그 여정에서 "아트 워드"의 형성은 사람들에게 창의성을 전달하는 효과적인 방법으로 여겨졌습니다. 그곳에서 예술은 더 이상 멀리 있는 것이 아니라 일상생활 속에 존재하며, 모두가 그 아름다움을 창조하고 즐길 수 있도록 합니다.

커뮤니티 아트 - 도시의 '숨결'
6년 전인 2019년 여름, 푹탄 구(현 홍하 구)의 예술가들과 주민들은 전례 없는 실험을 시작했습니다. 쓰레기 수거장이었던 약 1km 길이의 벽을 강변 지역 최초의 공공 예술 공간으로 탈바꿈시킨 것입니다. 2020년 2월에 시작된 이 프로젝트는 "푹탄 공공 예술(Phuc Tan Public Art)"이라는 이름으로 시작되었습니다. 당시 이 프로젝트의 큐레이터였던 응우옌 더 손(Nguyen The Son) 예술가는 이곳을 누구나 작품을 감상하고, 이야기 나누고, 만질 수 있는 "열린 박물관"에 비유했습니다. 더 구체적으로, 이 프로젝트에는 지역 사회의 참여도 있었습니다. 사람들은 쓰레기를 치우고, 의자를 놓고, 꽃을 심고, 마치 자신의 집을 보존하듯 벽의 각 부분을 보존했습니다. 그들은 가만히 있지 않고, 창조의 일부가 되어 한때 잊혔던 해안에 새로운 모습을 일깨우기 위해 손과 마음을 바쳤습니다.
그 장면은 겉보기에 먼 개념인 커뮤니티 예술을 생생하게 보여줍니다. 커뮤니티 예술은 사람과 커뮤니티의 공동 관심사를 중심에 둡니다.
사실, 커뮤니티 아트는 새로운 개념이 아닙니다. 고대 그리스와 로마 시대부터 사람들은 예술을 궁궐 밖으로 끌어내어 그리스 아고라나 로마 포럼과 같은 만남의 장소이자 창작 공간인 광장을 통해 생명력 있게 표현하는 방법을 알고 있었습니다. 그곳에서 예술은 높은 받침대 위에 서 있는 것이 아니라 대중의 마음을 감동시켜 모든 시민이 관객이자 창작자가 되도록 합니다. 베트남에서도 호안끼엠 호수 산책로와 주변 지역, 풍흥 벽화 거리, 하노이 홍강을 따라 조성된 도자기 길, 땀타인 벽화 마을(땀끼-꽝응아이), 독냐랑 공간(달랏) 등 커뮤니티 아트 공간이 점점 더 대중적이고 가까이에 자리 잡으면서 이러한 정신이 이어지고 있습니다.
중요한 것은 이러한 공간을 만드는 과정에서 공동체가 항상 중심 역할을 한다는 것입니다. 예술가와 건축가의 아이디어와 손길부터 사람들의 협력, 기여, 그리고 보존에 이르기까지 말입니다. 이러한 참여를 통해 예술은 삶과 더욱 가까워지고 긴밀하게 연결되었습니다. 각 프로젝트는 예술가의 흔적을 남길 뿐만 아니라, 그들이 사는 공간에 대한 사람들의 사랑으로 가득 차게 됩니다.
거리를 아름답게 가꾸고 예술에 더 가까이 다가가는 데 기여했음에도 불구하고, 베트남의 커뮤니티 아트는 여전히 많은 어려움에 직면해 있습니다. 이 문제는 창작자뿐만 아니라, 많은 곳에서 직접적인 수혜자인 커뮤니티가 의도치 않게 예술에 해를 끼치고 있습니다. 한때 창의성과 수도의 자부심을 상징했던 홍강을 따라 이어지는 도자기 길은 이제 많은 구간이 쓰레기 투기와 배설물로 변질되었습니다. 호안끼엠 호수 옆에 위치한 마이 투 반(Mai Thu Van) 작가의 설치 미술 "타워(Tower)"는 한때 구시가지 중심부에서 현대 미술의 하이라이트가 될 것으로 기대되었지만, 한때는 임시 화장실로 변했습니다. 그곳에서 예술은 더 이상 아름다움의 상징이 아니라, 일부 사람들의 무관심과 무관심을 보여주는 증거가 되었습니다.
일부 계층의 인식 부족과 더불어, 커뮤니티 아트 공간을 유지하고 보존하는 데에도 어려움이 있습니다. 한정된 예산, 비효율적인 도시 계획, 오염된 환경, 그리고 파편화된 관리 체계로 인해 많은 예술 작품이 빠르게 훼손되고 본래 가치를 잃어가고 있습니다. 많은 프로젝트들이 개관식에서만 빛을 발하다가 세월이 흐르면서 조용히 사라져 갑니다. 도시의 "숨결"이 되어야 할 커뮤니티 아트는 이제 어떤 곳에서는 공허한 공간이 되어, 시끄럽고 바쁜 일상 속에서 아름다움을 잊고 있습니다.
