지역 관광과 관련된 문화적 정체성 보존

(BLC) - 현재 라이쩌우성 소수민족 마을의 시장 경제는 주민들의 지적 수준이 향상됨에 따라 급속도로 발전하고 있으며, 이는 다오 다우 방족을 포함한 소수민족의 경제 생활과 전통 문화에 큰 영향을 미치고 있습니다. 따라서 문화적 가치를 보존하고 증진하기 위해 땀 즈엉 현의 각 부서, 지부, 그리고 인민위원회는 다양한 해결책과 지원 정책을 시행하고 있습니다. 특히 다오 문화 체험과 결합된 홈스테이 관광 모델은 우리 소수민족의 문화적 아름다움을 가까운 곳과 먼 곳에서 온 방문객들에게 알리고 전달하는 효과적인 방법입니다.

* 도(道)민족 문화의 '영혼 보존'

저희는 마을 사람들이 다오족의 "살아있는 보물"로 여기는 판 반 창 씨를 만나기 위해 룽 오이-케오 타우 마을로 갔습니다. 미리 약속을 잡았음에도 불구하고, 그와 이야기를 나누기 위해 오랜 시간을 기다려야 했습니다. 그의 집은 항상 사람들로 가득 차 있어서, 어떤 사람들은 그에게 집을 짓고, 자녀의 이름을 짓기 위해 좋은 날을 기원하고, 어떤 사람들은 숲 제사, 햅쌀 축제 준비 과정을 안내해 달라고 부탁합니다. 그는 천 가지 일로 바쁘지만, 그에게 도움을 요청하는 사람들은 언제나 기꺼이 도와줍니다.

넓은 집에는 다오놈 문자로 쓰인 책을 보관하는 별도의 공간이 있는데, 그는 다오놈 문자가 귀중한 유산이자 민족의 기원이라고 말합니다. 세월이 흐르면서 희미해진 책들을 보관하며 그는 다오놈 문자의 가치에 대해 이야기해 주었습니다. 다오놈 문자는 수천 년 전, 민족의 언어를 기록하고 필사하는 데 사용되었던 한자를 바탕으로 만들어졌습니다. 다오족은 다오놈 문자를 공부, 민요 녹음, 기도, 의학, 대등문 기록, 아이들에게 예절 교육, 장사, 유언, 글쓰기 등 다양한 용도로 사용했습니다.

그래서 그는 어린 시절부터 다오족의 문화적 가치를 이해하고자 마을의 무당들을 따라 다오놈 문자를 배우기 시작했습니다. 어려운 환경 속에서도 아버지가 일찍 돌아가셨고, 시간이 날 때마다 어머니를 따라 들판으로 나가곤 했지만, 그는 다오놈 문자를 부지런히 공부했습니다. "부지런하면 쇠도 바늘이 된다"라는 가르침을 오랜 세월 연구한 끝에 17세에는 고서에 담긴 도덕 사상과 가르침을 완전히 체득하고 다오족의 기도문, 전통 민요, 풍습을 암기했습니다. 25세가 되자 마을 주민들의 신뢰를 받는 무당이 되어 마을의 축제와 의례를 담당하게 되었습니다.

65세의 나이에 그가 항상 걱정하고, 생각하고, 바라는 것은 모든 다오족 사람들이 다오를 말하고, 읽고 쓸 줄 알아야 자기 민족의 기원을 이해할 수 있다는 것입니다. 그러나 현재 대부분의 젊은이들, 특히 학생들은 다오놈 문자를 배우지 않고 있어 다오놈 문자가 사라질 위기에 처해 있습니다. 이러한 현실을 인지한 그는 거의 10년 동안 다오놈 문자를 "부흥"시키고, 다오놈 문자 교육 강좌를 개설하여 젊은 세대에게 다오놈 문자의 전통을 전수하는 여정에 부지런히 매진해 왔습니다.

처음에는 놈다오 문자를 배우는 데 관심이 있는 사람이 많지 않았지만, 그는 포기하지 않았습니다. 우선 자녀와 손주들에게 함께 배우도록 격려했습니다. "좋은 소식이 널리 퍼져 나갔고", 이제 그의 집은 항상 독서와 학습의 소리로 가득합니다. 지금까지 그는 놈다오 문자를 가르치는 세 개의 수업을 열었고, 주로 10세부터 40세까지 100명이 넘는 학생들을 대상으로 수업을 진행하고 있습니다. 학생들은 수업 과정에서 단순히 문자를 배우는 것뿐만 아니라, 민족의 전통 문화, 도덕, 기도, 노래, 그리고 성인식, 설날, 보름달과 같은 민족 의례를 치르는 법까지 배웁니다.

고령에도 불구하고 판 반 창 씨는 시간이 날 때마다 자녀와 손주들을 가르치기 위해 고서(古書)를 필사합니다. 다오족의 전통 문화적 아름다움을 보존하고 전승하는 데 헌신하는 것 또한 그에게 큰 기쁨입니다.

