카이딘 왕의 내궁 미스터리 - 2부: 왕비는 이혼하고 사원을 짓고 수녀가 되었다

존경하는 지악 후에 - 쯔엉 누 티 띤(가운데 앉음)과 친척들 - 사진 보관소

이 여인은 후에 후에 호아 응이엠 사찰(후에의 바 황 사원으로도 알려짐 ) 의 창시자인 지악 후에 스님이 된 쯔엉 누 티 띤 여사였습니다.

몰락한 왕의 아내

1889년 초, 동칸 왕은 부다오 왕자가 네 살도 채 되지 않았을 때 세상을 떠났습니다. 득득 왕의 아들 부란 왕자가 왕위를 계승하여 탄타이(Thanh Thai)라는 연호를 받았습니다. 부다오 왕자는 허약하고 봉급도 매우 적었으며, 탄타이 왕의 눈에는 눈엣가시처럼 여겨졌습니다. FDTessan에 따르면, 1922년 프랑스에서 발간된 카이딘 왕에 대한 기사에서 탄타이 왕은 부다오 왕자의 궁궐 출입을 금지했고, "한 번도 기회를 놓치지 않고"...

프랑스 문서에 따르면, 왕이 죽은 후 그의 두 어머니인 탄꿍과 티엔꿍이 자녀를 데리고 동칸 묘소로 가서 부다오 왕자가 18세가 될 때까지 살았고, 그 후 풍호아 궁전(현재의 안딘 궁전)으로 돌아와 살았다고 합니다.

그는 도박에 매우 열정적이었다는 이야기가 전해진다. 후에의 한 궁궐에서 내부적으로 유포된 문서에 따르면, 그의 도박에 대한 열정은 어머니인 즈엉 티 툭의 영향을 받았다고 한다. 그는 "자주 어머니를 찾아와 카드놀이를 했고", 어머니는 "하루 종일 카드놀이를 했기에 그는 젊은 시절 도박꾼이었다"고 한다.

연구자 보 흐엉 안(Vo Huong An)에 따르면 당시 그들의 삶은 다음과 같습니다. "솔직히 말해서, 그들은 가난했습니다. 당시 후에(Hue)에 살면서 풍호아(Phung Hoa) 궁궐 가까이 지낼 기회가 있었던 사람이라면 누구나 알고 있는 사실입니다. 왕과 그의 신하들은 모두 서방에서 돈을 받았고, 왕자와 공주들도 마찬가지였습니다. 그들은 가난했지만 도박과 노래 부르기를 좋아했기 때문에 빚이 꽤 많았습니다."

1904년, 부다오 왕자는 고위 관리 쯔엉 누 끄엉의 딸인 쯔엉 누 티 띤(1889~1968)과 결혼했습니다. 이 결혼은 두 가문의 계획이었을 가능성이 높습니다. 동카인 시대 고위 관리 쯔엉 누 끄엉은 국왕의 총애를 받았기에, 그의 두 어머니가 당시 "자신들의 권력에 의지"하기 위해 그를 시댁 식구로 삼은 것은 당연한 일이었습니다.

옛 이야기에 따르면, 시아버지는 결혼 후 매달 사위에게 돈을 주겠다고 약속했지만, 나중에는 주지 않아 사위가 아내를 버리고 도박에 빠졌다고 합니다. 왕실의 일부 이야기에는 부다오 왕자가 아내를 강제로 집으로 돌려보내 부모님께 돈을 구걸하게 하여 막대한 도박 빚을 갚도록 했다는 이야기도 있습니다.

남편이 도박에 중독되고, 부모님께 돈을 달라고 조르며, 성생활에도 무관심한 모습을 참을 수 없었던 쯔엉 누 티 띤 부인은 1913년 남편을 떠나기로 결심했습니다. 그러나 당시 응우옌 왕조의 규정에 따르면, 왕의 아내는 떠날 수 없었습니다.

문화 연구가 쩐 딘 손은 딸의 이혼 소송이 오랫동안 장기화되고 긴장된 상태였다고 말했습니다. 딸을 불쌍히 여긴 고위 관리 쯔엉 누 끄엉은 프랑스에 개입을 요청했습니다. 덕분에 딸은 남편을 떠나 산으로 가서 사찰을 세울 수 있었습니다.

