하노이: 쭉람 사원 씨름장에서 무술 정신을 보존하고 있습니다.

수도의 분주한 새해 축제 분위기 속에서, 쭉람 사원의 씨름 경기장은 단순한 신체적 경쟁의 장소가 아니라 역사, 신념, 공동체 정신이 어우러진 "살아있는 문화 공간"입니다.

2월 25일 아침 개막한 하노이 왓라이 면의 "전통 씨름" 대회는 단순한 봄철 토너먼트를 넘어, 역사적 기억을 되살리고 기사도 정신을 함양하며 현대 생활 속에서도 변함없는 공동체 문화유산의 활력을 확인하는 장이기도 합니다.

음력 1월 9일 아침, 동방 마을회관 호수 위로 봄기운이 옅은 안개를 드리운 가운데, 쭉람사 씨름 경기장에서 북소리가 울려 퍼지며 2026년 전통 씨름 대회의 시작을 알렸다.

수도에서 열리는 새해 축제의 흐름 속에서, 이곳 씨름 경기장은 단순한 신체적 경쟁의 장소가 아니라 역사, 신념, 공동체 정신이 어우러진 "살아있는 문화 공간"입니다. 수년간 밧라이(Vật Lại) 씨름 대회는 국가 사적·문화 유적지인 쭈락람 사원(Trúc Lâm Temple)의 전통 축제와 밀접하게 연관된 연례 문화 행사로 자리매김했습니다.

성스러운 유물과 역사 자료

왓라이 면 동방 마을에 있는 트룩람 사원은 쩐 왕조의 젊고 덕망 높은 장군으로, 1차 원몽족 침략(1257-1258년)에서 조정을 도와 원나라-몽골군을 물리친 란호하우도통다이부옹(풍란호)을 모시는 사찰입니다. 지역 주민들에게 란호는 단순한 역사적 인물이 아니라 애국심, 불굴의 의지, 그리고 영웅적인 정신의 상징입니다.

왓라이(Vật Lại) 면의 지도자들과 대표단이 축제 개막식에 앞서 신성한 사자와 호랑이에게 제물을 바치는 의식을 거행하며 종교적 신념과 전통 스포츠 간의 연관성을 보여주고 있다. (사진: Trung Nguyên/VNA)

1990년부터 문화체육관광부 로부터 국가 사적·문화재로 지정된 쭉람사는 동방족 공동체의 종교 활동 중심지입니다. 매년 봄, 쭉람사 축제는 후손들이 조상에게 제사를 지내고 전통을 되새기는 자리이며, 씨름 경기도 열리는 시기입니다.

응우옌 득 응이아 왓라이 면 인민위원회 부위원장은 2026년 말띠 해 춘절 개막사에서 트룩람 사원에서 매년 개최되는 씨름 대회가 지역 청소년들에게 놀이터를 제공할 뿐만 아니라 전통 교육에 기여하고 국가적 차원의 역사문화유산을 보존하고 보호해야 할 책임감을 고취하는 데에도 중요한 역할을 한다고 강조했습니다.

이번 대회를 통해 지역 사회는 자긍심을 고취하고, 공동체 결속력을 강화하며, 일과 학업에 대한 경쟁 정신을 함양하고, 더욱 번영하고 아름답고 문명화된 왓라이 고향을 건설하고자 합니다.

"씨름 경기장을 보존하는 것은 마을의 영혼을 보존하는 것과 같습니다. 사람들이 축제의 시작을 알리는 북소리를 간절히 기다리고, 자발적으로 씨름 경기에 참여하며, 무술 정신을 자녀와 손자 손녀에게 전수하는 한, 그 유산은 계속 살아남을 것입니다."라고 응히아 씨는 말했다.

동방 씨름장 - 전통의 불꽃이 살아 숨 쉬는 곳.

동방에서 씨름은 단순한 민속 스포츠일 뿐만 아니라 의례의 일부이며, 마을 공동체 회관과 관련된 문화 활동의 한 형태이고, 성인 숭배의 수단이며, 신체적·정신적 훈련 방법이자 정직, 고귀함, 인간애의 상징이기도 합니다.

레슬링 경기장은 지름 9미터의 원형으로 설치되었다. 상의를 탈의하고 허리띠만 두른 레슬링 선수들(조직위원회가 제공한 전통 의상)은 북소리에 맞춰 경기장 안으로 들어갔다.

상대를 땅에서 들어 올리는 순간은 승패를 결정짓는 레슬링의 핵심 기술로, 힘과 뛰어난 기술을 보여줍니다. (사진: Trung Nguyen/VNA)

대회 규칙은 전통적인 정신을 그대로 유지합니다. 상대를 들어 올리거나 두 어깨가 동시에 매트에 닿도록 던지는 것이 승리입니다. 대회는 두 번의 본선 라운드로 구성되며, 필요한 경우 연장전이 진행됩니다. 대회 중 부정적인 행동은 엄중하게 처리될 것입니다.

예선전 형식, 즉 본선 진출을 위해 연속으로 승리해야 하는 방식은 긴장감을 조성할 뿐만 아니라 선수들에게 꾸준한 기량을 요구합니다. 1위, 2위, 3위를 차지하려면 선수들은 3경기 연속 승리를 거둬야 합니다. 스포츠맨십 정신은 무엇보다 중요하며, 정직함, 심판에 대한 존중, 그리고 상대 선수에 대한 존중이 필수적입니다.

