신성한 빛을 보존하다

밖에서는 웃음소리가 요란했고, 친척들과 마을 사람들이 모여 두 형제의 성스러운 장년기를 축하하고 지켜보았습니다. 모두 전통 의상을 입고 환한 얼굴로 신성한 의식을 공손히 거행했습니다.

입문식은 하루 낮과 하룻밤 동안 진행되며, 여러 의식이 거행되는데, 등잔을 주는 의식이 그 중 핵심적인 부분입니다.

등불 수여식이 시작되자, 등불 하나하나에 불이 켜지며 수혜자들의 얼굴이 환하게 밝아졌습니다. 둥 씨와 투안 씨의 눈은 감동으로 가득 찼습니다.

등잔 수여식은 엄숙하게 진행되었습니다.

투안 씨는 1975년 온 가족이 사업을 시작하기 위해 동나이 성으로 이주하기 전까지 꽝푸 사(Quang Phu commune) 3번 마을에 살았다고 말했습니다. 그는 43세이지만, 가문의 연장자 순서에 따라 막 첫 출가를 했습니다. "출가식을 받는다는 소식을 듣고 너무 기뻐서 곧바로 사당으로 돌아갈 준비를 했습니다. 말로 표현할 수 없을 만큼 긴장되고 설레었습니다. 제단 앞에 앉아 보니 신들과 조상님들께서 제 진심을 지켜보시는 것 같았습니다. 신성한 등불에서 나오는 빛은 제 길을 밝혀줄 뿐만 아니라, 가족과 백성에게 합당한 삶을 살아야 한다는 것을 일깨워 주었습니다. 출가식이 끝나면 불교식 이름을 얻게 되고, 조상을 공경하고, 지역 사회에 의견을 제시하며, 신의 보호를 받을 수 있게 될 것입니다."라고 투안 씨는 말했습니다.

도교의 정신적 삶에서 성인식은 단순히 성숙을 나타내는 것이 아니라, 공동체 내 각 사람의 미덕, 지성, 지위를 확인하는 의식이기도 합니다.

둥 씨에게는 이번이 두 번째 수계였습니다. 더 이상 당황하지는 않았지만, 그는 여전히 기쁨으로 가득 차 있었습니다. 수계식을 마친 후, 그는 샤먼 자격을 얻어 수계식을 포함한 공동체의 종교 의식을 거행했습니다.

30년 넘게 수계식을 진행해 온 꽝푸(Quang Phu) 마을 5번 마을의 탕득흐엉(Tang Duc Huong) 씨에 따르면, 다오족의 영적 삶에서 수계식은 단순히 성숙을 상징하는 것이 아니라 공동체 내 각 사람의 덕성, 지성, 그리고 지위를 확인하는 자리입니다. 수계식에는 여러 단계의 등불이 사용됩니다. 첫 번째 단계에서는 성숙을 상징하는 3개의 등불이 주어지고, 7단계는 수행을 마친 무당에게 주어지며, 12단계는 지성, 도덕성, 그리고 명예를 상징하는 가장 높은 단계입니다. 그러나 현재 닥락(Dak Lak) 지역의 다오탄판(Dao Thanh Phan) 사람들은 12등 수계식을 거의 거행하지 않습니다. 이 단계의 수계식을 진행할 자격을 갖춘 스승이 거의 없기 때문입니다.

기도의 내용은 모두 같은 목적을 가지고 있습니다. 즉, 기원을 존중하고, 인간의 도덕성을 지키며, 선에 대한 믿음을 함양한다는 의미입니다. 도교인들의 마음속에 캡삭 의식은 독특한 문화적 특징이며, 문화적 신념에 대한 자부심의 원천입니다.

50년 넘게 붉은 현무암 땅에서 살아온 광푸 공동체의 다오타인판 공동체는 여전히 그들의 정체성을 확인하고, 두 번째 고향에서의 전통과 뿌리를 보존하는 방법으로 서품식을 지키고 있습니다.

출처: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/gin-giu-anh-sang-den-thieng-2060062/