사찰을 짓고 승려가 되어보세요

호아 응이엠 사원은 투아 티엔 후에 (Thua Thien Hue ) 흐엉 투이 타운(Huong Thuy Town)의 삼 산(Sam Mountain) 기슭에 위치하며, 쭝 누 브엉(Trung Nu Vuong)과 풍 꾸안(Phung Quan) 교차로를 마주 보고 있습니다. 저희가 방문했던 날, 그분은 "많은 사람들이 이 사원에 대해 알고 이곳에 와서 평화로운 수행의 터에 영향을 미칠까 봐 걱정"이라고 말씀하셨습니다. 잠시 후, 한 스님이 저희를 창건자 지악 후에(Giac Hue)에게 소개해 주셨습니다. 지악 후에의 초상화는 사원 중앙에 모셔져 있고, 그의 묘는 사원 오른쪽에 있습니다.

후에(Hue) 호아 응히엠(Hoa Nghiem) 사찰의 창설자, 속명 Truong Nhu Thi Tinh 존자 Giac Hue의 초상화 - 사진 촬영: THAI LOC

"이 비구니는 한때 카이딘 왕의 아내였기에 사람들은 그녀를 '황 부인'이라고 불렀고, 비구니 사찰을 바황 사원이라고도 불렀습니다. 사원 앞 계곡도 바황 사원이라고 불렸습니다. 사실 비구니가 사원을 창건했을 때, 작은 계곡인 호아 응이엠 칵(Hoa Nghiem Cac)이라고 불렀지만, 나중에 더 큰 계곡을 조성하면서 호아 응이엠 사원이라는 이름이 붙었습니다."라고 이 사람은 설명했습니다.

스승 지악 후에(Giac Hue)는 젊은 시절, 학식이 높고 박식했으며 문학과 시에 매우 능했습니다. 그녀와 종종 "함께 노래하고 그림을 매우 잘 그리던" 절친한 친구는 시인 담 프엉(Dam Phuong)이었습니다.

문화 연구가인 쩐 딘 손(Tran Dinh Son)에 따르면, 친구가 부와 명예를 버리고 승려가 되기로 결심했다는 소식을 듣고 시인 담 푸옹(Dam Phuong)은 6~8미터 길이의 장시를 지어 매우 진지하고 감동적인 말로 친구에게 바쳤다고 한다. "살구꽃은 시들고 버드나무는 이슬에 시들었네/내 가슴은 아프고, 연민과 당혹감으로 너를 그리워하네/내 가슴은 찢어졌네/구름 속의 학은 어디로 가셨는가/폭우와 바람이 내 슬픔을 뒤흔들었네/우리는 서로의 마음을 이해할 수 있을까..."

"이혼" 3년 후인 1916년에 풍호아꽁이 왕위에 오르고 카이딘이라는 연호를 사용했다는 설도 있습니다. 옛 연인을 떠올린 왕은 호아응이엠 정자로 사람을 보내 전처를 만나게 하고, 그녀를 일류 후궁으로 궁궐로 데려와 귀족의 후궁으로서의 존귀함을 이어가고 싶다는 의사를 밝혔지만, 그녀는 단호히 거부했습니다.

호아 응이엠 사원의 창시자인 눈 지악 후에의 무덤 - 카이딘 왕이 아직 왕자였을 때 그의 아내였던 사람 - 사진: TL

중요한 기여

호아 응이엠칵에 있는 지악 후에 스님의 중국어 서적 컬렉션은 규모가 매우 크고 희귀한 서적도 많아 많은 현대 지식인들의 참고 자료가 되고 있습니다.

"그녀는 특히 한자에 매우 능했습니다. 그녀의 중국어 서가에는 희귀한 책들이 많이 있었다고 합니다. 그녀가 호아 응이엠에 있을 때는 티엔무, 떠이티엔, 디에우 더 사원의 많은 위인들과 스님들이 자주 찾아와 시를 나누고 토론했다고 합니다. 나중에 그녀의 귀중한 책들이 여러 사원에 보내졌다고 들었습니다." 디에우 비엔 사원에서 수행을 했던 틱 누 촌 또안 스님의 말입니다.

