손비의 사원 유물.
고대 루나무 - 역사의 증인
푸옹 사원 유적은 중국어로 "티엔 도안 사원"이라고 하며, 18대 훙 왕과 그의 장군들이 투크족의 침략을 물리치고 반랑 지방의 평화를 지키기 위해 세운 "베이 마을 요새"(고대 손비 마을의 이름)의 3개 주둔지 중 하나입니다. 마을 중앙의 중심 지역은 오늘날 "다이 탄 미에우"(금지된 숲)입니다. 서쪽에 있는 좌익군 지역 - 오늘날은 "땀꾸안사", 마을 북서쪽에 있는 전선군 지역이고, 오늘날은 "티엔 도안 미에우", 즉 푸옹사입니다.
사원은 서로 1km 떨어져 있으며, 삼각대 모양을 이루고 있으며, 세 모서리가 Son Vi 마을을 둘러싸고 있습니다. 여러 세대에 걸쳐, 손비 마을 사람들은 전통적인 설날마다 사원을 보호하고, 보존하고, 아름답게 꾸미고, 예배하는 데 주의를 기울여 왔으며, 축복, 행운, 부, 평화를 기도하기 위해 정기적으로 향을 피우는 제물을 가져왔습니다.
푸옹 사원은 고 부온 사우 산기슭에 위치하고 있으며, 손 비 고고학 유적지는 국가 기념물로 지정되어 있습니다. 비교적 평평하고 넓은 지역으로, 중앙에는 이끼 무늬가 있는 오래된 작은 사원이 있습니다. 사찰 주변에는 뿌리 지름이 평균 0.7m, 높이가 15~20m인 키가 큰 고대 루나무가 다섯 그루 있고, 어린 루나무도 많이 있다는 점이 특별한 점이다. 아래에서 올려다보면, 오래된 루나무는 모두 곧은 줄기와 하늘을 덮는 푸른 잎사귀를 가진 우뚝 솟은 탑처럼 보입니다. 나무 아래의 하늘은 작아지는 듯하고, 공간은 상쾌하고 이상하게 평화로웠다.
손비(Son Vi) 지역 출신이자 베트남 역사과학협회 회원인 부이 응옥 꾸에(Bui Ngoc Que) 씨는 이렇게 말했습니다. "미에우 프엉(Mieu Phuong)에 있는 다섯 그루의 고대 루(Lu) 나무는 모두 수천 년 된 모습을 하고 있습니다. 나무가 언제 태어났는지는 정확히 알 수 없지만, 마을의 100세가 넘은 어르신들은 모두 자신들이 태어나고 자란 후부터 다섯 그루의 루 나무가 신성한 땅에 위풍당당하게 자리 잡은 모습을 보았다고 증언했습니다. 루 열매는 길쭉한 과일 모양과 맛을 가지고 있으며, 익으면 노랗고 시큼합니다. 그래서 어렸을 때 우리는 종종 나무에 올라가 새를 잡고 열매를 따곤 했습니다."
푸옹 사원에서 거행되는 의식 장면(사진 제공: 부이 응옥 퀘 씨)
오랜 세월에 걸쳐 다섯 그루의 고대 루나무가 손비 땅에 매달려 역사적 증인으로서 굳건하고 자랑스럽게 성장해 왔습니다. 노나라 시대는 마을 축제, 사당 축제 등 수많은 역사적 사건과 고대 국가의 흥망성쇠를 겪었습니다. 옛날에는 나무 그늘 아래에서 사람들이 모여 시원한 여름 오후를 즐겼으며, 여러 세대에 걸쳐 마을 사람들은 나무를 쫓아다니며 나무에 올라가 과일을 따는 것이 어린 시절의 풍습이었습니다.
1헥타르가 넘는 사원 부지에는 다섯 그루의 고루수 주변에 높이 1m에서 수m에 달하는 푸른 루수들이 많이 있습니다. 신성한 나무는 신성한 땅에서 자라기 때문에 람타오의 어떤 지역에서는 어린 루 나무를 심을 것을 요청하는 사람들이 모두 푸옹 사원에 가서 향을 피우고, 신에게 공손히 기도를 올린 다음, 심을 나무를 베어내고 정성껏 돌본다.
이 작은 고대 사원은 루 나무 아래에 위치해 있습니다.
여러 세대에 걸쳐, 그리고 오늘날까지도 마음속에 간직되어 온 썬비 마을 사람들은 루나무를 고향과 분리할 수 없는 매우 신성한 것으로 여깁니다. 루나무와 함께 사원 주변에는 일년 내내 푸른 오래된 반얀나무와 무화과나무도 있습니다. 성전 구역의 푸른 나무들은 키가 크고, 고대 영웅들의 영웅적인 정신처럼 지붕을 펼쳐, 마을 사람들을 폭풍과 재난으로부터 보호하며 성전 구역에 엄숙하고 조용하며 신비로운 모습의 아름다운 풍경을 만들어냅니다.
