무옹족의 설날의 아름다움을 보존하다

이 날은 호아빈의 무옹족에게 가장 중요하고 규모가 큰 설날 명절입니다.

사진 설명 — 기둥 위의 집은 호아빈의 무옹족 땅의 문화적이고 평화로운 특징을 담고 있습니다.

새해 풍습의 아름다움

전통적 신앙에 따르면, 호아빈의 4대 무옹족 지역인 무옹비(탄락), 무옹방(락썬), 무옹탕(까오퐁), 무옹동(킴보이)에 사는 무옹족은 음력 12월 27일부터 새해 1월 7일까지 음력설(무옹족은 이를 새해 전날이라고 부름)을 축하하기 시작합니다.

12월 27일 이른 아침부터 무옹족(호아빈)은 대나무나 어린 나무를 잘라 띠 모양으로 만들고, 그것을 쪼개서 청케이크를 싸고, 고기를 구울 막대를 만든다. 각 가족은 기둥을 하나씩 가져야 하며, 현관 바로 옆이나 마당 또는 죽마집 앞에 꽂는다.

까오퐁(Cao Phong) 현 홉퐁(Hop Phong) 사의 부이 티 담(Bui Thi Dam) 여사는 청(Chung) 떡을 묶는 끈을 자르면서 이렇게 회상했습니다. "네우(Neu) 나무를 심는 것은 므엉(Muong)족의 설날 연휴에 행해지는 고대 풍습입니다. 원로들은 호앙 바(Hoang Ba) 왕이 악귀를 물리치러 나갔을 때 악귀들이 패배하여 도망쳤다고 전했습니다. 호앙 바 왕의 지시에 따라 각 가정에서는 네우 나무를 심어 승리를 알리고 므엉족에게 땅을 주었습니다. 나중에 네우 나무를 심는 것은 하늘과 땅에 가족의 존재를 알리고 악귀가 집에 들어오는 것을 막는다는 의미도 있었습니다."

12월 28일, 므엉족(호아빈)은 청케이크와 옹케이크를 포장하기 시작합니다. 무옹력 12월 29일에는 사람들이 새해 전날 식사와 같은 밥을 지어 먹고, 킨족처럼 일년 중 가족이 모이는 식사로 저녁을 먹습니다. 이 음식은 묵은 해를 보내고 새해를 맞이하는 중요하고 신성한 음식입니다. 이 식사를 위해 무옹족이 일년 내내 준비해 온 맛있고 특이한 음식이 모두 준비됩니다.

무옹족은 징과 북소리로 새해를 즐겁게 맞이합니다. 노인부터 어린아이까지 모두 샘으로 가서 물을 길어 조상의 제단에 바칩니다. 각 무옹 지역마다 이 활동을 부르는 이름이 다릅니다. 무옹 동 킴 보이 지역에서는 요정의 물이라고 부르고, 무옹 방 락 손 지역에서는 탕 티엔 물이라고 부릅니다. 무옹 비 탄 락 지역에는 머리를 감는 풍습이 있으며, 어떤 사람들은 새해 전날 목욕을 해서 모든 것을 씻어내고 새해에 모든 것이 더 나아지고 더 아름답고 더 행운이 따르기를 바랍니다.

무옹족의 새해 전날 중요한 의식 중 하나는 야외 예배 의식입니다. 제물쟁반에는 붕어와 채식 케이크가 들어 있습니다. 아침에 물소에게 제물을 먼저 바칩니다. "물소가 가업의 수장"이라고 믿기 때문입니다. 물소에게 먼저 제물을 바치면 물소가 일하러 갈 만큼 건강해지는 데 도움이 됩니다.

새해가 되면 호아빈의 므엉족은 제단 위에 다섯 가지 과일이 담긴 접시를 올리고, 그 양쪽에 사탕수수를 두 개씩 놓습니다. 이는 조상들이 지팡이를 사용하여 후손들에게 돌아가 영혼을 천국에서 지하 세계로 인도한다는 것을 상징합니다. 제물 접시에는 삶은 닭고기, 반충, 반옹, 와인, 찹쌀, 삶은 고기, 물 한 그릇, 베텔과 아레카 열매, 생선 소스, 소금 등이 담겨 있으며, 무옹족이 가족 축제나 의식 때 종종 만드는 잎 제물 접시와 비슷하게 원형으로 자른 바나나 잎 위에 얹어진다.

고대부터 오늘날까지 므엉족의 설날에는 둥근 하늘과 네모난 땅을 상징하는 반충과 반옹이 결코 부족하지 않았습니다. 또한 무옹족의 왕인 랑왕을 기념하기 위해서도 만들어졌습니다. 가족은 예배하는 사람의 수만큼 반충을 만듭니다. 3일간의 설날 동안 무옹족은 아버지, 어머니, 선생님을 위한 설날만을 기념하며, 이곳 공동체의 신앙에서 가장 중요한 인물을 숭배합니다.

므엉호아빈 문화 연구원 부이 후이 웡은 이렇게 말했습니다. "므엉족의 조상 숭배 관습은 다른 민족처럼 조상의 이름을 불러 제사를 드리는 것이 아니라, 조상을 이름으로 모시는 것입니다. 돌아가신 조부모를 위한 제단처럼, 므엉족은 별도의 쟁반을 준비하고 그 위에 밥 두 그릇, 반쭝(반 쭝) 두 개, 반옹(반 옹) 두 개, 젓가락 두 쌍, 그리고 음식을 올립니다. ... 이러한 숭배는 각 가문마다 다르지만, 적어도 3대까지 숭배합니다. 향 10개를 모으면 후손들이 제사를 내려달라고 요청할 수 있습니다."

