꼬투 문화를 거리로 가져왔습니다.

1. 알랑 티 밥(53세) 여사의 등나무 바구니는 고향인 꽝남성 동시앙의 산비탈과 들판에서 언뜻 보기에 너무나 익숙했지만, 산에서 내려와 다낭시 응우한선구 안투 엉 서쪽 지구의 길가에 놓이자 묘하게 낯설게 느껴졌다. 카미유 로랑은 바구니를 보자마자 계속 만져보고 이것저것 질문을 쏟아냈다. 통역사를 통해 밥 여사는 프랑스 관광객인 로랑에게 등나무를 어떻게 수확하는지, 꼬뚜족의 직조 기술, 그리고 밭일을 할 때 바구니가 등에 짐을 싣고 다니는 용도에 대해 설명했다. 이렇게 카미유 로랑은 마치 외딴 마을에서나 들을 수 있을 법한 꼬뚜족의 삶과 문화에 대한 이야기를 다낭에서 자연스럽고 친밀하게 접할 수 있었다.

- Ảnh 1. — 꼬투 사람들은 산과 숲에서 생산된 농산물을 도시로 운반해 옵니다.

이 번화한 관광 지역에 전통 물품, 농산물, 심지어 꼬뚜족의 문화적 상징인 의례용 기둥까지 있는 것은 결코 우연이 아닙니다. 이는 다낭시 호아방군 호아푸면에 위치한 툼사라 마을관광 지역에서 꼬뚜족 문화를 도시에 소개하기 위해 기획한 "거리의 마을 부엌" 프로젝트의 일환입니다. 프로젝트 책임자인 후인 탄 팝은 "도시 사람들이 마을의 맛을 경험했으면 좋겠습니다."라며, "지역 주민과 관광객 모두 산과 숲의 정수를 더 잘 느낄 수 있도록 쟁반과 테이블부터 화덕과 의례용 기둥까지 꼬뚜족의 특색을 강하게 담아 공간을 디자인했습니다. 대나무 통에 밥을 지어 익힌 찹쌀밥, 대나무 통에 구운 고기, 개구리 스튜, 전통 방식으로 구운 장어 등 현지 요리사들이 정성껏 준비한 특별한 음식들도 빼놓을 수 없습니다."라고 덧붙였습니다.

마을 부엌에 합류한 이후, 알랑 티 밥 씨는 고사리순, 죽순, 후추, 강황 같은 산지 농산물을 팔아야 하는 걱정을 더 이상 하지 않게 되었습니다. 그녀는 그저 농산물을 부엌으로 가져와 진열하기만 하면 몇십 분 안에 현지인과 외국인들이 모두 사갑니다. 또한 그녀는 관광객들에게 마을 사람들의 문화를 소개하고 소통할 수 있어서 더욱 행복해졌습니다. 전통 비단옷을 입은 딘 쑤언 라이 씨(36세, 꽝남성 동장현 바면 거주)는 숯불 옆에 서서 관광객들에게 전통 쌀 막걸리와 인삼 등 약초를 넣어 만든 술을 소개하고 있습니다. 라이 씨는 "관광객들이 소박한 음식 준비 방식을 보고 저에게 말을 걸어옵니다. 가장 보람 있는 순간은 식사 중에 모두가 음식 맛을 칭찬할 때입니다."라고 말했습니다.

- Ảnh 2. — 브리우 포 장로는 신들을 숭배하는 데 사용되는 의식용 기둥을 둘러싼 신성함에 대해 이야기합니다.

2. 꽝남성 떠이장현 랑면에 거주하는 브리우 포(Bhríu Pố) 도급촌 원로가 "산에서 내려와" "도시 속 마을 부엌" 프로젝트를 방문했던 날, 그 자리에 있던 사람들은 진정한 전통 마을 원로의 모습을 결코 잊지 못할 것입니다. 그는 80세 가까운 까뚜족 남성으로, 깊은 지식을 지니고 다양한 악기를 능숙하게 연주했습니다. 따뜻한 인사를 나눈 후, 포 원로는 숲 속 나뭇잎 하나를 주워 입술에 가져다 댔습니다. 그러자 갑자기 어디선가 새소리가 울려 퍼졌습니다. 때로는 지저귀고, 때로는 놀라는 듯한 새소리가 마치 쯔엉선산맥의 깊고 어두운 숲 속에 있는 듯한 느낌을 자아냈습니다. 활기 넘치던 식사 자리는 순식간에 조용해졌습니다. 포 원로가 입술에서 나뭇잎을 떼고 미소를 지었을 때, 비로소 그 소리가 나뭇잎 모양의 나팔에서 나온 것임을 모두가 깨달았습니다.

"우리 꼬투족은 나뭇잎으로 새들이 서로 울부짖는 소리를 흉내 낸 나팔을 만들어 숲에서 오랜 시간 고생한 후 심심풀이로 즐깁니다. 피리를 칠 줄 아는 젊은이들은 종종 이 나팔을 숲으로 가져와 사랑 노래를 연주하기도 합니다." 포 노인은 이렇게 이야기했습니다. 악기를 소개한 후, 노인은 마을 부엌에서 쉽게 구할 수 있는 생생한 예시들을 통해 풍습, 전통, 그리고 영적인 세계에 대한 이야기를 들려주었습니다. 가장 친숙한 예시는 모두 앞에 놓인 바나나 잎이었습니다. "킨족은 보통 바나나 잎의 햇볕이 드는 면을 '윗면'으로 여깁니다. 반대로 우리는 그 면을 '아랫면'으로 여기고, 죽은 자에게 제물을 바칠 때만 사용합니다. 꼬투족의 믿음에 따르면, 손님을 대접할 때는 바나나 잎의 '윗면', 즉 잎맥이 위를 향하도록 놓아야 합니다." 포 노인은 설명했습니다.

