시즌 "c"

중앙 고원은 발걸음마다 산의 여신들의 이름과 얽힌 전설이 펼쳐지는 땅입니다. 쏟아지는 폭포, 울창한 숲, 징 소리, 그리고 생동감 넘치는 춤 뒤에는 무수한 매혹적인 이야기들이 숨겨져 있습니다. 특히 붉은 흙 고원에서 축제가 열리는 봄에 이곳을 탐험해 보는 것을 추천합니다.

쏟아지는 하얀 폭포, 울창한 녹색 숲, 활기찬 징 소리와 전통 춤 소리 뒤편에는 무수한 매혹적인 볼거리가 숨어 있습니다. 축제의 계절인 봄에 붉은 흙으로 뒤덮인 이 고원을 거닐어 보세요.

중부 고원의 소수 민족들은 토속 신앙을 가지고 있으며, 생산과 인간 생활과 관련된 모든 일은 양(陽)의 허락을 받은 후에야 진행해야 한다. 일이 잘 풀리면 감사를 드려야 하고, 공동체 규칙을 어겨 양(陽)의 노여움을 사면 죄를 속죄해야 한다. 따라서 수많은 의례와 축제가 열린다.

중앙 고원 지역의 축제 체계는 농업 달력에 따른 축제, 생애 주기에 따른 축제, 그리고 공동체 외부와의 관계라는 세 가지 특징으로 나눌 수 있습니다. 공동체 전체의 이익을 위한 모든 축제는 항상 중요하게 여겨지며, 특히 봄이 시작되는 연초에 농업 달력에 따른 의례에 중점을 둡니다.

기우제: 보통 매년 3월이나 4월에 열리는데, 이때는 자연의 계절 변화가 시작되고 가족들이 묵은 밭을 개간하거나 새로운 땅을 개척하기 시작하는 시기입니다.

이 의식은 마을 가구의 절반이 잡초를 제거하고 논밭을 태우는 작업을 마친 후에 거행됩니다. 의식 장소는 마을 외곽의 수원지 근처, 공동 주택 마당, 또는 수원지 소유주의 집 마당이나 실내 등 다양합니다(각 민족의 관습에 따라 다름). 가장 큰 기우제에는 마을 전체가 준비한 작은 돼지, 닭, 채소, 그리고 무제한의 막걸리가 제물로 바쳐집니다. 무당은 마을 사람들의 소망을 담은 기도를 읊으며, 파종이 시작될 수 있도록 빠른 비가 내리기를 바랄 뿐만 아니라, 작물이 잘 자랄 수 있도록 충분한 물이 공급되는 풍년이 들기를 기원합니다.

콘툼 의 바나르 랑가오 사람들은 아주 특별한 기우제를 지냈습니다. 먼저 천둥신(복 글라이)에게 제사를 지내고, 그래도 비가 오지 않으면 천둥신의 연인인 양닥에게도 제사를 지내며 비를 내려달라고 기원했습니다. 제물로는 흰 염소와 흰 돼지를 바쳤습니다.

물가에 있는 에데족 소녀. 사진: 후훙

새쌀 축제: 몬-크메르어족(남아시아)에 속하는 소수 민족에게 새쌀 축제는 보통 촌장이나 수원지 소유자가 공동체 전체를 위해 주최합니다. 이 축제는 일반적으로 첫 벼 수확 후인 11월이나 12월 초에 공동 주택 마당이나 수원지 소유자(촌장)의 집에서 열리며, 예상 수확량에 따라 2~3일 동안 지속될 수 있습니다. 새쌀 축제 당일에는 돼지나 소를 제물로 바치기도 하며, 몬-크메르족의 경우 수확량이 풍성할 경우(쌀 100바구니 이상)에는 물소도 제물로 바쳐야 합니다.

이 축제는 모든 민족이 함께 참여하는 연중 최대 규모의 공동체 축제 중 하나로, 풍요와 번영을 상징합니다. 또한, 고된 노동 후 휴식을 취하고 신들의 은혜에 감사하며, 한 해 동안 도움을 준 친척과 친구들과 어울리는 시간이기도 합니다. 축제 기간 동안 사람들은 이웃 마을이나 친척, 결혼했거나 다른 마을로 이주한 자녀들을 초대하여 함께 축제를 즐기고 친목을 다지며 형제애를 돈독히 합니다.

