용의 해에 용에 대해 이야기해 봅시다

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흔히 '용'이라고 불리는 것 외에도, 중국식 베트남어 발음으로는 '롱(Long)', 중국 십이지신 이름으로는 '틴(Thìn)'이라고도 합니다. 중국 십이지신에는 자이압틴(Giáp Thìn), 빈틴(Bính Thìn), 마우틴(Mậu Thìn), 칸틴(Canh Thìn), 냠틴(Nhâm Thìn)의 다섯 종류가 있습니다. 이러한 용의 원래 모습에서 베트남의 생활과 언어는 '자오롱(giao long)'이나 '투옹루옹(thuồng luồng)'과 같은 다양한 이름들을 만들어냈는데, 이 모든 이름들은 상상 속의 생물입니다.

용은 겉모습만 보면 악어와 뱀, 두 동물의 특징이 결합된 것처럼 보입니다. 머리, 비늘, 다리 같은 특징은 악어를 닮았고, 긴 몸통은 뱀을 닮았습니다. 용은 물속에서 태어나지만 하늘을 날 수 있으며, 날개 없이도 날 수 있습니다. 입에서는 물과 불을 모두 뿜어낼 수 있습니다. 하지만 베트남 사람들의 마음속에는 용을 주로 물을 뿌리는 비와 연관 짓는 이미지가 강합니다. 이는 바베호 전설 과 묵연못 전설이라는 두 가지 대표적인 민화에서 잘 드러납니다.

용을 떠올리면 누구나 중국 십이지신 동물 중 가장 위엄 있고 사나운 생물을 생각합니다. 용은 권력과 지배력을 상징하며, 황제와 자주 연관됩니다. 중국-베트남어 어휘에서는 황제가 일상적으로 사용하는 물건이나 황제에게 속한 모든 것을 가리키는 단어들이 생겨났는데, 이 단어들에는 모두 "용"이라는 단어가 포함되어 있습니다. 예를 들어 용포, 용침대, 용가마, 용가마, 용얼굴, 용선 등이 있습니다. 비를 내리게 하는 신은 용왕이라고 불립니다. "용"이라는 단어는 또한 행운, 행복, 번영과 관련된 의미도 담고 있습니다. 이러한 의미에서 용맥, 용문, 용봉, 용복, 용운(용과 구름이 모인 것)과 같은 표현들이 생겨났습니다.

풍수에서는 집이나 사찰, 신사를 지을 때 용과 호랑이를 장식하고 조각하는 경우가 흔하며, "왼쪽에는 청룡, 오른쪽에는 백호", "두 마리 용이 달을 숭배한다", "두 마리 용이 진주를 놓고 다툰다"와 같은 속담이 있습니다. 베트남의 유명한 지명 중에는 함롱, 함롱, 탕롱, 하롱, 꾸롱, 백롱비, 롱도, 롱디엔 등 "용"을 뜻하는 "롱"이라는 단어가 들어간 곳이 많습니다. 용은 때때로 비범하거나 뛰어난 능력을 가진 존재로 여겨지기도 합니다.

베트남 사람들은 락롱꽌과 아우꼬의 전설적인 이야기와 관련된 용과 선녀의 후손임을 자랑스럽게 여깁니다. 용은 또한 다양한 상징적 의미를 지닌 채 많은 베트남 관용구, 속담, 민요에 등장하며, 대부분 길조와 관련되어 있습니다. 예를 들어, "용이 날면 봉황이 춤춘다", "용이 새우집에 간다", "용배에 하루 기대는 것이 아홉 생애를 어선에서 보내는 것보다 낫다", "잉어가 용으로 변한다", "물고기가 물을 만나면 용이 구름을 만난다", "운이 좋으면 대나무가 용으로 변한다", "물이 용이 소용돌이치듯 부드럽게 흐른다" 등이 있습니다. 하지만 용이 고귀한 지위에 어울리지 않는 어려운 상황에 처하는 경우도 있습니다. "운이 떨어진 용이 뱀으로 변한다", "황금 용이 고인 연못에서 목욕한다" 등이 그 예입니다.

베트남 봉건 왕조의 역사를 통틀어 용의 이미지는 시대의 흐름에 따라 변화해 왔으며, 이는 통치자의 스타일이나 이념을 반영했습니다. 리 왕조 시대의 용은 부드럽고 단순한 곡선을 띠었는데, 길고 구불구불한 몸통은 비늘로 덮여 있었습니다. 쩐 왕조 시대에 이르러 용의 형태는 변화하기 시작하여 지역별로 뚜렷한 차이를 보이는 다양한 모습으로 발전했습니다. 쩐 왕조 시대의 용은 더욱 강인하고 튼튼했으며, 몸통은 짧고 뿔의 형태는 더욱 다양해졌으며, 두 종류의 짧은 갈기가 목덜미까지 구부러져 내려오고, 비늘은 더 많으며, 발톱은 짧고 굵었습니다.