신성한 땅
부이 동 쉬안(86세) 씨 - 선비 사당 축하 위원회 위원장이자, 사당 구역을 직접 관리하고 돌보는 사람은 이렇게 회상했습니다. 선비 사당의 계보에 따르면, 사당 구역 지역은 훙 왕의 군대가 북서쪽에서 투크족 침략군에 맞서 싸우기 위해 세 번 행군했던 곳이고, 투크족 침략군이 수비대를 공격했을 때 세 번의 피비린내 나는 전투를 목격한 곳이기도 합니다. 마을 사람들의 깊은 영적 신념에 따르면, 손비족의 고향 땅 전체와 특히 미에우푸옹 지역은 고대부터 군인들의 피와 뼈로 흠뻑 젖어 있었습니다. 이곳의 모든 가지와 풀잎에는 반랑의 새벽에 살았던 장군과 군인들의 영혼이 담겨 있습니다. 그러므로 미에우푸옹과 고대 루나무는 매우 신성합니다. 미에우푸옹에는 영적인 요소가 담긴 많은 전설적인 이야기가 오늘날까지 전해져 내려오고 있어 누구도 감히 이 땅을 침범하지 못합니다.
키가 크고 오래된 루나무가 사원에 그늘을 드리웁니다.
매년 음력 1월 8일, 손비 마을 사람들은 "바람을 숭배하여 군대를 모은다"는 특별한 의식을 거행하며 사원 축제를 지냅니다. 이 의식은 적과 싸우러 진군하는 훙왕의 군사들에게 음식을 공급하는 사람들을 상징합니다. 음식을 요리할 시간이 없었기 때문에 그들은 가져온 주먹밥과 생고기를 먹어야 했습니다.
손비 마을은 아직도 마을을 18개 마을로 나누는 관습을 유지하고 있으며, 각 마을은 와드 사원에 찹쌀밥 한 접시와 살아 있는 검은 돼지 한 마리 등의 제물을 바칩니다. 쏘이포는 찐 찹쌀로 만든 다음, 나무 틀에 넣고 단단히 눌러서 벽돌만큼 크게 만든 다음, 나무 가지로 조립한 틀에 올려놓고 사원 앞에 놓습니다.
경비병들이 새까만 돼지를 운반하자 수장은 잠시 제사에 가져온 돼지들을 살펴보기 위해 사원에서 나온 후, 정해진 기준을 충족하는 돼지를 선택했습니다. 즉, 새까만 털, 주둥이, 귀, 이마, 발굽, 발도 새까만 검은색이고 흠이 없으며 가장 살찐 돼지였습니다. 그러자 주지스님은 망치 모양의 뿌리가 달린 대나무 막대기를 가져다가 선택된 돼지의 머리를 한 번 쳤습니다. 이는 신들이 제물을 받아들이고 돼지를 신전 받침대 위에서 신들에게 제물로 바치는 것을 허락했다는 상징이었습니다.
다른 희생 돼지도 푸옹 사원 옆에 있는 고대 우물로 옮겨져 그 자리에서 도축되었습니다. 날 돼지고기를 숲의 나뭇잎으로 안감을 댄 바구니에 담고, 다시 바구니에 담아 사원 주변의 루나무 가지에 매달아 놓습니다. 마을 사람들은 사찰에서 매우 엄숙하고 정중하게 "군대에 바람을 바치는" 의식을 거행하기 시작했습니다. 누구나 원하는 곳에 서서 예배를 드릴 수 있으며, 손을 모아 사원의 네 방향을 향해 기도할 수 있습니다. 기도문에는 헝 왕조 시대의 장군들에게 존경과 감사를 표하고, 최고신이 나라와 국민, 백성을 축복하고, 번영과 좋은 날씨, 풍작을 기원하며, 모든 가족이 풍요롭고 행복하기를 기원하는 내용이 담겨 있습니다.
워드 사원에서 의식이 끝나면 마을 사람들은 찹쌀밥과 고기를 집으로 가져와서 먼저 군인 친척이 있는 가족, 부상당한 군인, 순교자 가족에게 나누어 주고, 그다음 노인들에게 나눠 주고, 나머지는 마을 전체가 모여 즐겁게 먹는 축제를 벌입니다.
이는 여러 세대가 Son Vi 마을의 역사적, 문화적 전통을 살펴보고, 공동체의 집과 사원의 전설과 성지에 대한 이야기를 들려줄 수 있는 기회일 뿐만 아니라, 마을 사람들이 역사적, 문화적 유물의 가치를 보호, 보존, 미화하고 증진하기 위한 노력을 하도록 서로 조언하고, 성인과 조상이 남긴 위대한 공덕에 걸맞은 고향을 건설하고 보호하는 데 기여하는 기회이기도 합니다.
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