수원 숭배 의식(물방울 마시기, 물통 바치기): 이는 수원, 물방울, 물통을 관장하는 신들에게 공동체 전체가 감사를 표하는 매우 중요한 의식입니다. 이 의식은 연말인 12월경에 거행될 수도 있지만, 농사철이 시작되기 전 새해 초에 거행될 수도 있습니다.

정해진 날에는 마을 전체 주민이 마을 청소, 특히 수원지 주변 청소에 참여해야 합니다. 잡초를 제거하고, 손상된 수도관을 교체하고, 물 흐름을 복구하는 데 힘써야 합니다. 이러한 의식은 민족마다 약간씩 차이가 있지만, 주로 수원지 근처, 물가, 또는 수원지에서 물가까지 이어지는 길목의 반얀나무나 블랑나무 밑동에서 거행됩니다. 이는 물의 정령에게 감사하고, 사람과 식물이 풍족하게 물을 쓸 수 있도록 한 해를 기원하기 위한 것입니다.

이 세 가지는 중부 고원지대의 대부분 소수민족 공동체에서 행해지는 수많은 축제 중 가장 중요한 의식입니다. 이 외에도 상황과 시기에 따라 새로운 마을을 세울 때 새 공동 주택 완공을 기념하는 의식, 사냥철(1월~2월) 시작을 알리는 숲 개방 의식, 마을 간 동맹 결성을 위한 의식 등이 있습니다.

중부 고원 지대의 마을에서는 가족이나 씨족과 관련된 축제와 의식에 마을 전체 주민이 참여합니다. 이웃 마을 사람들이 이러한 행사에 초대되고, 울려 퍼지는 징 소리와 구부러진 대나무 통에서 부드럽게 흘러나오는 술 소리가 어우러집니다. 남녀노소 할 것 없이 모두 함께 즐거워합니다. 따라서 이러한 의식은 언제나 활기차고 흥겨우며, 마을이나 촌락, 나아가 지역 전체의 축제가 됩니다.

축제를 준비하기 위해 마을 이장과 원로, 점쟁이, 무당이 의논하여 날짜를 정합니다. 남자들은 공동 주택을 깨끗하게 정리하고, 숲으로 가서 징 기둥으로 쓸 나무를 고릅니다. 징 기둥은 대나무나 목화나무(조각하기 쉬운 흰색의 부드러운 나무)로 만들 수 있습니다. 중부 고원 사람들은 주요 의식에서 이 기둥에 소를 묶어 신에게 제물로 바칩니다.

정해진 날이 되면 마을 전체, 촌락, 그리고 도시 전체가 공동 주택에 모여 아름다운 치마, 블라우스, 허리띠를 두르고 수많은 구리나 은 목걸이, 팔찌, 발찌, 또는 구슬 목걸이로 치장합니다. 값비싼 징이나 크고 소리가 좋은 북을 가진 가족들은 축제에 참여하기 위해 그것들을 가져오도록 권장됩니다. 제물로 바칠 물소나 다른 동물을 끌어와 장대에 묶고, 그 옆에는 갓 수확한 포도주, 소금, 쌀, 곡물, 채소, 조롱박, 호박과 같은 다른 제물이 담긴 키질 바구니를 놓습니다.

온 마을 사람들이 모인 후, 촌장과 원로들은 각 집을 방문하여 무당을 모시고 의식을 거행했습니다. 의식이 끝난 후, 일을 맡은 사람들은 물소를 도살하고 여자들이 음식을 준비하는 것을 도왔습니다. 그 후 원로들은 무당과 마을의 다른 중요한 인물들과 함께 촌장의 집인 공동 주택으로 가서 새해 사업에 대한 논의를 했습니다. 공동 주택에서 할 일이 없는 사람들은 집으로 돌아가 찹쌀밥을 짓고 추가 음식을 준비한 후, 정해진 시간에 다시 공동 주택에 모여 마을 사람들과 음식을 나누어 먹었습니다.

잔치가 진행될수록 술은 줄어들었고, 징과 북소리가 울려 퍼지는 가운데 모두의 흥겨운 분위기는 더욱 고조되었다. 젊은 남녀들은 손을 맞잡고 흥겨운 쏭 춤을 추었고, 술기운이 오르면서 발걸음은 점점 더 활기를 띠어 더 이상 원 밖에 서 있을 수 있는 사람은 아무도 없었다. 피곤한 사람들은 쉬었고, 배고픈 사람들은 음식을 먹었다. 먹고 마신 후에도 그들은 계속해서 잔치를 이어갔다. 이런 잔치는 며칠 동안 계속되기도 했다…

H'Linh Niê

출처: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/mua-c-b8651f6/