투이족은 베트남에 사는 100명 규모의 부족이다.

투이족은 베트남에 사는 100명 규모의 부족이다.

뚜옌꽝 마을에서 산을 넘어 치엠호아까지 갔고, 그다음 숲을 지나 40km가 넘는 가파른 산길을 따라 홍꽝 사의 트엉민 마을까지 갔습니다. 깊은 숲 속에서 몇 번이나 길을 잃을 뻔했습니다. 하루가 저물고 해가 산봉우리 뒤로 지면서 오후 안개 속에 가려진 초가지붕들이 모습을 드러냈습니다. 바로 투이족 마을이었습니다. 오후는 깊고 고요했지만, 숲으로 갔던 사람들은 아직 돌아오지 않았습니다. 아이들은 낯선 방문객을 보고 문 뒤에 숨어 있었습니다. 마을 한가운데 있는 집에서는 무당 뭉 반 루가 산을 바라보며 홀로 앉아 있었습니다.

고통스러운 과거

투이족 장로들의 기억 속에서, 고대 기원은 오직 조상들의 이야기를 통해서만 전해집니다. 약 6, 7대 전, 오늘날 투옹민에 거주하는 투이족의 조상들은 중국 구이저우에 살았습니다. 당시 끊임없는 반란으로 일부 투이족은 고향을 떠나기로 결심했습니다. 망명의 여정은 극도로 혹독했고, 수천 명에 달하는 부족 전체가 베트남 하장(Ha Giang)의 산악 지역에 도착했습니다. 약 80가구와 수백 명의 사람들만 남았고, 나머지는 살 곳을 찾아 떠나는 도중에 목숨을 잃었습니다.

74세의 반 반 킴 씨는 트엉 민에서 가장 나이 많은 투이족으로, 물담뱃대에 앉아 안개처럼 연기를 내뿜으며 베트남에 처음 도착했을 때 아버지가 하신 말씀을 떠올렸습니다. "그 당시 투이족은 언어와 관습이 하장 지역 부족들과 완전히 달랐기 때문에 고립된 집단으로 살았습니다. 그들은 마을에서 결혼했습니다. 근친상간, 기근, 그리고 야생의 독이 가득한 숲에서 닥친 질병으로 인해 투이족은 점차 멸종했습니다. 하장에 도착한 80가구 중 9~10가구만 살아남아 오늘날 홍꽝(찌엠호아, 뚜옌꽝)으로 점차 이주했습니다."

투이족 연구에 많은 시간을 투자해 온 뚜옌꽝성 산악민족 전 연구원 하반비엔 씨에 따르면, 중국의 투이족은 광시좡족 자치구에 흩어져 사는 소수민족입니다. 이들은 수백 년 동안 베트남에 거주해 왔으며, 베트남의 거대한 소수민족 집단 중 가장 작은 소수민족으로 여겨집니다. 1958년 이취안(Y Quan) 작가가 베이징 출판사에서 펴낸 중국 소수민족 연구에 따르면, 투이족은 매우 오랜 문화적 전통을 가지고 있습니다.

밤이 서서히 깊어지며 투이 부족 마을은 산과 숲의 어둠 속으로 잠겼습니다. 깜빡이는 장작 난로 옆에서 무당 뭉 반 루는 신성한 돌을 꺼냈습니다. 그의 말에 따르면, 투이 부족은 신, 숲의 유령, 산의 유령이 살아남는다고 굳게 믿었으며, 신성한 돌의 "예언"을 얻기 위해 모든 것을 바쳤다고 합니다. 마을의 명망 있는 무당들은 오염과 신성함의 훼손을 막기 위해 높은 산의 바위나 사람의 발자국이 없는 강과 개울 바닥에서 돌을 골랐습니다.

