침략에 반대하는 애국 문학은 가장 높은 문화적 가치를 지닌다.
리포터(PV):
준교수, 의사, 작가 응우옌 탄 투: 반미 제국주의 시기의 문학, 그리고 그 이전인 반프랑스 식민주의 시기의 문학은 그 시대의 근본적인 모순, 즉 정의와 불의의 갈등을 생생하게 묘사했습니다. "그들은 우리를 재로 태우려 한다/ 우리는 우리의 존엄성과 양심을 금으로 바꾼다/ 그들은 우리가 불명예스럽게 자신을 팔기를 바란다/ 우리는 연못 속의 향기로운 연꽃이 된다"(토 후, "베트남, 피와 꽃").
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준교수, 박사, 작가 응우옌 탄 투. |
역사와 함께하며 역사를 만드는 데 기여한 혁명 전쟁 문학은 인민 전쟁, 전인민 전쟁의 원칙을 밝히는 데 기여했으며, 신앙, 자유에 대한 사랑, 자립, 자결의 정의가 언제나 승리한다는 것을 증명했습니다.
이는 또한 역사적 진실을 긍정하는 것입니다. 자존감과 평화를 사랑하는 민족은 언제나 침략자에 맞서는 애국 문학을 가지고 있습니다. 이 문학의 가장 큰 문화적 가치는 민족 해방을 위한 저항 전쟁이 국민을 보호하고, 이성과 정의, 그리고 의리를 수호하는 측면에서 깊이 표현되었음을 긍정하는 것입니다.
PV:
부교수, 박사, 작가 응우옌 탄 투: 1945년부터 1975년까지의 문학 작품을 오늘날 살펴보면 다음과 같은 현상이 나타납니다. 일반적인 한계를 넘어섰기 때문에 소설의 범주 또한 개념적 틀을 벗어나 무너졌습니다. 등장인물은 초인물이 되고, 공간은 초공간이 되고, 초구조, 초언어, 초어조가 되었습니다.
이는 더 이상 일반적인 소설의 구조가 아니라 전투와 캠페인의 구조와 레이아웃을 따릅니다. 이는 더 이상 평범한 사람들의 언어가 아니라 양심, 책임, 이상, 정의의 언어가 됩니다. 이는 더 이상 한 개인의 목소리가 아니라 시대의 목소리입니다... 우리는 이 또한 자연스러운 일이라고 생각합니다.
전쟁은 드문 현상입니다. 우리의 국가 방위 전쟁은 제국주의 강대국(프랑스와 미국)에 맞서 싸워 이겨야 했습니다. 혁명 문학은 그 위대한 전쟁을 묘사하고 반영하고자 했습니다. 우리는 소설이 핵심적인 역할을 하는 이 인도주의 문학의 가치를 확인하고 조국 역사의 황금 페이지에 기록해야 합니다.
물론, 이 작품은 그 나름의 특징을 지닌 특별한 시기에 탄생했습니다. 민족 해방이라는 가장 중요한 정치적 과업을 수행했기에, 장려되고 촉구되어야 했고, 그래서 이 사건을 따라가며 그 가치를 중시하는 문학 작품들이 존재했습니다. 바로 그 때문에 인간 문제가 여러 측면에서 깊이 있게 다루어지지 못했습니다. 이는 1945년에서 1975년 사이 베트남 문학의 특징이었으며, 이를 한계로 여겨서는 안 됩니다(만약 한계가 있다면, 이 한계는 역사적 배경에서 비롯된 것입니다). 따라서 이를 부정해서는 안 됩니다.
과거와의 단절은 '무지'일 뿐만 아니라 '비인간성'이기도 합니다.