지역사회의 창의성 강화
이러한 맥락에서, 10월 초 개최된 "세계화와 디지털 변혁의 맥락에서 예술 발전: 베트남을 위한 국제적 경험과 교훈"이라는 주제의 국제 학술대회에서 "예술가 구역(art ward)"이라는 개념이 처음 언급되었습니다. 첫 번째 세션에서 국내외 학자들은 디지털 시대의 예술에 대한 세계적 전망을 명확히 제시하며, 커뮤니티 아트가 사람들이 문화적 가치를 향유할 뿐만 아니라 창조하는 창조 도시 지역의 "생명력"임을 강조했습니다. 고엔지(일본), 몽마르트르(프랑스), 탈랏 노이(태국) 등의 성공 사례를 비교 분석한 후, 베트남 문화예술 체육 관광연구소(VICAST) 소장인 응우옌 티 투 푸엉(Nguyen Thi Thu Phuong) 부교수는 연구팀을 대표하여 "꾸어남 지역의 커뮤니티 아트 발전 - 공동체의 의지에서 지역 창조 생태계로"라는 주제를 발표했습니다. 본 연구는 공동체를 중심으로, 유산을 재료로, 그리고 소프트 제도를 원동력으로 삼아 공동체의 권한 부여를 통해 "예술가 구역" 모델을 구축하는 접근 방식을 제안합니다. 이에 따라 '아트 워드'는 단순한 행정 단위가 아니라, 지역 주민이 예술 활동의 중심이 되어 창작 공간을 만들고 관리하는 활기찬 문화 공간이기도 합니다.
실제로 "예술 지구" 모델은 여러 국가에서 적용되어 왔습니다. 호주 빅토리아주 야라시에 위치한 피츠로이는 공동체의 창의성을 기반으로 한 도시 재생의 모범 사례입니다. 한때 산업 지역이었던 피츠로이는 버려진 공장들을 예술 스튜디오, 공연장, 크리에이티브 카페, 그리고 디자인 마켓으로 탈바꿈시켰습니다. 지방 정부는 유연한 정책 실험을 허용하고, 철거 대신 공간 재사용을 장려하며, 창의적인 공동체에 힘을 실어줍니다. 그 결과, 피츠로이는 디자인, 음악 , 그리고 시각 예술 산업을 육성하는 동시에 사회적 결속력과 지역 정체성을 유지하는 독립적인 창작 중심지로 자리매김했습니다.
마찬가지로, 태국 방콕 탈랏 노이 구의 탈랏 노이 지역은 건축 유산, 수공예품, 그리고 거리 문화로 유명한 전통 중국 지역입니다. 방콕이 급속도로 현대화됨에 따라 탈랏 노이는 사라질 위기에 처해 있지만, 젊은 예술가 커뮤니티, 창작 기업, 그리고 구청들은 낡은 주택, 기계 작업장, 창고를 창의적인 공간과 지역 박물관으로 복원하기 위해 협력해 왔습니다. 2017년 방콕 창작 지구 프로젝트는 "3P - 공공(Public), 민간(Private), 시민(People)" 모델(정부(Government), 기업(Business), 지역 사회(Community))을 적용하여 유산을 기반으로 새로운 창의적 가치 사슬을 구축했습니다. 이는 보존 및 지속가능한 개발 분야에서 구 단위의 유연한 관리 방식을 보여주는 전형적인 사례입니다.
이러한 경험은 하노이가 지역사회의 창의적 에너지를 지속가능한 발전의 원동력으로 전환하는 새로운 접근법을 제시합니다. 현재 상황에서 "예술 지구" 모델은 지역사회에 힘을 실어주고, 정부의 지원을 받으며, 창의성을 통해 유산을 되살리는 효과적인 방향으로 여겨집니다. 지역사회에 힘을 실어주고 정부의 유연한 지원을 받는 "예술 지구"는 사회적 결속력을 강화하고 예술적 재능을 키우는 동시에 지역사회 문화에 새로운 활력을 불어넣을 것입니다. 베트남에서 꾸아남과 같이 역사적, 문화적 가치를 지닌 지구는 창의적인 도시 지역의 핵심이 되어 지역사회와 도시에 장기적인 이익을 가져다줄 수 있습니다.
영어: "예술 구역" 모델에 대한 초기 연구에서 응우옌 티 투 푸옹(Nguyen Thi Thu Phuong) 부교수는 지속 가능한 도시 창의성은 단일 노선 계획이나 투자에서 비롯되는 것이 아니라, 지역 사회가 자신의 생활 공간에서 깨어나는 데서 비롯된다고 확언했습니다. 커뮤니티 아트를 단순한 문화 활동이 아닌 개발 방법으로 볼 때, 창의적 에너지를 활성화하고 사회적 응집력을 강화하며 도시 유산을 재생하는 자연스러운 메커니즘이 될 것입니다. 지역 사회, 즉 사람들에게 가장 가까운 구역 수준에서는 지역 사회의 의지, 유산, 기관이 새로운 균형 속에서 함께 작동하는 부드러운 창의적 인프라를 형성할 수 있습니다. 따라서 꾸아 남(Cua Nam) 모델은 지역적 실험일 뿐만 아니라 하노이와 다른 베트남 도시에 대한 정책 제안이기도 합니다. 도시 문화 개발은 지역 사회에 창의성을 부여하는 것에서 시작해야 하며, 각 구역이 하노이 창의 도시의 창의적 세포가 되어야 합니다.
출처: https://hanoimoi.vn/phuong-nghe-thuat-huong-di-moi-cho-thanh-pho-sang-tao-722569.html






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