외국인 관광객들은 훙로 공동 주택(반푸 동)을 방문하여 현지 문화를 체험합니다.
기자: 동지, 매년 봄이면 푸토성에는 전국 각지에서 수많은 순례객이 찾아와 참배하고 참배합니다. 베트남 사람들의 마음속에 이 조상의 땅이 특별한 매력을 지닌 이유는 무엇일까요? 푸토성의 문화유산 체계에 대해 자세히 설명해 주시겠습니까?
Duong Hoang Huong 동지: 푸토는 베트남 민족의 요람이자 나라를 건국한 훙 왕조 시대와 밀접하게 관련된 곳입니다. 이러한 깊은 역사, 문화, 그리고 풍부한 유산은 국내외 관광객들에게 특별하고 지속적인 매력을 선사하며, 특히 봄철에 많은 관광객이 찾는 곳입니다.
2025년 7월 기준, 푸토성에는 2,778점의 역사문화유물이 있으며, 그중 979점은 국가특수유적 6점, 국가유적 176점, 그리고 성(省)유적 797점을 포함하여 국가유적으로 지정되어 있습니다. 또한, 푸토성은 현재 6점의 국가보물과 함께 흥부엉박물관, 개인박물관, 그리고 성 내 여러 역사문화유적지에 수천 점의 귀중한 유물과 골동품을 소장하고 있습니다.
무형문화유산과 관련하여 푸토성은 유네스코에서 등재한 5개를 포함하여 약 2,000점의 유산을 보유하고 있습니다. 구체적으로, 푸토성의 훙왕 숭배와 푸토 쏘안 노래는 유네스코의 주요 유산으로 지정되었으며, 줄다리기 의식과 놀이, 베트남 민속 노래인 까쭈, 베트남 민속 신앙 등 3개 유산도 다국적 유산 등재 목록에 포함되어 있습니다. 또한, 푸토성은 국가 무형문화유산 목록에 등재된 41개의 무형문화유산을 보유하고 있습니다.
PV: 동지, 훙왕 숭배 신앙이 베트남 사람들의 정신생활에 어떤 의미를 지닌다고 생각하십니까? 또한, 또 다른 독특한 문화유산인 푸토쏘안 노래의 가치와 현재 역할에 대해서는 어떻게 평가하십니까?
즈엉 호앙 흐엉 동지: 베트남 국민의 의식 속에서 훙부옹은 국가의 건국 왕이자 공동체의 조상입니다. 따라서 훙부옹 숭배는 대대로 모든 베트남인의 마음속에 깊이 뿌리내려 있습니다. 훙부옹 숭배는 전국 각지에서 연중 정기적으로 행해지지만, 특히 봄에 가장 집중됩니다. 이 시기에는 전국 각지의 마을과 면의 공동회관, 사찰, 신사에서 수천만 명의 사람들이 제례에 참여하며, 가장 큰 행사는 음력 3월 10일에 응이아린산의 훙부옹 사당 유적지에서 열리는 훙부옹 조상 제례일입니다. 공동체는 제물 봉헌, 제례, 공연, 그리고 구전으로 대대로 전승되어 온 전통 민속 문화 활동을 통해 신앙을 실천합니다. 현재, 이러한 전승 방식은 중앙 및 지방 문화 기관에서 기록으로 남겨 보존하고 있으며, 이를 통해 지역 사회가 전승을 조직하고 실행하는 데 필요한 지침과 지원을 제공하고 있습니다. 푸토의 베트남 공동체에서 시작된 이 신앙은 전국으로 확산되어 국내외 베트남 공동체의 관습으로 자리 잡았습니다.
푸토 쏘안 노래는 훙왕 숭배 신앙과 밀접하게 관련된 민속 공연 예술의 문화유산으로, 베트남 민족의 조상 숭배 관습에서 유래했습니다. 이는 특히 조상의 땅이자 베트남 국가 문화유산 전체에 있어 소중한 무형문화유산입니다. 쏘안 노래는 훙왕 숭배 신앙과 베트남 민족의 전통적인 쌀 숭배 신앙을 반영합니다. 따라서 쏘안 노래는 공동체의 창조적인 과정이며 공동체 내에서 강한 활력을 지니고 있습니다. 쏘안 노래는 마을의 공동 주택과 쏘안 노래와 관련된 사찰에서 구성원들이 함께 의식과 관습을 행하며 공동체를 결속시키는 역할을 해왔습니다.
유네스코에 의해 인류 대표 무형문화유산으로 등재된 지 10년이 넘은 지금, 쇼안족의 노래는 공동체 생활에서 그 가치와 역할을 더욱 확고히 하고 있습니다.
쏘안 노래는 심오한 역사적, 종교적, 예술적 가치를 담고 있습니다. 훙왕 시대와 밀접하게 연관된 문화유산인 쏘안 노래는 "물을 마시고 그 근원을 기억하라"는 정신을 담아 조상을 기리고 국가의 평화와 번영을 기원하는 독특한 사찰 노래 형식으로, 고대 베트남 사람들의 정신을 생생하게 반영합니다. 이 문화유산은 특히 조국의 중부 지역 형성 및 발전 역사, 그리고 더 나아가 베트남 민족 전체의 역사와 함께 이어져 내려오고 있습니다.