제가 목격한 성석 기도 의식은 무당 루가 새 농사에 대한 "예언"을 찾고 있을 때였습니다. 그의 가족은 개울가에 2,000제곱미터가 넘는 논을 가지고 있는데, 이는 여섯 식구의 주요 식량 공급원입니다. 목욕 후, 무당 루는 쪼그리고 앉아 떠오르는 태양을 향해 산을 바라보았습니다. 그는 두 팔꿈치를 두 무릎에 얹고 두 손을 모았습니다. 성석은 실의 한쪽 끝에 묶여 있었고, 다른 쪽 끝은 그의 손가락에 걸려 있었습니다. 의식은 무당의 웅얼거리는 기도로 시작되었는데, 조상에게서 물려받은 고대 투이족 언어와 무당 시대의 새로운 언어가 섞여 있었습니다. 무당이 산신의 이름을 부르자 실에 매달린 성석이 흔들렸습니다. 신이 현현했다고 믿었기에 모두들 흥분했습니다.

트엉민에서는 누구나 리 반 찌에우 씨의 가족을 알고 있습니다. 마을의 촌장인 젊은 아내 반 티 타이가 있기 때문일 뿐만 아니라, 그가 부족의 행복과 슬픔을 모두 간직하고 있기 때문입니다. 찌에우 씨는 안개 낀 높은 산을 가리키며 이렇게 말했습니다. "1961년 산에서 내려오지 않았다면, 우리 유배된 투이 부족은 멸종을 면하지 못했을지도 모릅니다."

멸종 위기에서 벗어난 투이족은 다시 활기를 되찾기 시작했습니다. 태어난 아이들의 수가 죽은 노인의 수를 넘어섰습니다. 종족 보존을 위해 근친혼도 근절되었습니다. 현재 트엉민에 있는 투이족은 18가구에 100명이 넘는 주민이 살고 있습니다.

신들의 산을 건너다

23세의 리 티 투옌은 건강한 몸매와 웃음으로 반짝이는 눈빛을 지녔다. 그는 계곡을 둘러싼 벽처럼 높은 산맥을 보여주었다. "제 조상들은 저 산봉우리에 신이 깃든다고 믿기 때문에, 감히 산을 넘으려는 노인은 거의 없습니다." 이야기는 몇 년 전에 건설된 마을로 가는 길에서 시작되는데, 투옌은 미래를 찾아 이 길을 건너온 첫 번째 사람이었다.

투옌이 학교에 가기 위해 마을을 떠난 첫날, 어머니 반 티 낌과 아버지 리 반 찌에우는 매우 걱정했습니다. 산 너머에 무엇이 있는지 몰랐기에, 그들은 신성한 돌을 사용하여 신들에게 아이를 축복해 달라고 빌었습니다. 투옌은 중급 컴퓨터 공학을 공부하기 위해 하노이 까지 갔습니다. 2년 동안 공부한 후 졸업하고 하노이에서 1년간 일했습니다. 최근 어머니는 투옌에게 다시 돌아와 마을 정보 담당관으로 지원해 보라고 했습니다. 그러던 어느 날, 투옌의 남동생 리 반 또안이 건설 대학교 입학 시험에 합격했고, 막내 동생도 집을 떠나 중학교 2학년을 다니고 있습니다.

투옌 자매의 사례를 보면, 트엉 민 계곡의 많은 투이족 가족들은 이제 자녀들을 산을 넘어 바깥세상으로 내몰고 있습니다. 마을 촌장 반 티 타이에 따르면, 마을에는 리 반 응옥 씨와 리 반 바 씨, 두 가족이 더 있는데, 이들은 자녀들을 타이 응우옌과 하 떠이에서 안보 교육을 받도록 보내고 있습니다. 올해 시험 기간이 끝난 후에도 일부 가족들은 신성한 산을 넘어 부족의 미래를 찾겠다는 믿음으로 계속해서 자녀들을 마을 밖으로 보낼 것입니다.

트엉 민 계곡의 삶은 고산지대보다 덜 혹독하지만, 투이 마을의 고난은 아직 끝나지 않았습니다. 반 반 킴 씨는 소금을 사러 40km가 넘는 숲길을 치엠 호아 시장까지 걸어가는 여정에 여전히 시달리고 있습니다. 그는 시장에 갈 때마다 발에서 피가 나며 하루 종일 걸어야 했습니다. 많은 가정에서 쌀 생산량은 하루 끼니를 해결하기에 불과합니다. 아이들의 교육은 숲에서 수확한 것에 달려 있습니다.

출처: https://nhandan.vn/nguoi-thuy-bo-toc-100-nguoi-o-viet-nam-post420352.html