PV:
부교수, 의사, 작가 응우옌 탄 투: 궁극적으로 문학의 가장 중요한 기능은 사람들을 인간화하는 것입니다. 전쟁을 원하는 사람은 없습니다. 모두가 평화, 사랑, 그리고 발전을 원합니다. 모든 국가는 역사적 전통을 발전의 지렛대이자 비상의 기반으로 삼아야 합니다. 과거와의 단절은 "무지"할 뿐만 아니라 "비인간적"이기도 합니다. 전쟁의 상처를 치유하고, 사랑의 다리를 건설하고, 편견을 깨는 것… 이것이 오늘날 문학의 사명입니다.
문학은 역사를 되살리는 기능도 합니다. 어느 시대, 어느 나라에서든 사회의 정신적 토대가 되는 문화(문학을 기본 요소로 삼는)는 발전의 원천이기도 합니다. 민족의 위대한 항일 투쟁은 귀중한 정신적 유산이자 내생적 힘이 되었으며, 오늘날 락홍의 후손들은 이를 지렛대로 삼아 나라를 새 시대로 굳건히 이끌고 있습니다.
교양 있는 애국자는 무엇보다도 조국의 과거를 잊지 않는 사람입니다. "전국이 출정"했던 그 시절처럼 지극히 고귀하고 아름답고 영웅적인 과거는 오늘날 모든 베트남 국민의 가슴속에 영원히 되살아나야 합니다. 어제의 문학은 그 과업을 훌륭하게 완수하는 데 기여했습니다. 온 민족이 독립과 자유를 되찾기 위해 피를 흘려야 했습니다. 민족 구원을 위해 아홉, 열 명의 자녀를 희생한 어머니가 있었습니다. 적군은 이 사랑하는 땅에 수백만 톤의 폭탄과 총탄을 퍼부어 수만 명의 민간인을 죽이고 수백 개의 마을을 불태웠습니다.
이것은 일부 사람들이 악의적으로 주장하는 것처럼 "이념 전쟁"이 아니라, 평화를 갈망하고, 인간성을 존중하며, 자유를 사랑하고, 굴욕을 당하기를 거부하는 민족이 침략자들에 맞서 싸우는 정당한 자위 전쟁입니다. 베트남 국민에게 이 전쟁은 인간성을 지키고, 정의와 이성, 그리고 정의를 수호하기 위한 전쟁이기 때문에 지극히 문명화된 전쟁입니다!
사이공 시민들이 도시의 해방을 축하하는 퍼레이드를 벌이고 있다. 사진: VNA |
PV:
부교수, 박사, 작가 응우옌 탄 투: 예술의 본질적인 특성인 모호성, 다의성(모호성)을 활용하여, 작가는 허구, 상상력, 연상의 재능을 활용하여 실생활에서 소재를 가져와 작품을 창조합니다. 객관적 현실에서 작품으로 들어오는 예술적 이미지는 작가의 주관적 프리즘에 의해 굴절되기 때문에 항상 어느 정도의 "불투명성"을 지닙니다.
이미지가 현재에서 더 멀리 묘사될수록 "흐림"은 더 커집니다. 따라서 "탈-아이돌" 스타일을 따르는 대부분의 "작품"은 대개 역사 소설/이야기입니다. 그 "작가들"은 역사라는 황금빛 토대 위에 독나무를 심는 역설적인 짓을 저질렀습니다. 그 나무는 살아남지 못하고 스스로 시들어 결국 독자들에게 버려지게 됩니다.
어떤 사람들은 저항 문학의 특징, 즉 적과 우리, 선과 악, 용감과 비겁의 양극화에 근거하여 이 문학을 일종의 동화적 사고방식으로, 다시 말해 고대로의 회귀로 밀어붙인다. 사람들은 단 하나의 특징만 취하고 다른 특징들은 의도적으로 무시하며 문제를 다른 유형으로 밀어붙이는 이러한 방식을 비꼬며 "신발에 맞춰 발을 자르는 것"이라고 부른다. 이러한 강요된 분류는 과학성 의 부족뿐 아니라 역사에 대한 경멸, 그리고 국가의 문화적·문학적 가치에 대한 존중의 부재를 보여준다.