호타우 마을의 다오다우방 사람들은 쌀, 옥수수, 땅콩 재배와 전통 수공예품(대장간 작업, 등나무 의자 짜기, 말털 모자 만들기 등) 제작 등 농업 생산을 중심으로 경제를 발전시키고 있습니다. 시간이 흐르면서 수공예품은 여전히 전통 문화적 아름다움을 간직하고 있어 많은 관광객이 이곳을 찾아 배우고 있습니다.

다오다우방 직조 공예의 제품은 근면성과 뛰어난 기술로 다양하고 아름답습니다. 청소년기부터 성인이 되어 직조 기술을 접하게 되었습니다. 다오다우방 직조 공예에 사용되는 주요 재료는 등나무, 대나무, 갈대 등입니다. 각 재료는 흰개미가 생기지 않도록 최상의 상태를 유지하는 시기를 선택합니다. 주요 직조 제품인 등나무 의자, 쟁반, 바구니, 선반, 바구니 등은 일상생활에 필수적인 도구입니다.

오랫동안 다우방(Dau Bang)에 사는 다오족의 일상생활에서 등나무 의자는 친숙한 존재였습니다. 등나무 의자 제작 기술을 배우기 위해 저희는 100% 다오족이 거주하는 마을인 호타우(Ho Thau) 사의 따차이(Ta Chai) 마을을 방문했습니다. 과거에는 대부분 가족을 위해 등나무 의자를 만들었지만, 지난 10년 동안 등나무 의자 제작 산업이 크게 발전하여 많은 고객들이 의자 하나당 평균 12만~15만 동(VND)에 구매를 요청하고 있습니다. 마을 가구의 60%가 등나무 의자 제작에 종사하며, 문화적 아름다움을 보존하고 생계를 위한 부수입을 얻고 있습니다.

지역 주민들에 따르면, 라탄 의자는 오래도록 가치 있을 뿐만 아니라 장인들의 뛰어난 손길을 보여주는 문화적 아름다움을 담고 있다고 합니다. 만족스럽고 아름다우며 내구성이 뛰어난 라탄 의자를 만들기 위해서는 제작자가 2년 이상 된 오래된 라탄 나무를 선택해야 합니다. 의자 프레임, 다리, 그리고 표면을 만드는 모든 단계는 꼼꼼하고 신중하며 기술적으로 정확해야 합니다.

호타우(Ho Thau) 마을 타차이(Ta Chai) 마을의 탄 아 루(Tan A Lu) 씨는 저희에게 이렇게 털어놓았습니다. "라탄 의자 만들기는 오랫동안 가족끼리 해 온 직업이어서, 어렸을 때부터 부모님께서 직접 라탄 의자 만드는 법을 가르쳐 주셨습니다. 예전에는 주로 가족들이 라탄 의자를 만들었는데, 이제는 마을 사람들이 시장에 내다 팔기도 합니다. 라탄 의자가 가장 많이 만들어지는 시기는 음력 11월과 12월, 즉 설날이라 손님이 많습니다. 라탄 의자 만들기 덕분에 저희 가족은 생활비를 충당할 수 있는 수입을 얻고 있습니다."

과거 다오족 마을에는 새로운 생산 도구를 만들고 손상된 도구를 수리하는 대장장이들이 많았습니다. 생산 도구를 만드는 데 사용된 주요 재료는 철, 강철, 그리고 사람들이 나무를 태우고 물을 부은 다음 잎과 흙으로 여러 날 동안 덮어 만든 숯이었습니다. 가족을 위해 단조하는 것 외에도 마을 사람들이 필요로 하면 여전히 판매를 위해 만들었습니다. 과학과 기술이 발전하면서 대장장이 직업도 시간이 지남에 따라 사라졌지만 시타우차이와 룽오이-케오타우 마을에는 여전히 대장장이 직업에 종사하는 1~2가구가 있었습니다. 시간이 나면 대장장이의 대장간은 다시 활활 타올랐고 대장장이들은 칼, 괭이 등을 부지런히 만들어 자녀와 손자에게 직업을 물려주어 대장장이 직업이 오랫동안 지속될 수 있도록 했습니다.

또한, 호타우(Ho Thau) 마을의 다오(Dao)족은 말총모자 제작 기술을 보존하고 발전시켜 왔습니다. 이 기술은 누구나 할 수 있는 것은 아니지만, 장인의 인내심, 능숙함, 그리고 꼼꼼함이 요구되는 어려운 직업입니다. 최근 땀즈엉(Tam Duong) 지역 문화정보부는 다오족에게 말총모자 제작법을 가르치는 강좌를 개최했습니다. 이는 문화적 아름다움을 보존하고 발전시키며 관광객들에게 홍보하는 좋은 신호입니다. 이 강좌는 호타우 마을에서 진행되었으며, 두 명의 장인이 20명의 학생에게 20회에 걸쳐 직접 지도했습니다. 강좌는 "손으로 잡고 시범 보이는" 방식으로 다오족의 말총모자 제작 기법, 방법, 그리고 공정을 가르쳤습니다. 학생들은 말총모자 제작 기술을 능숙하게 익히고 연습하여 직접 제품을 제작하여 시장에 출시할 수 있었습니다.