포 장로는 신을 숭배하는 의식을 행할 때 부주의하고 태만한 태도를 싫어합니다. 그래서 후인 탄 파프 씨는 장로가 직접 방문하여 살펴보고, 조언을 해주고, 공간을 직접 조정해 줄 때 안심할 수 있었습니다. 예를 들어, 툼 사라에서 산과 숲의 신에게 감사를 드리는 부오이 까꿍 축제를 재현할 때, 포 장로는 젊은이들이 대나무 꽃을 먼저 조각하지 않고 제대 기둥을 세우는 것을 막았습니다. 그는 그것이 꼬뚜 문화에서 금기라고 말했습니다. "제대 기둥을 세우는 것보다 그냥 기둥을 세우는 것이 낫습니다. 모든 제물을 갖추는 것은 절대적으로 필수적입니다. 그렇지 않으면 신을 모독하는 것이고 우리 문화가 사라지게 될 것입니다…"라고 포 장로는 말했습니다.

- Ảnh 3. — 툼 사라 마을은 그림처럼 아름답고 꼬투 문화를 보존하기 위한 혁신적인 아이디어가 많이 담겨 있는 곳입니다.

3. 부오이 까꿍 축제를 재현하는 것은 툼 사라가 진행하는 또 다른 프로젝트인 "숲, 숨 쉬다!"의 일환입니다. 이 프로젝트는 꼬뚜 마을 내 75헥타르 부지에 조림 관광을 조성하여 꼬뚜 마을 사람들의 삶의 질을 향상시키는 것을 목표로 합니다. " 숲의 숨결 "이라는 주제로 열린 프로젝트 출범 콘서트는 후인 탄 팝이 기획했으며, 꼬뚜 마을 특유의 분위기가 물씬 풍겼습니다. 그곳에서 필자는 꽝남성 동장현 송콘면에 거주하는 24세 꼬뚜족 래퍼 후인 하를 만났습니다.

2022년 래퍼로 데뷔한 후인 하(Huynh Ha)는 순수한 꼬뚜기어를 사용하여 고향의 삶과 문화에 대한 이야기를 들려줍니다. 데뷔곡 "꼬뚜기 사람들(Mnui Co Tu)" 부터 "어떻게 한 마리 닭으로 우리 가족이 만족할 수 있을까(How ve broanh ) "까지, 그는 부드러운 랩 스타일과 깊이 있는 가사로 듣는 이들을 매료시킵니다. 예를 들어, "어떻게 한 마리 닭으로 우리 가족이 만족할 수 있을까"라는 가사는 혼수 요구라는 가혹한 관습 때문에 사랑하는 여인과 결혼하지 못한 많은 사람들의 슬픔을 떠올리게 합니다. 하는 이 가사를 통해 오늘날 사랑은 물질적인 소유가 아닌 감정에 기반해야 한다는 메시지를 전달하고자 합니다.

- Ảnh 4. — 래퍼 후인하는 자신의 노래를 통해 꼬뚜어 보존에 대한 영감을 불어넣고 있습니다.

하 씨는 고등학교 1학년 때 학교를 중퇴하고 지난 7년간 다낭에서 일해 왔지만 고향에 대한 그리움은 결코 사라지지 않았다고 이야기했습니다. 그는 또한 한때 꼬뚜족의 오랜 고향이었던 많은 곳에서 젊은 세대가 모국어를 말하거나 이해하지 못하는 모습을 보며 안타까움을 느꼈다고 합니다. "도시로 오는 많은 사람들이 서로 꼬뚜족으로 말하는 것을 꺼려합니다. 저는 제 모국어가 잊히는 것을 원치 않기 때문에 음악을 통해 모국어를 지키고 보존하는 데 기여하고 있습니다."라고 하 씨는 말했습니다. 흥미롭게도, 하 씨의 부드러운 랩 가사 덕분에 그의 노래는 국제적인 리듬에 쉽게 어울립니다. 그는 툼사라 마을을 방문한 외국인 관광객들에게 뜨거운 호응을 얻은 "사람들 "이라는 노래를 꼬뚜족어로 불렀습니다.

하 씨는 젊은 세대와 더 긴밀하게 소통하기 위해 꼬뚜어(Co Tu)로 랩을 하기로 결정했다. "틱톡에서 사람들이 제 음악을 이용해서 비단 원단, 지역 특산품, 산과 숲이 있는 관광지를 홍보하는 걸 봤어요. 꼬뚜어 랩이 다른 문화적 가치도 전파하는 데 도움이 된다니 정말 기쁩니다."라고 하 씨는 흥분하며 말했다.

출처: https://thanhnien.vn/gui-van-hoa-co-tu-xuong-pho-185250619020632552.htm