응우옌 신삭 부총리의 모습은 영원히 베트남 국민의 기억과 영혼 속에 남을 것입니다.

존경하는 틱 후에 통

포 방 응우옌 신 삭(Pho Bang Nguyen Sinh Sac) 선생은 호치민 대통령의 아버지이며, 애국 학자, 국민을 사랑하는 사람, 심오한 불교 학자로, 평생을 조국, 국민, 조국에 바쳤습니다.

그는 센 마을에서 "남단투호"라는 칭호를 받을 만큼 유명한 지성인이었습니다.

가장 학식이 풍부한 사람은 산(판 반 산, 판보이쩌우라고도 함)입니다.

재능은 Quy(Duong Thuc Quy)만큼 좋지 않습니다.

Strong은 Luong(Tran Van Luong)과 같지 않습니다.

지성은 아름다움만큼 좋지 않다(응우옌 신 삭)”.

1901년, 그는 포방(Pho Bang) 시험에 합격하여 박사 학위를 취득하고, 조상에게 예경을 올리기 위해 귀국식을 치렀습니다. 두 번이나 관직에 오르기를 거부한 응우옌 왕조의 강요로 1906년 수도로 가서 예경 대신(禮敬大臣)을 맡게 되었습니다. 그는 생전에 "관직은 노예이고, 중직은 노예이며, 그 다음은 노예다"라고 자주 말했습니다.

1909년 5월, 왕립 위원회와 중부 지방 주민은 그를 빈케 지방 주지사로 임명했습니다.

1910년에 쿠삭은 관료직을 떠나 남부로 여행을 떠나 국민들 사이에 애국심을 퍼뜨렸습니다.

그는 응우옌 탓 탄(호찌민)이 나라를 구하는 길을 찾도록 인도한 사람이었습니다. 응우옌 탓 탄이 나라를 구하는 길을 찾기 위해 떠나기 전 꾸삭과 응우옌 탓 탄이 만났을 때, 응우옌 탓 탄은 이렇게 말했습니다. "아버지, 최근 건강이 많이 나빠지셨습니다. 아버지께서는 오랜 세월 저를 위해 희생하시고, 저를 키우고 교육하시고, 삶의 모든 걸음을 인도하셨습니다. 이제 이렇게 늙어서 아버지께 보답할 시간이 없었습니다. 저는 참으로 불효입니다. 떠나면 편히 쉴 수 없습니다.

그는 말했다. "나라를 잃었다면, 나라를 구하는 데만 신경 쓰시오. 자네가 해야 할 일은 단 하나, 나라를 구하는 것이 아버지에 대한 효도이니까. 용기를 내어 떠나시오. 나는 자네 소식을 기다리기 위해 사이공에 머물겠소."

그렇게 마음이 약해지지 마십시오. 제 고통은 우리 민족의 고통만큼 크지 않습니다. 우리 아버지와 아들의 치욕은 나라의 치욕만큼 크지 않습니다. 나라를 잃은 치욕보다 더 큰 치욕은 없습니다. 우리는 나라와 국민을 구할 방법을 찾아야 합니다. 지아이 산 삼촌과 포 방찐은 저보다 어리지만, 제가 하지 못했던 일을 해냈습니다. 비록 성공하지는 못했지만, 온 나라에 충격을 주고 모든 사람을 일깨웠습니다. 당신의 젊은 세대가 더 나아갈 수 있기를 바랍니다. 당신은 저보다 낫습니다. 그러니 우리 가문은 복이 있습니다. 지아이 산 삼촌은 동쪽으로 가는 길을 택했지만, 일본은 우리를 제대로 도와주지 않았습니다. 중국은 아직 일을 끝내지 않았는데, 어떻게 우리를 도울 수 있겠습니까? 다른 길을 찾아야 합니다."