다우방(Dau Bang) 지역 다오족의 문화적 가치를 보존하고 증진하기 위해 땀즈엉(Tam Duong) 지역 문화체육관광부가 최근 지역 주민 및 장인들과 협력하여 연구, 자료 수집 및 정리, 전통 직업 훈련 강좌 개설, 다양한 전통 축제 재현, 예술단 설립 등을 추진하고 있다는 사실을 알게 되었습니다. 특히 호타우(Ho Thau) 마을은 2023년 호타우 유치원, 초등학교, 중학교에서 다오족 문화 축제를 개최하고, 경연 대회와 공연을 개최했으며, 다오족 문화 축제에 참여했습니다. 이를 통해 장인들과 지역 주민들이 다오족의 문화와 민족을 대중에게 알리고, 공연하고, 교류할 수 있는 환경이 조성되었습니다.

문화적 특징이 여전히 보존되어 있는 많은 다오 마을은 지역 사회 관광의 이상적인 목적지입니다. 대표적인 예로, 시타우차이 지역 사회 관광 마을(땀즈엉 현 호타우 사)은 매년 수백 명의 관광객이 찾아와 휴식을 취합니다. 관광 개발 덕분에 주민들의 삶은 점점 더 풍요로워졌고, 많은 가정이 빈곤에서 벗어났습니다.

시타우차이 마을은 해발 1,500m에 위치해 있으며, 마을에 들어서면 장엄한 산의 경치, 때묻지 않은 아름다움, 그리고 맑고 시원한 공기를 감상할 수 있습니다. 마을로 이어지는 길 양쪽에는 사람들이 정성껏 가꾼 오래된 돌담과 널찍한 목조 가옥, 그리고 독특한 흙벽돌 가옥들이 어우러져 있어 시타우차이 마을 관광 마을의 독특한 매력을 더합니다. 마을에는 63가구가 있으며, 그중 100%가 다오다우방(Dao Dau Bang)족입니다. 다오다우방족은 투까이 축제, 불춤, 전통 의상 제작, 대장간, 민간요법 등 다양한 민족 고유의 문화적 정체성을 여전히 간직하고 있습니다.

이러한 잠재력과 장점을 홍보하며, 시타우차이는 2016년부터 지역 관광 마을 건설에 착수했습니다. 처음에는 당위원회와 정부가 홍보와 주민 동원에 많은 어려움을 겪었습니다. 그러나 "꾸준함이 승패를 좌우한다"는 원칙을 바탕으로 마을 원로, 촌장, 당원들이 앞장서서 추진했습니다. 덕분에 주민들의 공감대를 형성하고 관광의 이점을 이해하며, 함께 집을 수리하고 돌담을 쌓고 난초, 장미, 그리고 사과, 배, 복숭아 등 온대 과일나무를 심어 푸르고 깨끗하고 아름다운 풍경을 조성했습니다.

많은 가족들이 관광객을 맞이하기 위해 홈스테이를 개척했습니다. 대표적인 예가 판 아 단 씨 가족입니다. 2017년에 그의 가족은 1억 VND 이상을 투자하여 집을 개조하여 손님이 하룻밤 묵을 수 있도록 방, 주방, 화장실을 만들었습니다. 숙박하는 사람 한 명당 그의 가족은 1인 1박에 10만 VND를 번다. 주말에는 평균적으로 그의 가족의 홈스테이는 하노이, 하이퐁, 옌바이 등에서 온 관광객을 중심으로 15~20명의 손님을 맞이한다. 손님을 유치하기 위해 단 씨는 민족 정체성을 보존하는 데 중점을 두었고 요리는 다오족의 전형적인 맛으로 준비했다. 다오족의 약초탕을 경험하고 싶어 하는 관광객들의 취향을 이해한 그는 욕조 물 한 통에 평균 15~20종의 숲 잎을 넣은 약초탕 5개를 짓는 데 투자했다. 관광 덕분에 가족은 더 많은 수입을 얻고 삶의 질이 향상되었다.

라이쩌우 성은 지형의 독특한 장점을 활용하여 2019년부터 시타우차이에서 푸타렝 오픈 패러글라이딩 대회를 개최하여 국내외 많은 조종사들을 유치하고 있습니다. 이는 국내외 관광객들에게 다오족의 문화와 훌륭한 전통을 알릴 수 있는 기회입니다. 라이쩌우 성은 모든 사람이 투어 가이드가 될 수 있도록 시타우차이족에게 홈스테이 사업, 요리, 투어 가이드 교육에 집중해 왔습니다. 이는 또한 사람들이 안정적인 직업을 갖고 소득을 늘리며 고국에서 부유해질 수 있는 토대가 됩니다.

세월의 풍파 속에서도 땀즈엉 현 호타우 사의 자오족은 여전히 자오족 문화의 "영혼"을 간직하고 있습니다. 하지만 전통 문화적 가치를 보존하고 증진하기 위해서는 지방 당국의 공동 노력과 각 구성원의 의식이 필수적입니다. 이를 통해 문화가 경제 발전의 자원이 되고 지역 관광 산업 발전에도 기여할 수 있습니다.

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