무옹족의 설날의 아름다움을 보존하다

이번 설은 호아빈의 무옹족에게 올해 가장 중요하고 규모가 큰 설날입니다.

사진 설명 — 기둥 위의 집은 Hoa Binh의 Muong 땅의 문화적이고 평화로운 특징을 담고 있습니다.

새해 풍습의 아름다움

전통적 개념에 따르면, 호아빈의 4개 큰 무옹족 지역인 무옹비(탄락), 무옹방(락썬), 무옹탕(까오퐁), 무옹동(킴보이)에 사는 무옹족은 음력설(무옹족은 이를 새해 전날이라고 부름)을 구년 12월 27일부터 새해 1월 7일까지 축하합니다.

12월 27일 이른 아침부터 무옹족(호아빈)은 대나무나 어린 나무를 잘라 띠 모양으로 만들고 반청을 싸거나 고기를 구울 막대를 만든다. 각 가족은 기둥을 하나씩 가져야 하며, 입구 바로 옆이나 마당 또는 죽마집 앞에 세운다.

까오퐁(Cao Phong) 구 홉퐁(Hop Phong) 사의 부이 티 담(Bui Thi Dam) 여사는 청 떡(Chung cake)을 묶기 위해 대나무 조각을 쪼개던 중 이렇게 회상했습니다. "네우(Neu) 나무를 심는 것은 므엉(Muong) 족의 설 명절에 오랫동안 이어져 온 풍습입니다. 어른들은 호앙 바(Hoang Ba) 왕이 악귀를 물리치러 나갔을 때 악귀들이 패배하여 도망쳤다고 합니다. 호앙 바 왕의 지시에 따라 각 가정에서는 네우 나무를 심어 승리를 알리고 므엉 족에게 땅을 나눠주었습니다. 나중에 네우 나무를 심는 것은 하늘과 땅에 가족의 존재를 알리고 악귀가 집에 들어오는 것을 막는다는 의미도 있었습니다."

12월 28일, 므엉족(호아빈)은 청케이크와 옹케이크를 싸기 시작합니다. 므엉족 달력에 따르면 12월 29일에는 섣달그믐날 저녁 식사에 해당하는 밥을 지어 먹는데, 킨족처럼 한 해의 가족 모임을 겸한 식사입니다. 묵은 해를 보내고 새해를 맞이할 준비를 하는 중요하고 신성한 식사입니다. 므엉족이 일 년 내내 만들어내는 맛있고 독특한 음식들이 모두 이 식사를 위해 준비됩니다.

므엉족은 징과 북소리로 새해 전날을 즐깁니다. 노인부터 아이까지 모두 샘터에 가서 물을 길어 조상 제단에 바칩니다. 각 므엉족 지역마다 이 행사를 부르는 이름이 다릅니다. 므엉동킴보이 지역에서는 요정의 물이라고 부르고, 므엉방락손 지역에서는 탕티엔 물이라고 부릅니다. 므엉비딴락 지역에는 머리를 감는 풍습이 있으며, 어떤 사람들은 새해에 모든 것이 더 좋고, 더 아름답고, 더 행운이 따르기를 바라는 마음으로 새해 전날 목욕을 하기도 합니다.

므엉족의 새해 전날 중요한 의식 중 하나는 야외 예배 의식입니다. 제물 접시에는 붕어와 떡이 담겨 있습니다. 아침에는 제물을 물소에게 먼저 가져다주는데, 이는 "물소가 가문의 가장"이라고 믿기 때문입니다. 물소에게 먼저 먹이를 주면 물소가 일하러 갈 만큼 건강해진다고 믿기 때문입니다.

새해가 되면 호아빈의 므엉족은 제단 위에 다섯 가지 과일이 담긴 쟁반을 바칩니다. 양쪽에 사탕수수 두 개를 얹은 이 쟁반은 조상들이 지팡이에 기대어 후손에게 돌아가 영혼을 하늘에서 땅으로 인도한다는 것을 상징합니다. 쟁반에는 삶은 닭고기, 반청, 반옹, 술, 찹쌀밥, 삶은 고기, 물 한 그릇, 빈랑과 빈랑, 생선 소스, 소금 등이 담겨 있으며, 므엉족이 가족 축제나 의식 때 자주 만드는 나뭇잎 쟁반처럼 둥글게 자른 바나나 잎 위에 얹어집니다.

므엉족의 설 명절은 둥근 하늘과 네모난 땅을 상징하는 청(Chung)과 옹(Ong)을 기리는 명절입니다. 또한 므엉족의 왕인 랑(Lang) 왕을 기리는 의미도 있습니다. 한 가정에서 청(Chung)을 만드는 개수는 제사를 지내는 사람의 수에 따라 결정됩니다. 므엉족은 설 명절 3일 동안 아버지날, 어머니날, 스승의 날만을 기념하며, 지역 사회의 신앙에서 가장 중요한 인물들을 기립니다.

므엉호아빈 문화 연구자인 부이 후이 웡은 이렇게 말했습니다. "므엉족의 조상 제사 풍습은 다른 민족처럼 조상을 함께 모시는 것이 아니라, 조상의 이름을 기리는 것입니다. 돌아가신 조부모님을 위한 제단처럼, 므엉족은 별도의 쟁반을 차리고 그 위에 밥 두 그릇, 반쭝(반 쭝) 두 개, 반옹(반 옹) 두 개, 젓가락 두 쌍, 그리고 음식을 올립니다. ... 이러한 제사는 각 가문마다 다르지만, 최소 3대까지 제사를 지냅니다. 향 10개를 모두 피우면 후손들이 제사를 내려달라고 요청할 수 있습니다."