호이칸(Hoi Khanh) 파고다에 있는 응우옌 신삭(Nguyen Sinh Sac) 부총리와 호치민 주석의 제단

삭 씨는 남쪽으로 여행하는 동안 이 사원을 거처로 삼고 고승들과 자주 토론하며 애국심을 전파했습니다. 1923년, 삭 씨는 투 반 스님과 투 꾹 판 딘 비엔 스님과 함께 투 다우 못 사원과 호이 칸 사원에 와서 애국 명예 협회를 설립했습니다. 이 협회는 애국심을 전파하고, 사람들을 가르치고, 질병 치료를 위한 약 처방을 돕는 것을 목표로 했습니다.

현재 그는 호이 칸 사원에 "위대한 다오 꽝 카이..."라는 명언과 서적, 풍수 나침반, 그리고 약초를 남겼습니다. 삭 씨는 불교에 대한 해박한 지식을 가진 사람으로, 고승들과 자주 이야기를 나누었으며 불교 부흥 운동에도 관심이 많았습니다. 그는 삼보에 귀의하여 1922년 8월 24일 프놈펜 차우호에 있는 숭프억 사원에서 홍다이 부우프억 스님과 함께 불교 신자가 되었으며, 법명은 뜌삭뚜티엔탄(Nhut Sac Tu Thien Thanh)으로, 람 테 지아 포(Lam Te Gia Pho)의 41대 스님입니다.

불교 사상에 젖어 있던 그는 고향 사람들에게 불교를 따르라고 권고하는 편지를 쓴 적이 있습니다.(이 편지는 빈 비밀 경찰의 손에 들어갔고, 그들은 1927년 9월 8일에 중부 지방 주민에게 보고했습니다.) 이는 불교에 대한 그의 생각을 분명히 보여줍니다. 광저우의 혁명가인 판쫑빈(투꾹판딘비엔의 아들) 씨가 그를 찾아와서 "나라를 해방하고 싶다면 불교를 따라야 합니다."라고 말했을 때입니다.(하휘잡의 말)

그의 불교에 대한 사랑은 마지막 숨을 거둘 때까지 이어졌습니다. 그는 또한 사찰에서 죽어 사찰 경내에 묻히기를 바랐습니다. (그의 무덤은 현재 호아롱사(Hoa Long Temple)가 있는 까오란(Cao Lanh) 지역에 있습니다.)

투저우못에 있는 동안 비밀 요원들이 항상 그를 따라다녔기 때문에 그는 종종 뜨엉빈히엡, 떤안, 떤카인 등 여러 곳을 여행했습니다. 이곳 사람들은 응에안 출신의 사랑스럽고 사랑스러운 학자로 강한 이미지를 가지고 있었고, 검은 아오바바가 사람들 곁에 있었으며, 사람들이 필요할 때마다 약을 처방하고, 당시 투저우못의 유명한 의사들과 의학 지식을 교환했습니다.

1926년, 삭 씨는 당국에 의해 정치 에 연루되었다는 의심을 받아 투저우못 교도소에 3일간 임시 구금되었습니다. 구금 사유는 다음과 같습니다. "A11377호, 응우옌 아이 꾸옥의 아버지 응우옌 신 삭은 과거 애국 학자들의 지하 운동에 가담한 위험한 인물입니다." 이는 중앙 비밀 경찰서장이 그를 수색하기 위해 각지에 보낸 비밀 전보였습니다. 투저우못 교도소를 나온 후, 그는 투꾹 판 딘 비엔 씨와 함께 호이칸 사원으로 돌아와 호이칸 사원과 애국 명예 협회의 안전을 위해 사원을 떠났습니다. 이것이 바로 자신의 목숨뿐 아니라 타인의 목숨도 소중히 여기는 애국 학자의 고귀한 자질입니다.

사람들에게 약을 처방하는 응우옌 신삭을 그린 그림. 출처: dongthap.gov.vn

그는 1926년에 호이 칸 사원과 투 랜드를 떠난 뒤, 가끔 승려와 애국자들과 함께 돌아와 프랑스 식민지 노예 제도로부터 나라와 국민을 구하는 문제를 논의했습니다.