설날 동안 무옹호아빈 부족은 여전히 "쓰레기 분배" 조합이라는 독특한 관습을 보존하고 있는데, 이는 킨족이 새해 복 많이 받으세요라는 인사를 하기 위해 집을 방문하는 관습과 비슷합니다.

징 공연단은 6~12명으로 구성됩니다(과거에는 징 노래를 부르는 어린 소년, 소녀도 있었습니다). 길드의 수장은 길드 보스입니다. 그들은 가는 곳마다 징과 부적을 연주했다. 그들이 누군가의 집 마당에 들어갔을 때, 그 집단의 리더는 그 가족들에게 새해 인사를 노래하고, "쓰레기 분배" 노래를 부르고, 물을 틀고, 집주인 가족의 건강과 새해의 번영, 그리고 물처럼 시원함을 기원했습니다... 그 후, 집주인은 그 집단에게 봄 와인 한 잔을 마시자고 권했습니다.

새해 첫날에 무옹족 사람들은 가장 좋은 옷을 입고 나갑니다. 여성들은 다양한 색상의 검은색 치마와 블라우스를 입지만, 주로 흰색을 입습니다. 치마는 폭이 넓고 우아한 패턴으로 짜여져 있습니다. 그들은 머리에는 흰색 스카프를 두르고, 그 아래로 무늬가 있는 턱받이가 보입니다. 전통 의상을 입은 어린 소년 소녀들이 푸옹 부아 무리를 따라 기쁘게 달려가서 모두에게 새해 복 많이 받으세요를 기원했습니다. 무옹족은 징의 활기찬 소리와 함께 새해를 축하하며 평화와 번영의 새해를 맞이합니다.

새해 마지막 날(1월 7일)에는 4개의 무옹족 지역에서 동시에 카이 하 축제를 거행합니다. 이 축제는 "징과 질서를 여는" 축제, "밭으로 내려가는" 축제로도 알려져 있습니다. 이는 호아빈의 무옹족에게 가장 큰 명절이며, 농사일을 시작하는 새해 첫날입니다.

독특한 문화를 보존하고 유지하다

무옹족의 새해 풍습은 많이 바뀌었습니다. 호아빈의 4개 무옹 지방에 있는 많은 가구는 옹콩옹타오 축제를 기념하기 시작했으며, 12월 23일에 집에서 풀어줄 물고기를 사들이고 있습니다. 새해에 행하는 조상 숭배 의식은 단순하며 대부분 사라졌습니다. 전형적인 민속 게임은 여전히 설날 연휴 동안 열리고 있으며, 국내외 관광객의 관광 및 관광 수요를 충족하기 위해 다른 지역의 현대 게임도 열립니다.

시간이 흐르면서 시장 경제가 점점 발전함에 따라 무옹족의 민족 정체성과 "호아빈 문화"는 점차 사라지고 있습니다. 무옹족의 문화적 가치를 보존하고 유지하며 홍보하는 것은 시급한 요구 사항입니다. 호아빈성은 무옹족의 무형 및 유형 문화적 가치와 해당 지역의 "호아빈 문화"를 보존하고 홍보하기 위해 노력해 왔습니다.

2023년 11월 24일, 호아빈성은 2023~2030년 기간 동안 무옹족의 문화 유산과 훌륭한 전통의 가치를 지속적으로 연구, 보존, 홍보하기 위한 "무옹족 문화 가치 보존 및 홍보 프로젝트"를 발표했습니다. 호아빈의 땅과 사람들을 홍보하고 소개하는 데 기여하고, 국내외 관광객을 유치하기 위한 독특한 관광 상품을 구축하고, 이 지방의 사회 경제적 발전을 촉진합니다. 호아빈성 문화체육관광부 부국장인 루 후이 린 씨는 무옹족의 새해 축하 풍습은 아름다운 풍습으로, 고대부터 많은 역사적, 문화적 가치를 담고 있으며, 호아빈의 무옹족이 여러 세대에 걸쳐 보존하고 전수해 왔다고 말했습니다. 정보기술이 급속히 발전하고 건설 공사와 교통수단이 급속히 발전하면서 지역 간 이동이 편리해졌습니다. 따라서 호아빈의 무옹족의 문화적 가치를 매년 설날과 봄에 보존하고 유지하는 것이 시급하며, 이를 위해서는 지방의 모든 부서와 지부 시스템의 동시적 참여가 필요합니다.

최근 호아빈성으로의 업무 출장 중, 중앙선전부장 응우옌 트롱 응이아는 호아빈성이 국제 문화에 적극적이고 능동적으로 적응하고 외국 문화 관계의 발전을 강화해야 한다고 강조했습니다. 두 가지 위대한 문화유산인 모므엉 문화와 "호아빈 문화"의 가치를 지속적으로 홍보하고, 연구하고, 문서를 수집하여 유네스코에 제출하여 세계문화유산 목록에 포함시킵니다. 소수민족의 민족문화가치와 유형·무형문화를 보존하고 증진하는 임무는 문화와 인민을 건설하고 발전시키는 사업에서 중요한 역할을 하며, 급속하고 지속 가능한 발전의 요구에 부응합니다. 이는 시급하고 전략적이고 장기적인 과제입니다.

TH(Tin Tuc 신문에 따르면)

원천