마을 족보, 사람들의 삶 이야기...

디엔반의 고대 마을. 사진: KL

우리나라 최초의 족보 연구서는 1972년에 출판된 다란응우옌득두(1919-2001) 선생의 저서 『족보 연구와 실천』입니다. 또한 1975년 이후 하노이 국립대학교, 프랑스 파리대학교 극동연구원, 캐나다 앨버타 대학교에서 베트남 족보 연구 프로그램이 운영되었습니다.

마을 사람들이 역사를 썼다.

씨족과 마을 간의 관계라는 맥락에서, 문득 "역사 기록"으로 여겨지는, 세심하게 편찬된 한 작품이 떠올랐다. 그것은 스스로를 아마추어라고 칭하는 네 사람이 여러 해에 걸쳐 편찬한 마을 역사책이었다.

"마을의 역사를 쓰는 데는 평생이 걸린다" - 그들은 고(故) 응우옌 반 쑤언 작가의 유명한 말을 인용하며 350년 역사를 자랑하는 꽝랑 마을의 역사를 재구성했다. 이 네 사람은 디엔반시 디엔남쭝면 출신의 보 닷, 당 후 리, 보 누 통, 당 후 두옌 씨로, 약 15년 ​​전부터 이 프로젝트를 시작했다.

가족 계보는 마을 혈통을 형성하는 데 중요한 역할을 합니다. 사진은 Bình Giang 면에 있는 Võ Văn 씨족 교회를 보여줍니다. 이는 Thăng Bình 지역에서 가장 큰 씨족 중 하나입니다. 사진: DonH HIỆP

사실, 본 연구에 앞서 우리는 판 코앙과 리 타나가 쓴 꽝 남성 북부 마을 형성 과정에 관한 저서를 읽었습니다. 그들에 따르면, 『오 차우 칸 룩』(즈엉 반 안)과 『푸 비엔 탑 룩』(레 꾸이 돈)에 언급된 두 시대 사이에 디엔 반에는 66개의 마을 이름 외에도 "지압"이라고 불리는 7개의 주거 단위와 2개의 "트라이"가 있었다고 합니다.

1776년 이전에는 꽝랑이라는 마을은 존재하지 않았습니다. 레 꾸이 돈은 그의 저서 『푸 비엔 탑 룩』에서 꽝랑이 꼬 루, 안 루 등과 함께 탕화현 레즈엉현에 속한 마을이었다고 처음으로 명확히 언급했습니다.

1555년부터 1776년까지 221년 동안 꽝랑 마을이 정확히 언제 형성되었는지는 마을 역사가들이 가계도는 물론 1944년에 편찬된 "꽝남 마을 연대기"까지 거슬러 올라가 확인해야 했던 이야기입니다.

바로 이 지점에서 씨족과 마을 간의 관계가 명확해진다.

가계도에서 얻은 단서

보씨 가문의 족보는 보우이(Võ Úy) 노인이 보존하고 꽝남 마을 연대기에 기록되어 있는데, 그 내용은 다음과 같습니다. "우리 가문의 시조는 마을의 시조인 보누오안(Võ Như Oanh) 씨로, 그는 히에우응이아(Hiếu Nghĩa), 즉 응우옌푹쩐(Nguyễn Phúc Trăn) 황제 재위 시절인 1667년에 마을을 세웠습니다."

디엔반 타운 디엔탕남구 퐁응우 마을 공동회관. 사진: MINH TẠO

한편, 당후 가문의 족보에는 다음과 같은 내용도 기록되어 있다. "조상인 당후찌에우(꽝민이라고도 함)는 탄화성 농꽁현 출신으로, 응우옌푹탄 재위 시절 남쪽으로 이주하여 1665년에 꽝랑 농장과 군사 기지를 세웠다…".

두 문서 모두 꽝랑 마을의 기원을 추적하기 위해 두 창립 씨족의 족보에 의존합니다. 그 뒤로는 새로운 땅에 정착하여 마을을 발전시킨 16개 초기 씨족 중 다른 관련 씨족들이 이어집니다. 따라서 마을의 족보는 창립 씨족의 족보에서 그 기원을 보여주며, 각 지역의 기원에 대한 신뢰할 만한 단서를 제공합니다.

