웅장한 중부 고원지대, 우뚝 솟은 Sac Ly 산맥 기슭에 위치한 광응아이성, 로코이 사의 하랑족은 그들의 민족의 귀중한 전통문화 가치를 영원히 보존하고 있습니다.
그 중에서도 포자오 축제는 농업 신앙이 깃든 전형적인 의례로, 인간과 자연, 신 사이의 조화로운 관계를 생생하게 보여줍니다.
포자오 축제는 매년 7월 말에서 8월 초에 열리는데, 논에 벼가 꽃을 피우고 이삭을 맺기 시작하는 시기로, 작물 수확량을 결정하는 중요한 시기입니다. 장인 유욱(로 코이 마을)에 따르면, 포자오 축제는 신을 숭배하고 풍년과 풍요로운 곡식을 기원하는 자리일 뿐만 아니라, 하랑 마을 사람들이 함께 모여 기쁨을 나누고, 농작물을 축복해 준 땅과 신에게 감사를 표하는 자리이기도 합니다.
포 즈라오 의식을 거행하기 위해 집주인은 돼지나 닭( 경제적 여건에 따라 다름), 와인 한 병, 모래가 담긴 바구니, 신에게 바치는 제물을 담은 쟁반, 그리고 라게스트로에미아 나무 껍질, 향, 포도나무, 레 나무, 대나무 통, 바구니, 흰 비단실 등과 같은 많은 전통 물품을 포함한 사려 깊은 제물 쟁반을 준비합니다. 각 물품에는 깊은 상징적 의미가 있습니다. 라게스트로에미아 나무는 지속적인 활력을 상징하고, 라게스트로에미아 나무 껍질과 향은 씨앗의 발아와 굳건함을 나타냅니다. 포도나무는 단결과 혹독한 날씨에 대한 저항을 상징합니다.
준비가 끝나면, 집사는 제물상을 돌며 "오 장, 오늘 우리 가족은 쌀이 가득 든 닭 제물을 바칩니다. 장 씨 덕분에 우리 집을 쌀로 지켜주셔서 감사합니다. 따뜻하고 풍년의 쌀 풍년을 기원합니다."라고 기도합니다. 걷는 동안 집사는 신들이 기도를 들어주시기를 바라며 제사 동물을 때려 소리를 냅니다. 민간 신앙에 따르면, 제사 동물의 소리가 클수록 신들이 기도를 듣고 가족과 공동체를 축복하기 쉽다고 합니다. 의식이 끝나면 집주인은 돼지나 닭의 목을 베어 밭 입구에 놓인 대나무에 피를 바릅니다. 이는 신들이 땅과 농작물을 보호한다는 상징입니다. 땅과 나무, 그리고 칼에 항아리에 담긴 술을 부어 신들을 초대하고, 인간과 자연을 연결하는 식사를 함께합니다.
특히 대나무 통을 반으로 갈라 하늘에 던져 자연스럽게 떨어지게 하는 의식이 가장 중요합니다. 대나무 통의 한쪽이 아래로 향하고 다른 한쪽이 위로 향하면 좋은 징조로, 신이 기도에 응답하여 풍년을 약속합니다.
퍼 즈라오 축제는 영적인 의식일 뿐만 아니라 중요한 공동체 행사이기도 합니다. 의식이 끝나면 가까운 곳과 먼 곳에 사는 형제자매와 친척들이 모여 함께 식사를 하고 수확의 기쁨을 나누는 축제가 시작됩니다. 징과 심벌즈, 그리고 리듬감 넘치는 쇼앙(xoang) 원의 활기찬 분위기 속에서 하랑 사람들은 서로 미소와 기쁨의 눈빛을 교환합니다. 그들에게 축제에 더 많은 사람들이 참여할수록 신에 대한 헌신이 더 커지고, 가족과 마을 전체에 행운과 평화를 가져다주는 데 더 큰 기여를 합니다.
포자오 의식을 거행할 때 직접 사회를 맡는 장인 아 기르는 자국민의 전통 제사 의식을 수많은 관광객과 전 세계 사람들에게 알리고 싶다는 바람을 밝혔습니다. 그는 이를 통해 젊은 세대가 하랑족 문화를 더 잘 이해하고, 이를 존중하고 보존하는 데 도움이 될 것이라고 말했습니다. 포자오 의식과 같은 전통 축제를 보존하고 홍보하는 것은 단순히 문화적 측면에만 그치지 않습니다. 국경 지역 주민들의 지속 가능한 생계를 창출하고 지역 관광을 발전시키는 데에도 중요한 방향입니다.
토착 문화와 관련된 생태관광과 체험관광의 잠재력을 활용하는 것은 농업 체험 투어, 논 탐험, 징 즐기기, 항아리 와인 만들기 배우기, 의식 도구 만들기 등을 연계하여 적절히 조직한다면 완전히 독특한 관광 상품이 될 수 있습니다. 많은 하랑족이 사는 쿠크클롱 마을에서 지방 정부는 장인 가족이 "문화적 홈스테이" 모델과 결합한 포자오 의식을 복원하도록 지원하여 정체성을 보존하고 안정적인 수입을 창출했습니다.
출처: https://baolamdong.vn/po-jrao-le-cung-mung-lua-thoc-day-kho-384582.html
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