관호 출신 가수를 추모하며…

Báo Đại Đoàn Kết•16/03/2024

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돌이켜보면 인생의 모든 놀라움은 때때로 깊고 신비로운 연결고리에서 비롯됩니다. 오랜 동료이자 친구인 쩐 민은 사진기자입니다. 하지만 제게 더 중요한 것은, 쩐 민은 꽌호 민요 가수라는 점입니다. 그리고 저를 눈물짓게 하는 그의 최고의 노래는 "숲 속에서 살다"입니다. 모든 꽌호 민요 중에서 이 노래가 제가 가장 좋아하는 이유는 애절한 슬픔과, 마치 물 위에 떠 있는 부레옥잠처럼, 깊은 강물의 거친 파도 속에서 방향을 잃은 배처럼 작고 연약한 인간 존재에 대한 애틋한 감정이 담겨 있기 때문입니다.

관호 민요에 대해 글을 쓰고 싶어 옛 노래들을 다시 듣다 보니 쩐 민 선생이 생각났습니다. 3년 전, 그는 너무 일찍 세상을 떠나 관호 민요 가수로서의 삶을 마감했습니다. 그의 노래를 듣던 우리들은 여전히 그를 단순한 동료가 아닌 진정한 관호 예술가로 기억합니다.

나는 생각에 잠겨 그 시절 활기 넘쳤던 문학 모임들을 떠올렸다. 그 모임에는 도쭝라이와 응우옌탄퐁 같은 시인들, 판깜트엉 같은 화가들, 그리고 많은 사람들이 참석했는데… 모두가 쩐민의 노래를 듣고 싶어 했다.

박장 출신의 쩐 민은 옛 관호 민요를 떠올리게 하는 온화하고 애잔한 분위기를 지닌 사람으로, 마음씨가 따뜻하고 친구들을 매우 아끼는 사람입니다. 그는 아름답고 열정적으로 노래하며 자유롭고 방랑하는 삶을 살아갑니다. 다양한 음색으로 노래할 수 있지만, 그중에서도 가장 매혹적인 것은 '숲 속에서'라는 옛 관호 민요를 부를 때입니다. 이 노래는 '배에서'와 '나룻배에서'와 같은 멜로디를 가진, 낮은 음역대의 목소리로 부르는 것이 특징입니다.

과거 관음보살 공연에서는 남녀 가수가 '도화창가에 기대앉아'와 '배 끝에 기대앉아'와 같은 곡들을 주고받으며 부르는 형식이 흔히 사용되었습니다. 아마도 '숲 속의 삶', '배 속의 삶', '나룻배 속의 삶' 등 세 곡의 관음보살 노래 모두 남녀 가수들의 이러한 주고받기 방식을 통해 만들어졌을 가능성이 있습니다. 제가 알지 못하는 네 곡씩 두 쌍으로 이루어진 또 다른 곡이 있을지도 모릅니다.

꽌호 민요는 오랜 세월에 걸쳐 형성되고 민속 정신에 깊이 뿌리내린, 인간 본연의 깊은 곳에서 우러나오는 진심 어린 표현입니다. 낀박 문화권(과거에는 박닌과 박장 지역까지 포함)에는 꽌호 전통 마을들이 많이 생겨났으며, 그 깊은 감정의 흐름을 따라 하노이 , 흥옌, 랑선 등지로까지 퍼져나가, 듣는 이마다 마음속 깊이 간직하고 싶어 하는 멜로디를 만들어냅니다.

한번은 쩐민 선생께서 시인 도쭝라이, 추훙띠엔, 쯔엉쑤언티엔을 비롯한 많은 친구들을 데리고 꽌호 민요의 창시자인 투이왕모묘가 있는 디엠 마을로 여행을 계획하셨던 기억이 납니다. 그날 디엠 마을의 장인 가족이 우리를 따뜻하게 맞아주며 전통 꽌호 민요를 불러주고, 꽌호 전통 음식인 게와 떡국을 비롯한 푸짐한 음식을 대접해 주었습니다.

안녕, 디엠 마을. 사진 속 맨 뒷줄에는 회색 셔츠를 입은 쩐 민 씨가 서 있습니다 (2009년 촬영).

그날, 쩐민 씨는 꽌호 민속 예술가들과 함께 여러 노래를 불렀지만, 언제나처럼 모두의 가장 큰 감동은 그가 부른 "숲 속에서"라는 노래에 쏠렸습니다. 이 노래는 삶의 방향을 잃고 외딴 깊은 숲과 산속에서 홀로 아이를 키우는 여인의 애절하고 가슴 아픈 이야기를 담고 있습니다.

저는 옛 관호 민요를 접할 때마다 가사를 먼저 찾아보고 읽어보는 습관이 있습니다. "숲 속에서 산다"는 표현은 한 사람의 곤경을 나타내는 말입니다.

"우리는 3, 4년 동안 숲에서 살았습니다."

새들이 지저귀고, 원숭이들이 울부짖고, 기쁨과 걱정이 뒤섞여 있다.

나는 실수로 배의 가장자리에 발을 디뎠다.

깊은 강은 짧은 막대기로는 건질 수 없다.

저녁에 산들바람이 불어온다.

흰 제비 떼가 산 위를 날아다닌다.