쏘안 노래라는 무형문화유산의 지속 가능한 활력을 위해서는 지역 사회가 결정적인 역할을 합니다. 특히 쏘안 노래가 널리 알려진 푸득, 텟, 킴도이, 안타이(반푸 지역)의 네 개 마을 주민들은 이 문화유산의 주된 소유자이자 실천가, 그리고 주체입니다. 이들은 문화유산을 발굴하고, 정신적 삶 속에서 그 가치를 드높이며, 의미 있는 문화유산 전통을 유지하는 데 적극적으로 참여합니다. 쏘안 마을에서 매년 정기적으로 개최되는 교육, 연습, 공연 활동은 지역 사회의 결속력을 강화하고 문화유산 보호에 대한 공동의 의지를 다져왔습니다.
PV: 동지, 푸토성에서 봄철 초입에 열리는 민속 축제는 국가 문화 정체성 보존에 어떤 역할을 합니까? 최근 푸토성은 문화유산 보존과 지속 가능한관광 개발을 연계하기 위해 어떤 방안을 시행해 왔습니까?
즈엉 호앙 흐엉 동지: 푸토의 봄철 민속 축제는 민족 문화 정체성을 보존하는 데 중요한 역할을 하며, 지역 사회 문화 생활에 없어서는 안 될 필수적인 요소가 되었습니다.
푸토의 전통 축제는 매우 다양합니다. 2025년 예비 통계에 따르면 푸토에는 연중 내내 면과 동 전역에서 800개 이상의 전통 축제가 열립니다. 이러한 축제들은 농업 활동, 역사적 사건, 매혹적인 의식과 공연을 재현하며 지역 사회의 정신적 삶에서 중요한 요소가 됩니다. 많은 축제들이 베트남 국가 문화와 정신의 상징이 되었는데, 예를 들어 국가적 단결 정신을 상징하는 주요 국경일인 훙 사원 축제(음력 3월 10일), 백 개의 알을 낳았다는 전설과 관련된 아우꼬 모신 사원 축제, 본래의 풍요 기원 의식을 간직한 트로 트람 축제, 떠이티엔 여신을 기리는 떠이티엔 축제(음력 2월 15일), 그리고 농업 공동체의 물 행렬 의식과 관련된 응우도이 사원 축제 등이 있습니다. 모추하(Mộ Chu Hạ) 떡 찧기 축제는 훙왕이 후계자를 선택하는 전설과 관련된 공동체 정신의 표현입니다. 그 외에도 백학(Bạch Hạc) 배 경주, 다오싸(Đào Xá) 코끼리 행렬, 반르엉(Vân Luông) 그물 던지기 축제, 킴득-푸엉라우쏘안(Kim Đức - Phượng Lâu Xoan) 노래 축제, 몽족의 가우따오(Gầu Tào) 축제, 타이족의 센므엉(Xên Mường) 축제, 카이하므엉비(Khai Hạ Mường Bi) 축제 등 다양한 축제가 있습니다. 각 축제는 민속 문화의 생생한 박물관으로서 의식, 공연, 공연 예술, 토착 신앙, 그리고 공동체 생활을 보존하고 있습니다.
최근 몇 년 동안 푸토성은 문화유산 보존과 지속 가능한 관광 개발을 연계하기 위한 다양한 방안을 시행해 왔으며, 특히 문화유산적 가치와 연관된 독특한 관광 상품을 개발하고 활용하는 데 중점을 두고 있습니다.
첫째, 해당 지방은 조상의 땅의 특색 있는 축제, 민속 문화 공연 공간 조성, 봄 축제 기간 동안 전통 의식 및 공연 체험 등 문화적, 정신적 관광 상품을 점진적으로 개발하고 있습니다. 홍왕 숭배와 쏘안 노래는 관광 개발과 연계하여 보존 및 진흥을 우선시하고 있으며, 소수 민족의 민속 축제는 선별적으로 복원하여 보존과 관광 개발의 조화를 이루고 있습니다.
둘째로, 홍보, 교육 및 디지털 전환을 강화해야 합니다. 푸토성은 공무원, 시민, 관광객들에게 문화유산의 가치에 대한 인식을 제고하고, 축제 관련 문서를 목록화하고 디지털화하는 데 디지털 기술을 적용하며, 미디어 플랫폼을 통해 전통 축제의 이미지를 홍보함으로써 접근성을 확대하는 동시에 콘텐츠와 표현 방식에 대한 효과적인 통제를 유지하고 있습니다.
셋째, 축제 기간 동안 국가 관리 및 환경 보호의 효율성을 강화합니다. 문화, 관광, 농업, 환경 분야와 지방 당국 간의 협력을 강화하고, 축제 기간 동안 안전과 질서 유지, 환경 위생 및 관광객 안전 확보에 중점을 두어 푸토 축제가 문명화되고 친근하며 지속 가능한 방식으로 발전된 모습을 갖도록 노력할 것입니다.
넷째, 해당 지방 정부는 문화유산의 가치를 보존하고 진흥하는 데 있어 지역 사회의 주도적인 역할을 강조합니다. 지역 사회를 보존 노력의 중심으로 삼고 있으며, 많은 민속 축제를 지역 사회에 맡겨 직접 운영, 관리 및 전승하도록 하고 있습니다. 전통 공예가와 풍습 및 의례에 정통한 사람들에게는 존중의 표시를 하고 축제 및 관광 관련 교육, 공연 및 봉사 활동에 참여할 수 있도록 자금을 지원합니다. 이러한 접근 방식은 문화유산의 진정성을 보장하는 동시에 지역 주민들의 지속 가능한 생계에도 기여합니다.
한 투이 (편집)
출처: https://baophutho.vn/hanh-trinh-ve-mien-que-di-san-248659.htm
댓글 (0)