올해 대회는 두 부문으로 나뉩니다. 하나는 해당 지역 청소년을 위한 남녀 부문이고, 다른 하나는 지역 내외 선수들이 참가할 수 있는 일반 부문입니다. 시상 내역은 1등 2명(각 500만 VND), 2등 2명(각 300만 VND), 3등 2명(각 200만 VND)과 참가 장려를 위한 위로상으로 구성되어 있지만, 가장 중요한 가치는 고향 레슬링 무대에 서는 자부심입니다.

역사의 부침 속에서 동방의 씨름은 멸종 위기에 처한 적도 있었습니다. 하지만 열정과 조국에 대한 책임감을 가진 노련한 씨름 선수들은 씨름의 기술, 의식, 그리고 윤리를 보존하고 전수하기 위해 끈질기게 노력했습니다.

쩐 반 두옌, 쩐 반 판, 쩐 반 도, 풍 반 탄과 같은 베테랑 선수부터 5년 연속(1969-1974) 북부 지역 금메달을 획득한 베테랑 선수 추 꾸이 짱, 1984년 전국 선수권 대회 금메달리스트 풍 킴 민, 그리고 2019년 태국에서 열린 동남아시아 청소년 선수권 대회에서 금메달을 획득한 추 반 빈, 추 반 흐엉과 같은 젊은 선수들에 이르기까지, 모두 동방 씨름 유파의 변함없는 활력을 보여줍니다.

오늘날 동방마을 전통씨름회는 선수 훈련 및 선발부터 전통 의례 유지에 이르기까지 전문적인 활동의 핵심 세력입니다. 쭉람사(Truc Lam Temple)의 씨름장은 꾸준히 운영되며 젊은이들의 의지력을 기르는 "학교" 역할을 하고 있습니다.

왓라이 면의 지도자들에 따르면, 매년 개최되는 씨름 대회를 유지하는 것은 단순히 스포츠 경기장을 만드는 것뿐만 아니라 무형문화유산을 보존하는 실질적인 해결책이기도 합니다.

공동체를 통한 문화유산 보존

이 행사의 조직에서 주목할 만한 점은 풀뿌리 정치 시스템 전체가 일제히 참여했다는 것입니다. 구체적으로, 코뮌 총무센터는 전문적인 자문을 제공했고, 당 건설위원회와 조국전선은 선전 및 홍보 활동을 수행했으며, 코뮌 경찰은 안전과 질서 유지를 위한 계획을 수립했고, 보건소는 근무 인력을 배치했으며, 각 마을은 적극적으로 참여를 위해 힘을 모았습니다. 행사 자금은 국가 예산과 사회보장기여금으로 충당되었는데, 이는 지역사회 중심의 문화 보존 모델을 보여주는 사례입니다. 주민들은 단순히 관람객이 아니라 문화적 가치를 보존하고 재창조하는 데 핵심적인 역할을 수행했습니다.

도시화와 급격한 사회 변화 속에서, 쭉람사(Truc Lam Temple)의 씨름 경기장과 같은 공간은 문화유산이 박물관에만 국한되지 않고 지역 사회의 일상생활 속에 살아 숨 쉬고 있음을 보여줍니다. 축제, 신앙, 그리고 전통 스포츠의 상호 연결성은 지속 가능한 문화 구조를 만들어냅니다.

2026년 "전통 씨름" 대회는 단순히 왓라이 면만을 위한 행사가 아닙니다. 하노이의 스포츠 발전 및 문화유산 보존 전략의 일환으로, 이러한 대회는 수도의 문화적 정체성을 풍요롭게 하는 데 기여합니다.

왓라이 면 인민위원회 부위원장인 응우옌 득 응이아 씨는 씨름은 단순한 스포츠가 아니라 민족적 자긍심을 고취하는 수단이라고 말했습니다.

역사의 부침 속에서 씨름은 사라질 위기에 처한 적도 있었지만, 마을의 노련한 씨름꾼들은 고향에 대한 책임감과 열정으로 씨름을 보존하고 가르치는 데 끈질기게 매진했습니다.

봄에 씨름 북소리가 울려 퍼지면, 그것은 전통이 이어지고 있음을 알리는 심장 박동과 같습니다. 던지고 들어 올리는 동작들은 단순히 근력을 과시하는 것을 넘어, 현대화의 흐름 속에서도 신념, 협력, 공동체 정신을 통해 민족 문화의 본질이 여전히 보존되고 있음을 보여줍니다.

전통적인 분위기의 쭉람사(Truc Lam Temple) 안에 자리 잡은 동방 씨름장은 과거와 현재가 어우러지는 상징이 됩니다. 그리고 매년 봄, 사람들이 씨름장 주변에 모일 때면, 이 유산은 형태의 변화가 아닌, 기사도 정신, 정의감, 그리고 조국애라는 변함없는 정신의 계승을 통해 다시금 새롭게 태어납니다.

(VNA/베트남+)

출처: https://www.vietnamplus.vn/ha-noi-giu-hon-thuong-vo-noi-san-vat-den-truc-lam-post1095470.vnp