서리가 내린 겨울밤, 원숭이는 여전히 그 자리에 남아 새끼를 재워달라고 애원한다.

저는 "숲 속에서 살다"라는 노래의 기원을 찾으려고 여러 번 시도했지만, 가사와 노래 원곡, 그리고 녹음본만 찾을 수 있었습니다. 쩐 민 씨가 "숲 속에서 살다"라는 노래는 박닌 이 아니라 박장 지방의 노래라고 여러 번 말씀하셨던 기억이 납니다. 아마도 그분은 박장 출신이시고, 고향에 대한 애정 때문에 그 노래를 고향 노래라고 잘못 말씀하신 것 같습니다. 하지만 그분의 말씀이 맞을지도 모릅니다. 왜냐하면 꽌호 민요는 원래 현재의 박닌과 박장을 포함하는 낀박 지역의 민요였기 때문입니다. 꽌호 마을은 박장과 박닌뿐 아니라 인접한 여러 지방에도 존재합니다. 2016년 통계에 따르면 전국적으로 67개의 꽌호 마을이 보존 목록에 올라 있으며, 그중 박장성에 23개(베트옌현에 19개 마을로 가장 많음), 박닌성에 44개가 있습니다.

하지만 "숲 속에서 살기"라는 노래의 기원을 찾던 중 가장 흥미로웠던 점은 같은 멜로디를 가진 노래를 두 곡이나 들었다는 것입니다. 사실 어느 노래가 먼저 나왔는지, 어느 노래가 대조적인 가사인지 구별할 수 없었습니다. 그리고 여기 "배에서 살기"라는 노래의 가사가 있습니다.

"우리는 3, 4년 동안 배에서 살았어요."

깊은 강은 광활한 강변 지역을 가로지른다.

물은 두 갈래로 흐른다.

하늘은 운명의 실타래를 이처럼 복잡하게 엮어내는 데 참으로 능숙하구나.

사랑이라는 실타래가 얽히고설킨 복잡성

선한 사람들도 서로의 신뢰를 배신하는 경우가 종종 있다.

강은 깊고, 거센 파도가 끝없이 펼쳐진다.

흰 제비 한 마리가 낙원으로 날아갑니다.

"서로를 기억하고 그리워하며, 우리는 사후 세계에서 다시 만날 거예요. 우리의 운명은 대나무와 매화처럼 얽혀 있겠죠."

시 "배 위에서의 삶"의 구절들은 또한 표류하며 방랑하는 사람들의 삶을 묘사합니다.

"우리는 3, 4년 동안 배에서 살았어요."

목적 없이 물 위를 떠다니는 당신은 어디로 가는 건가요?

물은 깊고 맑은 파란색이다.

"파도가 다리에 부딪히며 마치 놀리고 조롱하는 듯하다..."

겨울처럼 차가운 봄밤에 나는 시를 읽고 노래를 반복해서 들으며, 얼어붙은 북쪽의 머나먼 겨울밤, 새벽까지 노래하며 떠나기를 꺼려하는 젊은 남녀들의 눈에 담긴 깊은 슬픔을 상상했다.

"숲 속에서 영원히, 영원히 살았어요, 3년, 4년, 5년 동안 / 숲 속에서 영원히, 영원히 살았어요, 숲 속 그곳에서 / 새들은 지저귀고, 원숭이들은 노래하고, 반은 행복하고, 반은 슬프고, 반은 걱정스러운 마음으로, 발을 헛디뎌 강물에 빠졌어요… / 강은 깊고, 막대기는 짧아서 찾기가 어렵지만, 저녁에는 바람이 살랑살랑 불어와요…"

그러자 "배에서 산다"는 대답이 슬픔에 잠긴 듯한 탄식과 함께 나왔다.

"...오, 당신은 정말 좋은 사람인데, 어떻게 그렇게 냉정할 수 있죠, 오..."

꽌호 민요는 11세기에 시작되었다는 설과 17세기에 시작되었다는 설이 있습니다. 어쨌든 두 시기 모두 우리 시대와는 아주 멀리 떨어져 있기 때문에 고대 민요로 여겨집니다. 마찬가지로, "숲 속에서 살다"라는 노래에 대해 제 친구 쩐민은 박장(Bac Giang) 지방의 노래라고 주장했지만, 박닌(Bac Ninh) 지방이 아니라 박장 지방의 노래라고 생각합니다. 박장 지방에서 왔든 박닌 지방에서 왔든 그렇게 중요한 것은 아닙니다. "숲 속에서 살다"는 고대 꽌호 민요의 보고에 있는 아름다운 노래 그 자체로 충분합니다.

저는 꽌허 지역 출신은 아니지만, 의미와 감정이 가득한 그 선율들에 늘 깊은 애정과 존경심을 느껴왔습니다. 이 선율들은 깊은 인간애로 묶인 여러 세대의 사람들이 품어온 수많은 감정의 진심 어린 표현입니다. 그들은 묵묵히 자신만의 독특한 지혜와 정수를 모아 풍성한 민속 문화 속에 녹여내어 꽌허 사람들의 독특한 "말과 행동, 삶의 방식"을 만들어냈습니다. 수 세기의 변화 속에서도 이 유산은 여전히 가슴 뭉클하고 깊은 감동을 주며, 우리를 사로잡고 추억을 불러일으키고 애정을 키워줍니다.

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원천