호아 응이엠깍(Hoa Nghiem Cac)에서 수행하던 시절, 그녀는 후에(Hue) 지역 불교에 지대한 공헌을 했습니다. 연구자 쩐 딘 손(Tran Dinh Son)은 "그녀는 후에 팝(Hue Phap, 티엔훙 사원), 땀띤(Tam Tinh, 떠이티엔 사원), 비엔 탄(Vien Thanh, 바라맛 사원) 선사 등 저명한 스님들을 전폭적으로 지원하여 불교를 가르치고, 경전을 출판하고, 수도 후에에서 불교 부흥의 첫걸음을 내딛도록 도왔습니다."라고 전했습니다.

1960년대 전반, 삼산과 호아 응이엠산은 격렬한 분쟁 지역이었습니다. 지악 후에 비구니는 1km도 채 떨어지지 않은 디에우 비엔 사원으로 피난하여 수행을 하고자 했습니다. 촌 또안 비구니에 따르면, 그녀는 사원 앞 줄에 있는 사찰의 폐쇄된 방에 머물렀고, 사원에서는 식사 때마다 음식과 음료를 제공했습니다. 말년에는 청각 장애로 인해 더 이상 불경을 암송할 수 없었습니다.

"그녀는 귀가 매우 어두워서, 뭔가가 필요하면 수화로 글을 쓰곤 했습니다. 마우탄(Mau Than) 해에는 "응오(Ngo)"라는 노래(푸바이(Phu Bai)에서 후에(Hue)까지 이어지는 노래)가 크게 울려 퍼졌습니다. 그녀는 "아, 얼마나 비참한지, 얼마나 큰 울림인지!"라고 탄식했습니다. 촌 또안(Chon Toan) 비구니가 말했습니다.

1968년 6월 20일, 마지막 날, 그녀는 잠긴 방에 혼자 있었습니다. 촌 또안 스님은 그녀가 임종 직전에 누워 문을 두드릴 수 없는 것을 발견하고 담을 넘어 도움을 요청했습니다. 장례식이 끝난 후, 사찰 측은 디외 드 사찰의 주지에게 다른 몇몇 사람들과 함께 차를 빌려 "총탄과 폭탄을 무릅쓰고" 그녀를 호아 응이엠 사찰로 데려가 미리 지어진 탑에 안장해 달라고 요청했습니다.

"투안 호아의 덕망 있는 스님들과 공덕 있는 재가 불교 신자들"이라는 책에 따르면, 1913년 쯔엉 누 티 띤 여사가 떠이티엔 사원에 가서 비구니가 되고 싶다는 뜻을 전했고, 승려가 허락을 받았다고 합니다. 떠이티엔의 조사는 그녀에게 지악 후에라는 법명을 주었습니다.

1916년, 그녀는 호아 응이엠 깍(Hoa Nghiem Cac)이라는 이름의 은둔처를 짓기 위해 삼산으로 돌아와 땅을 사서 이곳에서 수행을 시작했습니다. 1962년, 그녀는 약 1km 떨어진 디에우 비엔(Dieu Vien) 사원에서 수행을 요청했고, 호아 응이엠 깍 사원을 촌 비엔(Chon Vien)과 촌 띤(Chon Tinh)이라는 두 비구니에게 맡겨 돌보게 했습니다. 지악 후에(Giac Hue) 여사는 1968년 디에우 비엔 사원에서 이 세상을 떠났다가 79세의 나이로 호아 응이엠 사원으로 돌아와 사리탑에 안치되었습니다. 55년간의 수행...

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하녀에서 가장 높은 지위에 올라 후궁의 주인이 되었고, 어머니가 될 자격이 있다고 여겨졌습니다. 바로 황티꾹 부인, 카이딘 왕의 일등 후궁이자 바오다이 왕비인 도안 후이호앙, 그리고 "왕비"라는 존칭으로 불리는 황티꾹 부인이었습니다.

출처: https://tuoitre.vn/bi-an-my-nhan-noi-cung-vua-khai-dinh-ky-2-ba-hoang-ly-di-lap-chua-di-tu-20231125230638945.htm#content-1