호이칸 사원에 응우옌 신삭 교감이 애국영예협회를 설립한 사건은 당 중앙위원회 위원이자 중앙역사연구부 부장인 레 만 찐 씨가 언급했습니다. 그는 한때 송베 성 당위원회와 함께 일하며 옛 호이칸 사원을 방문했는데, 레 만 찐 씨가 1926년 응우옌 신삭 교장을 만나러 그 사원을 찾았던 곳입니다. 그는 1978년 3월 9일 목요일 송베 신문에 실린 기사를 썼습니다. 그는 이렇게 썼습니다. "이전 호이칸 사원은 애국심이 투철하신 응우옌 신삭 교감의 활동으로 '특별한 영예'를 누렸습니다. 교감은 이 지역을 여러 번 방문하셨고 주민들과 매우 가까우셨습니다. 지금까지도 많은 마을 주민들이 그를 자랑스럽게 여기고 존경합니다. 이는 우리 지방의 영광이기도 하며, 당 역사 연구자로서 우리는 이 기록을 수집하고 편찬하여 지역의 자랑스러운 역사 페이지를 만드는 데 주의를 기울여야 합니다."

두 차례의 저항 전쟁을 경험하고 북으로 재편성된 의사 응우옌 반 남(Tuong Binh Hiep) 박사의 회고록을 통해 매우 감동적인 사건을 다룹니다. 남 박사는 공안부 에서 근무한 후 정치국 간부들의 건강을 보호하고 돌보는 임무를 맡았습니다. 의사이자 경호원이었던 남 박사는 장대 높이의 집에서 호치민 삼촌을 만날 기회를 얻었습니다.

어느 날 삼촌은 남 박사에게 "당신은 어디에 계십니까?"라고 물었습니다.

Nam 의사는 다음과 같이 대답했습니다. 저는 Thu Dau Mot, Tuong Binh Hiep에 살고 있습니다.

그는 물었다: Thu Dau Mot에서 Pho Bang Nguyen Sinh Sac을 아시나요? 호이칸(Hoi Khanh) 사원을 아시나요?

남 의사는 이렇게 말했습니다. 저는 할아버지인 후안 람 의사와 아버지인 응우옌 테 산 의사가 투옹 빈 히엡과 호이 카인 사원에서 포 방 응우옌 신 삭 선생님을 만났다고 말씀하시는 것을 들었습니다. 그분은 응에안 출신의 학자이자 의사로, 종종 검은 옷을 입고 우산을 든 채 사람들 곁에서 약을 처방하며 사람들을 치료하는 모습을 보셨습니다.

그는 이렇게 대답했습니다. "좋습니다. 남부가 해방되고 나라가 통일되면 저는 다시 투저우못과 호이칸 사원에 가서 옛 모습을 찾아뵙겠습니다."

위의 이야기를 통해 우리는 조국과 조국을 위해 평생을 헌신하신 아버지의 모습을 항상 기억하는 호 아저씨를 떠올립니다. 호 아저씨를 낳고 키우고 이끌어 나라를 구하고, 민족에 독립과 자유를 가져다주며 오늘날 베트남 국민의 번영과 행복을 위한 길을 열어주신 아버지이자 애국 학자였던 포 방 응우옌 신삭 씨에게 존경과 깊은 감사를 표하기 위해, 빈증성(Binh Duong)의 성 지도자들과 투저우못(Thu Dau Mot)의 모든 주민들은 도시 재개발 사업과 포 방 응우옌 신삭 씨 기념 구역 건설을 시작했습니다. 이는 감사와 존경을 표하고, 미래 세대에게 "물을 마시고 근원을 생각하는" 도덕을 통해 선조들의 희생에 보답하는 방법을 교육하기 위한 것입니다. 이는 수천 년 동안 베트남 국민의 인도주의적 전통이자 인류애입니다. 위에서 언급한 고귀한 의미 외에도 이 프로젝트는 베트남 국민 전체에게 베트남 사람들의 신성한 정신적, 문화적 가치를 즐기고, 뿌리로 돌아가고, 경배하고, 연구할 수 있는 장소를 제공합니다.