설날 동안 무옹호아빈 공동체는 여전히 "쓰레기 주기"라는 부적을 만드는 독특한 관습을 보존하고 있는데, 이는 킨족의 새해 인사 관습과 비슷합니다.

징 공연단은 6~12명으로 구성됩니다(예전에는 징을 부르는 어린 소년 소녀도 있었습니다). 징 공연단의 리더는 단장입니다. 공연단은 어디를 가든 징과 징을 연주합니다. 그들이 누군가의 마당에 들어가면 단장은 가족을 위해 "쓰레기 버리기" 노래라고 불리는 새해 인사 노래를 부르고, 물을 열어 집주인 가족의 건강과 새해의 번영, 그리고 물처럼 시원함을 기원합니다. 그 후 집주인은 징 공연단을 초대하여 봄술을 한 잔 마십니다.

새해 첫날, 므엉족은 가장 아름다운 옷을 입고 외출합니다. 여성들은 검은색 치마, 다양한 색깔의 아오판(주로 흰색)을 입고 우아한 무늬가 촘촘히 짜인 큰 허리띠를 두르고, 머리에 흰색 스카프를 두르면 안에 무늬가 있는 턱받이가 드러납니다. 전통 의상을 입은 어린 소년 소녀들은 푸옹 부아(Phuong Bua) 무리를 따라 신나게 달려가 새해 복 많이 받으세요라고 인사합니다. 므엉족은 왁자지껄한 징 소리와 함께 새해를 맞이하며 평화와 번영의 새해를 맞이합니다.

새해 마지막 날(1월 7일)에는 4개의 무옹족 지역에서 동시에 카이 하 축제를 거행합니다. 이 축제는 "징과 질서를 여는" 축제, "밭으로 내려가는" 축제라고도 불립니다. 이는 호아빈의 무옹족에게 가장 큰 명절이며, 농사일을 시작하는 새해 첫날입니다.

독특한 문화를 보존하고 유지하다

므엉족의 새해 풍습은 크게 바뀌었습니다. 호아빈(Hoa Binh)의 므엉족 네 지역에 사는 많은 가정에서 부엌신 축제를 기념하며, 12월 23일에 생선을 사서 집으로 돌려보내는 풍습이 생겼습니다. 새해 조상 숭배 의식은 소박하고 사라져 갔습니다. 전통적인 민속 놀이는 여전히 새해에 열리고 있으며, 국내외 관광객의 관광 및관광 수요를 충족하기 위해 다른 지역의 현대 놀이도 생겨나고 있습니다.

시간이 흐르면서 시장 경제가 급속도로 발전함에 따라 므엉족의 정체성과 "호아빈 문화"는 점차 사라지고 있습니다. 므엉족의 문화적 가치를 보존, 유지, 증진하는 것은 시급한 과제입니다. 호아빈성은 므엉족의 무형 및 유형 문화적 가치와 지역 "호아빈 문화"를 보존하고 증진하기 위해 노력해 왔습니다.

2023년 11월 24일, 호아빈성은 2023년부터 2030년까지 므엉족의 문화 유산과 훌륭한 전통의 가치를 지속적으로 연구, 보존, 홍보하기 위한 "므엉족 문화 가치 보존 및 홍보 프로젝트"를 발표했습니다. 이를 통해 호아빈의 땅과 사람들을 홍보하고 소개하며, 국내외 관광객을 유치할 수 있는 독특한 관광 상품을 개발하고, 성의 사회경제적 발전을 촉진할 것입니다. 호아빈성 문화체육관광부 루 후이 린 부국장은 므엉족의 새해 축하 풍습은 수천 년 전부터 호아빈의 므엉족이 대대로 보존하고 전승해 온 수많은 역사적, 문화적 가치를 담고 있는 아름다운 풍습이라고 말했습니다. 정보기술, 건설, 운송수단이 급속히 발전하고 지역 간 이동이 편리해짐에 따라, 호아빈의 무옹족의 문화적 가치를 매년 설날과 봄철에 보존하고 유지하는 일이 시급하며, 이를 위해서는 지방의 모든 부서와 지부 시스템의 동시적 참여가 필요합니다.

최근 호아빈성 방문 중 응우옌 쫑 응이아 중앙선전부장은 호아빈성이 국제 문화에 적극적이고 적극적으로 적응하고, 외국 문화 발전을 강화하며, 모므엉 문화와 "호아빈 문화"라는 두 위대한 문화유산의 가치를 지속적으로 홍보하고 연구, 문서화하여 유네스코 세계문화유산 등재를 위해 제출해야 한다고 강조했습니다. 소수 민족의 유·무형 문화와 민족 문화의 가치를 보존하고 증진하는 것은 문화와 민족을 건설하고 발전시키며, 신속하고 지속 가능한 발전의 요구에 부응하는 데 중요한 역할을 합니다. 이는 시급하고 전략적인 장기적인 과제입니다.

TH(Tin Tuc 신문에 따르면)

원천