낙나라 초기에 용의 코는 육식성 주둥이로 바뀌었고, 얼굴은 더욱 사납게 변했으며, 눈썹과 굵은 수염이 더해졌습니다. 몸은 크고 강인했으며, 불꽃 구름과 어우러져 다섯 발톱을 가진 용의 이미지를 통해 황제의 권력과 권위를 표현했습니다. 많은 사람들이 낙나라 초기의 용이 명나라 용과 매우 유사하다고 생각하지만, 실제로는 낙나라 초기의 용은 비늘과 꼬리가 더 부드러웠고, 갈기는 양옆으로 갈라져 있었으며, 앞발 하나로 수염을 움켜쥐는 매우 특징적인 자세를 취하고 있었습니다.

맥 왕조 시대의 용들은 머리에 두 갈래 뿔, 불룩한 눈, 사자 같은 코, 앞으로 튀어나온 동물 같은 입을 가지고 있었고, 다리에는 종종 네 개의 발톱이 있었다.

베트남 봉건 역사상 가장 격동적이고 긴 시기였던 레쭝흥 시대에는 사찰과 탑 건축이 번성하면서 용 이미지 또한 풍부하고 다양하게 발전했습니다. 가장 두드러진 특징으로는 날카롭고 곧은 갈기와 불꽃 같은 구름이 있습니다. 용의 머리는 더 이상 갈라지지 않고 일정한 간격으로 나뉘어 있으며, 눈썹은 솟아오르고 턱수염과 다리털이 나 있으며, 두 개의 굽은 수염이 있습니다. 18세기 중반경인 까엉흥 시대에는 소용돌이치는 꼬리와 더욱 날씬한 몸매를 가진 용이 등장했는데, 이는 왕실 칙령에 나타난 가장 초기의 용상으로 여겨집니다.

베트남의 마지막 봉건 왕조인 응우옌 왕조에 이르기까지 용의 이미지는 기본적으로 레쭝흥 시대의 용 이미지를 계승했으며, 이를 더욱 발전시켜 계단식 용의 형태를 띠게 되었습니다. 이 용들은 더 이상 규칙적인 곡선을 그리지 않고 꼬리 쪽으로 갈수록 두 개의 작은 부분만 불룩해졌으며, 이마는 다소 오목하고 뒤로 기울어져 있었고, 꼬리는 드문드문 나 있는, 때로는 날카로운 털로 덮여 있었습니다.

봉건 시대의 용 조각상 중에서도 가장 주목할 만한 것은 아마도 자신의 몸을 물어뜯고 다리로 스스로를 찢는 용 조각상일 것입니다. 높이 79cm, 너비 136cm, 길이 103cm에 달하고 총 무게가 3톤에 이르는 이 조각상은 1991년 박닌성 자 빈현 바오탑 마을의 티엔타이산 남쪽에 위치한 레 반 틴 대사 사찰 보수 공사 중에 발견되었습니다. 이 조각상은 극심한 고통과 고뇌, 깊은 슬픔과 원망을 생생하게 묘사하고 있습니다.

많은 미술 연구자들은 이 조각상의 조각가가 레 반 틴 대사가 왕을 죽이기 위해 호랑이로 변신했다는 누명을 쓰고 겪은 고통스러운 불의를 표현하고자 했다고 믿습니다. 그러나 이 작품의 메시지는 어쩌면 그보다 더 깊을지도 모릅니다. 용은 현명한 군주의 궁극적인 상징입니다. 용이 스스로를 물어뜯으면 어떻게 다시 날 수 있겠습니까? 이는 지혜롭지 못한 왕이 불의한 판결, 특히 재능 있고 덕망 있는 학자들에게 불의한 판결을 내리는 것을 용인하는 것과 유사합니다. 이러한 행태는 수많은 고통과 자멸의 원인이 됩니다.

동양과는 달리 서양의 많은 국가에서 용은 악의 상징으로 여겨지며 악마와 연관됩니다. 용은 종종 숨겨진 보물을 지키는 존재로 묘사되며, 보물을 얻기 위해서는 용을 물리쳐야 한다는 믿음이 있습니다.

한편, 베트남에서 용은 예로부터 진보와 발전을 상징해 왔습니다. 리 타이 토 왕이 푸른 하늘을 나는 황금 용을 꿈에서 본 것을 계기로 수도를 호아루에서 다이라로 옮기고 탕롱으로 개명한 것에서부터 그 역사가 시작됩니다. 따라서 오늘날 그리고 앞으로도 많은 베트남 사람들의 마음속에서 용은 아름다움, 발전, 그리고 장수를 상징할 것입니다.

도 안 부

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원천