꽝랑 마을의 역사는 지리적, 지형적 측면, 역사적 시대, 교통, 기후, 인구, 경제, 그리고 민속 문학에 이르기까지 다양한 영역으로 확장되어 왔습니다. 간단히 말해, 꽝랑은 넓은 땅이 많은 지형적 특징에서 마을의 기원이 되었습니다. 바로 이곳에서 "감자와 뿌리채소 덕분에 먹을 것도 많고 쓸 것도 많네 / 감자와 뿌리채소 덕분에 일 년 내내 빚도 없네" 와 같은 가난했던 시절의 민요가 생겨났습니다.

그러나 창립 씨족의 계보에서 "마을 이름"의 제정에 이르는 과정은 신뢰할 만한 자료 없이는 따라가기 어려운 단계입니다. 낫 지압에서 꽝랑 지역 인근의 룩 지압과 같은 마을 이름의 형성에 이르게 한 북부 지역의 문헌에는 아직 추가적인 조사가 필요한 역사적 요소들이 많이 포함되어 있기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 위의 결론은 매우 가치 있는 연구 단계입니다!

"고향에 대한 추억"

1980년대, 디엔반 북부를 방문했을 때 고향인 응우지압에 깊은 애정을 가진 하타오 씨를 만났습니다. 하풍 박사의 연구, 즉 "하씨 가문은 언제 꽝남에 정착했는가?"를 바탕으로, 퐁응우 마을(현재 디엔탕남 면)에서는 하풍 박사가 편찬한 마을 족보를 주재료로 사용하여 "고향의 추억"이라는 책을 출판했습니다.

꽝남성의 한 시골 마을. 사진: 푸옹 타오

이에 따라 풍 씨가 수집, 비교 및 ​​해석한 북부 지역의 네 개의 비문에 따르면, 현재의 응우 지압 마을은 사실 풍년을 의미하는 퐁 니엔 면이었다는 것을 알 수 있습니다. 풍 씨는 응우 지압 마을의 하득 씨족과 보 씨족의 족보를 계속 연구하고, 혼인 관계를 맺은 이 지역의 다른 씨족들의 족보와 비교 분석했습니다.

북베트남 역사 기록에 따르면, 부이 타 한이 1545년 꽝남에 도착했을 당시, 퐁 니엔 마을은 부이 타 한이 꽝남의 총독으로 재임했던 1555년부터 1560년 사이에 면으로 설립되었으며, 이후 응우옌 호앙이 1570년에 총독으로 취임했습니다.

하 풍의 연구에서 훗날 응우 지압으로 개명된 퐁 니엔 마을의 "족보"는 많은 지지를 얻었다. 이후 그들은 마을 이름의 변화를 계속해서 기록했다.

풍 씨의 주목할 만한 업적은 자롱 왕조 시대 이후의 토지 대장을 바탕으로 응우 지압 마을의 지리적 변화를 밝혀낸 데 있으며, 여기에는 자롱 왕조와 민망 왕조 시대의 토지, 주변 지역, 수로에 대한 세부 정보가 포함되어 있습니다. 저자는 쌀과 토지 거래 관련 문서, 프랑스 식민지 시대 초등학교 명칭, 민요 및 발라드 등을 통해 20세기 초부터 1945년까지 응우 지압이라는 지명이 존재했음을 더욱 입증했습니다.

응우 지압(Ngũ Giáp), 지압 남(Giáp Năm), 또는 퐁 응우(Phong Ngũ)는 시간이 흐르면서 이름이 바뀐 마을의 여러 이름입니다. 하 풍(Hà Phụng) 씨가 연구한 응우 지압 마을의 족보는 하 사우(Hà Sáu), 하 꿍(Hà Cung), 보 쑤언 꾸에(Võ Xuân Quế) 씨 등의 연구를 계승하고 있습니다. 이들의 노력 덕분에 씨족의 흔적, 마을 사찰, 학자들의 역사, 조상 사당, 고대 사찰, 민속 문학 등이 계속해서 보존될 수 있었습니다.

마을 족보는 여러 세대에 걸친 노력의 결실이며, 각 지역 내 다양한 ​​씨족들의 협력과 격려를 통해 만들어집니다. 이러한 족보에는 역사, 민족학, 심리학, 교육, 문화, 인구 통계학적 정보는 물론 해당 지역 내 혼인 관계까지 포함됩니다. 각 마을의 족보는 사람들이 지역의 발전 추세를 이해하고 파악하는 데 도움을 주며, 고향과 조국에 대한 애정을 키워줍니다.

만약 모든 베트남 마을에 앞에서 설명한 것과 같은 족보 기록이 있다면, 우리에게 매우 귀중한 역사적 증거를 제공할 것입니다!

출처: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html