동몬까쭈는 의식용 북소리의 발상지입니다.

하이즈엉성 낀몬현 투이응우옌현 호아빈면 동몬 마을 사람들은 다른 마을들처럼 다양한 문화 활동과 축제를 즐기는 것 외에도, 삼개 현과 팔개 현 출신의 유명 예술가들을 배출하며 독특하고 잘 발달된 까쭈(베트남 전통 노래) 문화를 이어오고 있습니다. 남아 있는 문헌과 어르신들의 증언에 따르면, 동몬의 까쭈는 레 왕조 시대에 시작되었다고 합니다.

현지 전승에 따르면, 어르신들은 이곳의 까쭈(Ca Tru) 노래가 하이즈 엉성 낀몬현 투이즈엉 마을의 팜(Pham) 가문 네 형제, 즉 팜꽝(Pham Quang), 팜응이엠(Pham Nghiem), 팜환(Pham Huan), 팜티꾸억느엉(Pham Thi Cuc Nuong)에서 유래했다고 전합니다. 이 네 형제는 모두 레대한(Le Dai Hanh) 왕을 따라 적과 싸웠습니다. 그들이 죽은 후, 마을 사람들은 그들을 기리는 사당을 세웠습니다. 응옥푸엉 마을(현재 투이즈엉면 투이뚜 마을)은 팜꽝과 팜티꾸억느엉을, 느엉케 마을과 치엠푸엉 마을(현재 호아빈면)은 팜응이엠을, 그리고 트엉선 마을(현재 누이데오시)은 팜환을 모시고 있는데, 이들이 이 지역에 까쭈 노래를 처음 전파했다고 합니다. 하지만 이는 구전으로만 전해지는 이야기입니다. 까쭈(Ca Tru) 창법은 레 왕조 초기에 시작되었을 가능성이 있지만, 당시에는 다른 민속 음악 형식과 혼합되어 있었고, 레 왕조 후기 이후처럼 독자적인 음악 규칙을 가진 독립적인 예술 형식으로 발전하지는 못했을 것으로 추정됩니다.

그러나 남아 있는 유물들을 바탕으로 볼 때, 투이응우옌현 동몬 마을 역시 까쭈 예술의 발상지 중 하나라고 단언할 수 있다. 그 증거로 투이응우옌현 호아빈면 동몬 마을에 있는 사찰을 들 수 있는데, 이 사찰은 레 왕조 말기에 건립되었으며 까쭈 예술의 두 창시자를 모시고 있다. 이 사찰은 탄싸다이부엉(딘레라고도 함)으로도 알려진 딘두와 그의 아내 백화공주(만즈엉화공주라고도 하며, 탄 화성 트엉쑤언의 관리였던 백딘사의 딸)를 모시고 있다. 이 두 창시자에 대해서는 두 가지 가설이 있다. 첫 번째 가설은 딘두와 그의 아내가 까쭈 예술을 받아들여 동몬에 장인 조합을 설립하고 마을과 인근 마을 및 지역의 자녀들에게 이 기술을 가르쳤다는 것이다. 이 세부 사항은 확인하기 어려울 수 있지만, 1장 전반부에서 살펴본 까쭈 창법 창시자에 대한 전설적인 이야기와 전국에 남아 있는 조상 사당 체계를 통해 딘두 부부가 동몬에 와서 현지인들에게 까쭈 창법을 가르쳤는지 여부는 확실하지 않다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 다른 많은 까쭈 마을과 길드처럼 동몬 사람들은 노래, 리듬, 악기를 후대에 전수하는 데 기여한 창시자들을 기리기 위해 사당을 건립했습니다. 따라서 두 번째 가설이 더 타당해 보입니다. 탄화 출신의 딘 부부가 새롭고 아름다운 창법을 창안했고, 동몬 사람들은 사람들을 그곳으로 보내 음악과 노래를 배우게 한 후, 마을로 돌아와 후손들에게 전수했다는 소문이 있습니다. 동몬의 까쭈 창법은 이때부터 공식적으로 시작되었다는 것입니다.