응우옌 신삭 부총리의 모습은 영원히 베트남 국민의 기억과 영혼 속에 남을 것입니다.

존경하는 틱 후에 통

포 방 응우옌 신 삭(Pho Bang Nguyen Sinh Sac) 선생은 호치민 대통령의 아버지이며, 애국 학자, 국민을 사랑하는 사람, 심오한 불교 학자로, 평생을 조국, 국민, 조국에 바쳤습니다.

그는 센 마을에서 "남단투호"라는 칭호를 받을 만큼 유명한 지성인이었습니다.

가장 학식이 풍부한 사람은 산(판 반 산, 판보이쩌우라고도 함)입니다.

재능은 Quy(Duong Thuc Quy)만큼 좋지 않습니다.

강한 사람은 약한 사람만큼 강하지 않다(Tran Van Luong)

지성은 아름다움만큼 좋지 않다(응우옌 신 삭)”.

1901년에 그는 포방 시험에 합격하여 박사학위를 받는 특권을 누렸고, 조상을 기리기 위해 고향으로 돌아가는 의식을 치렀습니다. 두 번이나 관리가 되기를 거부한 응우옌 왕조 조정은 그를 1906년 수도로 강제로 보내 예법 대신으로 임명했습니다. 그는 생전에 자주 "관직은 노예이고, 중직은 노예이고, 또 노예다"라고 말했습니다.

1909년 5월, 왕립 위원회와 중부 지방 주민은 그를 빈케 지방 주지사로 임명했습니다.

1910년에 쿠삭은 관료직을 떠나 남부로 여행을 떠나 국민들 사이에 애국심을 퍼뜨렸습니다.

그는 응우옌 탓 탄(호치민)이 나라를 구할 길을 찾도록 이끈 사람이었습니다. 응우옌 탓 탄이 나라를 구할 길을 찾기 위해 떠나기 전 꾸삭과 응우옌 탓 탄이 만났을 때, 응우옌 탓 탄은 이렇게 말했습니다. "아버지, 최근 건강이 많이 나빠지셨습니다. 아버지께서는 오랜 세월 저를 위해 희생하시며 키우시고, 가르치시고, 모든 길을 인도해 주셨습니다. 이제 이렇게 늙어서 보답할 시간이 없었습니다. 정말 불효입니다. 떠나면 편히 쉴 수 없을 것 같습니다.

그는 말했다: 나라가 망하면 나라를 구하는 데 주력하라. 당신이 해야 할 일은 단 하나뿐입니다. 나라를 구하는 것은 아버지에 대한 효도입니다. 계속하세요. 아버지는 사이공에 머물러서 당신 소식을 기다리실 뿐이에요.

너는 그렇게 마음이 약하면 안 돼. 아버지의 고통은 우리 민족의 고통과 비교할 수 없습니다. 우리 아버지와 아들의 수치심은 나라의 수치심에 비할 바가 못 됩니다. 나라를 잃는 것만큼 수치스러운 일은 없습니다. 나라와 국민을 구할 방법을 찾아야 합니다. 추자이산과 포방찐은 아버지보다 어렸지만, 아버지가 할 수 없는 일을 했습니다. 그들은 성공하지는 못했지만, 온 나라에 충격을 주었고 모든 사람을 깨우쳤습니다. 저는 여러분의 젊은 세대가 더 발전하기를 기대합니다. 아들이 아버지보다 낫다는 것은 가족에게 축복이다. 동쪽으로 가는 길, 지아이산 삼촌은 사라졌지만 일본인들은 우리에게 별로 도움을 주지 않았습니다. 중국은 아직 일을 끝내지 않았는데, 어떻게 우리를 도울 수 있겠습니까? 다른 방법을 찾아야 해요.

