이 책은 후에를 전국의 문학과 학술 활동의 3대 중심지 중 하나로 확고히 하는 데 기여했습니다.

이 책의 저자는 하 반 르엉, 쩐 후옌 삼, 응우옌 반 투안, 응우옌 반 훙과 같이 연구와 비평 이론을 전문으로 하는 사람들이다. 또한 부우 남(시인, 필명: 쩐 황 포), 호 테 하, 응우옌 푸옥 하이 쭝, 판 투안 안과 같이 연구와 비평 이론 외에도 글쓰기에 참여하는 저자들도 있다. 또한 글쓰기를 통해 유명해진 사람들 중 일부는 창의적인 정신에 공감하기 위해 연구와 비평 이론에 참여하기도 했고 어느 정도 성공을 거두기도 했는데, 마이 반 호안, 응우옌 주이 토, 팜 푸 위엔 차우가 있다.

문학적 과정을 살펴보면, 비록 시기적으로는 차이가 있지만, 연속적이고, 중첩되고, 보완적이며, 서로 밀접하게 연관된 두 세대의 작가임을 쉽게 알 수 있습니다. 이들은 통일 이후 등장했거나, 새로운 시대를 위한 혁신기/담론 양식의 산물입니다.

이 책에 실린 23개의 글은 다양한 감각과 관점으로 현대 문학에 접근하는 과정으로, 단순히 미적 평면을 조명하고, 미적 내용과 장르적 형식의 반짝이는 예술적 광선의 움직임을 탐구하는 데 그치지 않고, 언어의 강인함과 힘을 명확히 보여주며, 세계 문학의 발전 지도에서 우리 문학이 어떤 방향을 바라보고 있는지, 통합과 발전의 능력에 대해 답하고자 한다.

주제의 관점에서 볼 때, 작품 비평 논문 7편, 작가 비평 논문 7편, 문학 이론 소개 논문 2편, 문학 운동/시대 및 장르 연구 및 비평 논문 7편이 수록되어 있습니다. 이 컬렉션에는 몇 가지 공통적이고 쉽게 알아볼 수 있는 특징이 있습니다. 각 작가가 직접 선정한 작품으로, 각 작가는 두 편의 논문만 가지고 있기 때문에 많은 작가들이 자신의 역량을 최대한 발휘하기 위해 동일한 측면/주제를 연속으로 선택했습니다. 여러 작가들 사이에서는 교류와 만남이 이루어지고, 서로를 보완하며, "마음이 통하는 사람들이 모인다"는 방식으로 소통합니다. 마치 마음이 통하는 사람들이 모이는 자리와 같습니다. 이는 작가들이 새천년의 초창기, 평평한 세계의 광활한 생태계 속에서 모든 사람에게 강한 매력을 발산하는 문학적 삶에 공통된 관심을 가지고 있음을 보여줍니다. 이는 곧 작가들이 미학적 물결로 널리 퍼져나갈 매우 민감한 원동력을 만들어냅니다. 이 선집은 중세부터 현대에 이르기까지 베트남 문학 유산에 대한 깊은 관심을 보여줍니다. 외국 문학을 연구하고 가르치는 작가들은 베트남 문학을 포함한 세계 문학 간의 교류와 만남을 확인하기 위해 포스트모던 문학 이론과 관점을 적용해 왔습니다.

새천년(2001년)을 맞아 전국의 이론 및 비평 활동을 돌아보며 판 꾸 더(Phan Cu De) 교수는 이렇게 말했습니다. "한 가지 주목할 점은 대부분의 이론가와 비평가가 중부 지역 출신이라는 것입니다. 이는 우연이 아닙니다. 우리나라에서 이론 비평 분야에서 전문적으로 활동하는 사람은 극소수입니다. 그들 대부분은 이론 비평 분야로 전향한 교사, 언론인, 문학 연구자입니다." [*]

후에(Hue)는 1957년 초부터 대학 교육의 중심지가 되었으며, 오늘날까지 발전해 왔습니다. 교사들은 항상 연구와 교육이라는 "이중" 사명을 중시합니다. 과학 연구는 교육 활동을 위한 것이며, 잘 가르치려면 과학 연구 없이는 안 됩니다. 이 책에 등장하는 12명의 저자 중 10명은 교사입니다.

또한, 선집의 틀의 한계로 인해 이론적이고 비판적인 활동에 참여하는 작가(응우옌 칵 페, 보 꾸에, 레 후인 람, 루 리...)나 다른 협회의 회원이거나 협회 활동에 참여하지 않는 작가(응우옌 쑤언 호아, 쩐 다이 빈, 응우옌 탄, 황 투 투이, 응우옌 테, 응우옌 티 틴 티, 황 티 후에, 당 티 응옥 프엉, 응우옌 티 킴 응안, 판 투안 타오, 탄 땀 응우옌, 판 트롱 황 린, 응우옌 투이 짱...)가 많이 있는데, 이들은 오늘날에도 후에에서 다작하는 작가들이지만 이 선집에는 등장하지 않는다는 점이 참으로 안타깝습니다.

나라의 양 끝과 비교하면 후에(Hue)는 언론의 중심지는 아니지만, 후에의 이론가와 비평가들은 항상 중심지 신문 지면에 "현존"합니다. 실제로 언론은 문학 현대화 과정에서 중요한 역할을 합니다. 오늘날 후에 신문(구 투아티엔 후에 신문)과 후에 연구, 과학, 개발(Hue Research, Science and Development)과 같은 전문 연구 잡지, 특히 1983년부터는 지역 잡지인 흐엉 리버 매거진(Huong River Magazine)을 발행해 왔지만, 항상 대중과 소통하고자 노력하며 이론과 비평을 포함한 예술가들이 교류하고, 만나고, 배우고, 창작할 수 있는 환경을 조성해 왔습니다.

더 넓게 보면, 민족문학이 등장한 이래로 하노이와 호치민시와 더불어 후에시는 국가의 3대 문학 및 학술 활동 중심지 중 하나였으며, 특히 연구, 이론, 비평 분야에서 많은 인력, 작품의 양과 질을 갖추고 있었습니다.

[*] 판꾸데(Phan Cu De, 2001), 서론, 『20세기 중부 베트남 문학의 이론과 비평』, 다낭출판사, 7쪽

팜푸퐁

출처: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/ly-luan-phe-binh-van-hoc-xu-hue-nhung-nam-dau-the-ky-xxi-157657.html