PV:
부교수, 박사, 작가 응우옌 탄 투: "탈신성화"는 모더니즘과 포스트모더니즘의 문학적, 예술적 창작 경향으로, 역사적 인물과 사건의 신비와 신성함을 해체하고, 인물과 사건을 본래의 본질, 즉 평범한 삶으로 되돌리려는 목적을 가지고 있습니다. 일부 작가들은 또 빈 디엔, 판 딘 지옷과 같은 많은 영웅들의 "비하"(또한 "탈신성화")하려는 악의를 품고 있습니다. 특히 적이었던 프랑스 식민주의자들과 그들의 추종자들조차 존경해야 했던 용기, 불굴의 의지, 그리고 불굴의 의지의 빛나는 본보기였던 여주인공 보 티 사우를 "탈신성화"하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 일부 사람들은 여전히 여론을 혼란스럽게 하기 위해 의도적으로 정반대의 말을 합니다!
제 생각에 위 현상의 주된 원인은 구성이나 인식의 기법이 아니라 시민들의 의식과 책임입니다. 잘못 인식된 역사적 인물, 본질적으로 악하지만 선하다고 판단되는 인물들을 '탈신성화'하고 그들의 공과를 명확히 지적하는 것이 옳고 정당할 것입니다. 의도적으로 역사를 왜곡하는 것은 곧 사람을 왜곡하는 것입니다.
역사에 정직하다는 것은 사람들, 특히 유명인, 영웅, 전사들에게 정직하다는 것을 의미합니다. 이는 그들이 공동체 전체의 문화적 상징이 되었기에 진정으로 명예롭고 존경받을 만한 일입니다. 이러한 상징을 훼손하는 것은 공동체 전체에 해를 끼치는 행위이기도 합니다. 누군가 문학 작품을 왜곡된 방식으로 "신성함을 훼손"하는 것은 대의를 위해 희생된 수백만 베트남 국민의 피를 모욕하는 것일 뿐만 아니라, 국가와 사회의 문명과 발전의 흐름에서 스스로를 고립시키는 것입니다.
또한 우리 당과 국가, 그리고 인민은 나라가 장기적으로 평화롭게 발전하기를 항상 염원한다는 점을 다시 한번 강조하고 싶습니다. 우리는 민족 전체의 이익을 위해 각 계층과 사회 집단의 단결과 단결을 중시하며, 과거를 뒤로하고 미래를 향해 나아갈 것입니다.
지식인 사회의 엘리트로서, 시사에 민감하고 시대적 상황에 민감한 사람으로서, 작가는 작품을 창작할 때 개념을 뒤섞거나, 우리 민족의 정당한 전쟁의 본질을 흐리거나, 심지어 조국의 독립과 자유, 그리고 통일을 위해 희생한 계층을 완전히 부정하는 정치적 의도를 담아내기 위해 모호하거나 교묘하게 접근해서는 안 됩니다. 그러한 글쓰기 태도는 심지어 자국민에게도 배은망덕한 것이며, 매우 나쁜 짓입니다!
PV:
“당의 사상적 기초를 강화하고, 문학과 예술 분야에서의 잘못되고 적대적인 견해에 맞서 싸우고, 베트남 문화와 인민의 전면적 발전을 위해 민족 문화, 문학, 예술을 건설하고 보호하는 데 있어 예술가와 작가의 핵심 역할을 촉진한다.” (2024년 6월 21일자 정치국 결의 제84-KL/TW호, 제10기 정치국 결의 제23-NQ/TW호 "새로운 시기에 문학과 예술을 계속 건설하고 발전시키는 것에 관하여") |
CULTURE 리포터 그룹(공연)
출처: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/khong-duoc-loi-dung-van-chuong-de-xoa-nhoa-ban-chat-cuoc-khang-chien-vi-dai-cua-dan-toc-bai-2-van-hoc-giai-thieng-lech-lac-la-xuc-pham-su-hy-si-cua-hang-trieu-nguoi-viet-nam-825539
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