "베트남 민족의 탐푸 어머니 여신 숭배 관습"에 대한 오해와 편향된 해석을 피하고 핵심 가치를 정확하고 완전하게 규명하는 것이 필요하다고 주장했다.

널리 퍼진 왜곡, 남용, 그리고 수준 이하의 관행들은 신념 체계의 본래 가치를 변질시켜 그 쇠퇴를 초래하고 있다.

세계화, 도시화, 그리고 디지털 미디어의 폭발적인 성장 속에서 어머니 여신 숭배 전통은 수많은 도전에 직면하고 있다.

왜곡, 남용, 그리고 기준 미달의 관행이 만연하여 본래의 가치를 왜곡하고 신앙 체계의 신성함을 훼손하고 있다.

가장 두드러진 문제점 중 하나는 상업화와 위장된 미신입니다. 제물은 더 이상 향, 꽃, 차, 과일에만 국한되지 않고, 행운을 상징하는 전기 선풍기, 밥솥, 담요와 같은 값비싼 물건까지 포함됩니다.

종교 및 신념 문제 연구소 부소장인 하 후이 탕 연구원에 따르면, 어떤 경우에는 "신성한 축복"이 값비싼 상품으로 변질되었다고 합니다.

일부 매체는 기부금을 유치하기 위해 "행운"이라는 요소를 악용하여 "행운이 많을수록 부를 많이 얻는다"는 인식을 조장하고, 영적인 가치에 집중하기보다는 소셜 미디어에 "행운을 빌기 위해 기도하는" 이미지를 퍼뜨리고 있습니다.

이러한 일탈은 종교적 신념의 본질에 대한 오해, 의례의 서비스화, 관리 부실, 이윤 추구, 그리고 안보, 정치, 종교를 훼손하려는 악의적인 개인들의 잠재적 악용에서 비롯됩니다.

진정한 의미에서 "신성한 축복"은 행운, 평화, 건강을 기원하는 신성한 표시이자, 사람들이 덕스러운 삶을 살도록 격려하는 메시지입니다.

그것은 축복이자 수단이지 목적이 아니며, 그 가치는 물질적 소유가 아니라 의식의 변화에 있다.

축복을 내리는 행위는 신과 성스러운 인물, 그리고 그들의 신도들을 연결하는 고리 역할을 하며, 영적인 가치와 공동체 정신을 강조합니다.

이 신앙을 실천하는 사람들은 책임감 있고 긍정적인 태도로 행동해야 하며, 그래야만 "신성한 축복"을 주고받는 행위가 좋은 교육적 의미를 지니고 베트남 고유의 문화적 정체성을 반영하며, 이를 통해 국내외적으로 신앙의 위상을 높일 수 있습니다.

한편, 쯔엉 꾸옥 빈 교수(전 문화체육관광부 문화유산국 부국장)는 종교적 신념의 실천이 여신을 모시는 사찰과 신사뿐 아니라 수호신을 모시는 공동 주택, 탑, 심지어 결혼식이나 시장과 같은 공공장소에서도 자의적으로 이루어진다고 지적했다.

많은 사람들이 영매 의식에 사용하는 의상 또한 전통적인 특징을 잃고 "기괴하고 우스꽝스러운" 변화를 겪었습니다. 심지어 과거에는 존재하지 않았던 성모 마리아나 옥황상제와 같은 의식을 임의로 만들어내는 경우도 있습니다.

이는 부정적인 영향을 미쳐 어머니 여신 숭배의 문화적, 정신적 아름다움을 훼손합니다.

신앙을 실천하는 사람들은 책임감 있게 행동해야 합니다. 왜냐하면 진정한 믿음과 미신 사이의 경계가 매우 모호하기 때문입니다.

전문가들에 따르면 진정한 신앙과 미신 사이의 경계는 매우 모호합니다. 미신은 사람들이 자신의 이익을 우선시하고 전통의 신성함을 간과할 때 발생합니다. 의식에 참석하는 사람들은 자신이 받는 제물의 양이 운명과 부를 결정한다고 잘못 믿어 신에게 의존하게 되고, 자립심을 잃고 착취에 취약해집니다.

이러한 단점과 한계의 원인은 객관적 요인과 주관적 요인 모두에 있습니다. 객관적으로 볼 때, 어머니 여신 숭배는 구전으로 전승되는 민속 신앙으로, 통일된 조직, 규정 또는 고정된 모델이 부족하여 의례에 있어 통일성이 결여되어 있습니다.

주관적으로는, 의료 종사자들 사이의 인식 차이, 국가 기관의 엄격한 관리 부재, 그리고 지역 사회 일부 구성원들의 인식 부족 또한 주요 원인으로 작용합니다.

이러한 문제를 해결하기 위해 국가 관리 기관은 지역 사회와 협력하고 개인적인 이익을 위해 문화유산을 악용하는 행위에 대해 단호하게 대처해야 합니다.

동시에, 사람들이 문화유산을 이해하고 소중히 여길 수 있도록 교육을 강화하고, 문화 관리, 축제, 사찰 및 신사 관리에 관한 규정의 효율성을 높여야 합니다. 그러나 이러한 책임은 문화 관리 기관에만 있는 것이 아니라 지역 사회, 각 시민, 그리고 언론에도 있습니다.

현대 사회의 도전 과제에 대응하기 위해 2025년에 개최된 제1회 베트남 어머니 여신 숭배 연례 포럼에서는 실질적인 해결책을 논의하는 데 중점을 두었습니다.

제안된 해결책은 교육, 소통 및 디지털 기술을 활용하여 공동체 규범을 구축하고, 관리 정책을 권고하며, 적절하고 지속 가능한 관행의 도입을 지원하는 것을 목표로 합니다.

종교 및 신념 문제 연구소 소장인 쩐 응옥 린 부교수에 따르면, 이번 포럼은 일련의 연례 행사의 시작을 알리는 행사일 뿐만 아니라, 지역 사회와 함께 문화유산을 보존하고 홍보하는 여정의 시작을 알리는 것이기도 합니다.

"이번 행사는 베트남 문화적 정체성을 확립하고, 어머니 여신 숭배의 심오한 인본주의적 가치를 전파하며, 동시에 사회 전체가 문화유산을 보존해야 할 책임감을 일깨울 수 있는 기회입니다."라고 쩐 응옥 린 부교수는 말했습니다.

포럼에서 과학자들과 전문가들은 유네스코 등재를 통해 베트남이 자국의 문화유산을 건전하게 보호하고 보존하기 위해 발생할 수 있는 모든 문제점을 바로잡아야 할 책임이 있다는 데 의견을 같이했습니다.

기준이 유지되지 않고 부정적인 분위기가 지속될 경우, "명단에서 제외될" 위험이 있습니다.

그러므로 어머니 여신 숭배 공동체는 단결하여 어머니 여신 종교의 진정한 가치를 보존하고 전파하기 위해 함께 노력해야 합니다.

탐푸의 어머니 여신 숭배를 보존하는 것은 길고 복잡한 과정이며, 관리 기관, 지역 사회, 그리고 모든 개인의 공동 노력이 필요합니다. 진정한 믿음과 미신을 명확히 구분해야 합니다.