호이칸(Hoi Khanh) 파고다에 있는 응웬 신삭(Nguyen Sinh Sac) 부총리와 호치민 주석의 제단

사크 씨는 남쪽으로 여행하는 동안 이 사원을 자신의 거주지로 택하였고, 종종 고승들과 대화를 나누며 사람들에게 애국심을 전파했습니다. 1923년 삭 선생은 투 반 스님과 투 꾸크 판 딘 비엔 스님과 함께 투 다우 못 사원과 호이 칸 사원에 와서 애국 명예 협회를 설립했습니다. 협회의 목적은 애국심 사상을 퍼뜨리고, 사람들을 가르치고, 의학을 통해 사람들을 돕는 것입니다.

그는 호이 카인 사원에 다음과 같은 문장을 남겼습니다. "큰 길은 넓게 열렸다..." 그리고 책과 지리를 볼 수 있는 나침반, 그리고 의학 도구도 남겼습니다. 삭 씨는 불교에 대한 깊은 지식을 가진 사람이었으며, 고승들과 자주 토론을 나누었고 불교 부흥 운동에도 관심이 있었습니다. 그는 삼보에 의지하여 1922년 8월 24일 프놈펜 차우호에 있는 숭프억 사원에서 홍다이-부우프억 스님과 함께 불교에 입문했으며, 법명은 누트삭투티엔탄(Nhut Sac Tu Thien Thanh)으로, 람테자포의 41대생에 속합니다.

불교 사상에 젖어 있던 그는 고향 사람들에게 불교를 따르라고 권고하는 편지를 쓴 적이 있습니다.(이 편지는 빈 비밀 경찰의 손에 들어갔고, 그들은 1927년 9월 8일에 중부 지방 주민에게 보고했습니다.) 이는 불교에 대한 그의 생각을 분명히 보여줍니다. 광저우의 혁명가인 판쫑빈(투꾹판딘비엔의 아들) 씨가 그를 찾아와서 "나라를 해방하고 싶다면 불교를 따라야 합니다."라고 말했을 때입니다.(하휘잡의 말)

불교에 대한 그의 사랑은 마지막 숨을 거둘 때까지 지속되었습니다. 그는 또한 사원에서 죽고 사원 경내에 묻히기를 원했습니다(그의 무덤은 현재 호아롱 사원이 있는 카오란에 있습니다).

투저우못에 있는 동안 비밀 요원들이 항상 그를 따라다녔기 때문에 그는 종종 뜨엉빈히엡, 떤안, 떤카인 등 여러 곳을 여행했습니다. 이곳 사람들은 응에안 출신의 사랑스럽고 사랑스러운 학자로 강한 이미지를 가지고 있었고, 검은 아오바바가 사람들 곁에 있었으며, 사람들이 필요할 때마다 약을 처방하고, 당시 투저우못의 유명한 의사들과 의학 지식을 교환했습니다.

1926년, 삭 씨는 당국으로부터 정치 활동 혐의를 받아 투다우못 교도소에 3일간 임시 구금되었습니다. 그들은 그 이유를 이렇게 밝혔습니다. "코드 A11377, 응우옌 아이 꾸옥의 아버지인 응우옌 신 삭은 과거 애국 학자들의 지하 운동에 참여한 위험한 인물입니다." 이는 중앙정보부가 각지를 수색하기 위해 보낸 비밀 전보였다. 그는 투 다우 못 교도소에서 나온 후 투 꾸크 판 딘 비엔 씨와 함께 호이 카인 사원으로 돌아와 호이 카인 사원과 애국 명예 협회의 안전을 확보하고자 사원에서 나왔습니다. 애국 학자의 고귀한 자질은, 다른 사람의 삶과 자신의 삶을 항상 소중히 여기는 법을 아는 것입니다.

사람들의 질병을 치료하기 위해 약을 처방하는 응우옌 신삭의 그림. 출처: dongthap.gov.vn

그는 1926년에 호이 칸 사원과 투 랜드를 떠난 뒤, 가끔 승려와 애국자들과 함께 돌아와 프랑스 식민지 노예 제도로부터 나라와 국민을 구하는 문제를 논의했습니다.

당 중앙위원회 위원이자 중앙 역사 연구부 부장인 레 만 찐 씨는 응우옌 신 삭 교감이 호이 카인 사원에 애국 명예 협회를 설립한 사건에 대해 언급했습니다. 어느 날 그는 송베성 당위원회에서 일하러 와서 옛 호이칸 사원을 방문했습니다. 1926년에 레만찐 선생님이 부교장 응우옌 신삭을 만나기 위해 이 사원을 방문했습니다. 그는 1978년 3월 9일 목요일 송베 신문에 실린 기사를 썼습니다. 그는 이렇게 썼습니다. "이전 호이칸 사원은 애국심이 투철하신 응우옌 신삭 교감의 활동으로 '특별한 영예'를 누렸습니다. 교감은 이 지역을 여러 번 방문하셨고 주민들과 매우 가까우셨습니다. 지금까지도 많은 마을 주민들이 그를 자랑스럽게 여기고 존경합니다. 이는 우리 지방의 영광이기도 하며, 당 역사 연구자로서 우리는 이 기록을 수집하고 편찬하여 지역의 자랑스러운 역사 페이지를 만드는 데 주의를 기울여야 합니다."

두 차례의 저항 전쟁을 경험한 의사, 응우옌 반 남(Tuong Binh Hiep) 박사의 회고록을 통해 매우 감동적인 사건을 소개합니다. 남 박사는 북으로 재배치된 뒤 공안부 에서 근무하다가 정치국 간부들의 건강을 보호하고 돌보는 업무로 전속되었습니다. 남 박사는 의사이자 경비원이었기 때문에 스틸트 하우스에서 호 삼촌을 만날 기회를 얻었습니다.

어느 날 삼촌은 남 박사에게 "당신은 어디에 계십니까?"라고 물었습니다.

Nam 박사는 이렇게 대답했습니다. 저는 Thu Dau Mot, Tuong Binh Hiep에 살고 있습니다.

그는 물었다: Thu Dau Mot에 있는 Pho Bang Nguyen Sinh Sac을 아시나요? 호이칸 사원을 아시나요?

남 의사는 이렇게 말했습니다. 저는 할아버지인 후안 람 의사와 아버지인 응우옌 테 산 의사가 투옹 빈 히엡과 호이 카인 사원에서 포 방 응우옌 신 삭 선생님을 만났다고 말씀하시는 것을 들었습니다. 그분은 응에안 출신의 학자이자 의사로, 종종 검은 옷을 입고 우산을 든 채 사람들 곁에서 약을 처방하며 사람들을 치료하는 모습을 보셨습니다.

그는 이렇게 대답했습니다. "좋습니다. 남부가 해방되고 나라가 통일되면 저는 다시 투저우못과 호이칸 사원에 가서 옛 모습을 찾아뵙겠습니다."

위의 이야기를 통해 우리는 호 삼촌을 떠올리게 됩니다. 그는 조국과 조국을 위해 평생을 헌신한 아버지의 모습을 늘 염두에 두고 있었습니다. 호치민 주석을 낳고 키우고 이끌어 나라를 구하고 민족의 독립과 자유를 가져오며 오늘날 베트남 국민이 번영하고 행복할 수 있는 길을 찾아주신 아버지이자 애국 학자인 응우옌 신 삭 씨에게 존경과 깊은 감사를 표하기 위해, 지방 지도자와 빈즈엉, 투저우못의 모든 주민은 도시 재개발 프로젝트와 호치민 주석 기념 구역 건설을 시작했습니다. 응우옌 신삭은 감사와 존경을 표하고, 미래 세대에게 "물을 마시고 근원을 생각하는" 도덕성을 통해 선조들의 희생에 보답하는 방법을 교육하기 위해 이 상을 제정했습니다. 이는 수천 년 동안 이어져 온 베트남 사람들의 인도주의적 전통이자 사랑입니다. 위에서 언급한 고귀한 의미 외에도 이 프로젝트는 베트남 국민 전체에게 베트남 사람들의 신성한 정신적, 문화적 가치를 즐기고, 뿌리로 돌아가고, 경배하고, 연구할 수 있는 장소를 제공합니다.