(QBĐT) - 약 20년 전, 꽝빈 신문 음력 설 특집호에 제 시 "원뿔모자" 가 실렸습니다. "안팎으로 하얗다/항상 하얗다/내 고향에서 원뿔모자를 엮는 사람들은/잎사귀를 겹겹이 엮어 그 안에 말을 숨긴다..." 제 고향은 꽝빈성의 "8대 명마을" 중 하나인 토응아 마을입니다. 꽝빈성 인민위원회가 인정한 전통 원뿔모자 제작 마을이기도 합니다.
토 응오아 원뿔모자 마을의 숨겨진 이야기
원뿔형 모자는 기원전 2,500~3,000년경에 등장했습니다. 응옥루 청동 북, 동선 청동 북 등 베트남 골동품에는 원뿔형 모자의 모습이 새겨져 있었는데, 이것만으로도 그 의미를 알 수 있습니다.
하지만 연구자들은 베트남 역사에서 원뿔 모양의 모자가 언제부터 유래했는지 아직 명확하게 알지 못합니다. 베트남 백과사전은 "모자"라는 단어를 설명하면서 "안족의 침략에 맞서 싸우기 위해 철제 투구를 쓴 지옹 선인의 전설은 고대 베트남에 모자가 오랫동안 존재했음을 보여줍니다..."라고 기술했습니다. 리 왕조 이후 역사서에는 베트남 의상, 특히 민속 의상에 모자가 등장했다고 기록되어 있습니다. 응우옌 왕조 시대에 이르러서는 모자가 백성과 군인들을 햇빛과 비로부터 보호하는 대중적인 의상이 되었습니다.
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제 고향의 전설에 이런 이야기가 있습니다. "옛날 옛적에 몇 주 동안 폭우가 쏟아져 집과 땅이 물에 잠기고 삶이 극도로 비참했던 해가 있었습니다. 그때 갑자기 빗속에서 여신이 나타났습니다. 그는 대나무로 네 개의 큰 잎을 꿰어 만든 거대한 모자를 쓰고 있었습니다. 여신이 가는 곳마다 먹구름이 걷히고 날씨가 시원해졌습니다. 여신은 사람들에게 여러 가지 공예를 가르치고는 사라졌습니다. 여신의 공덕을 기리기 위해 사람들은 사원을 짓고 야자나무 잎을 엮어 모자를 만들려고 했습니다. 그 이후로 원뿔 모양의 모자는 베트남 농부들에게 매우 친숙하고 소중한 존재가 되었습니다."
토 응오아 마을에 모자 제작 기술이 처음 등장한 시기는 전설일 뿐입니다. 그래서 사람들은 아직도 끊임없이 논쟁을 벌이고 있습니다. 마을의 오랜 가문의 족보 어디에도 모자 제작 기술을 언급한 혈통은 없습니다.
하지만 우리 마을 사람들은 19세기 후반에 모자 제작이 마을에 등장했다는 데 여전히 동의합니다. 하지만 누가 모자 제작을 전수했는지에 대한 합의는 없습니다. 마을의 대가족인 쩐(Tran) 가문은 가족 중 누군가가 모자 제작을 전수했다는 정보를 언론에 제공했습니다. 그 쩐 가문의 일원은 토 응오아(Tho Ngoa) 사람들이 땅이 좁고 소금물에 자주 잠기면서 굶주리고 비통해하는 것을 보았습니다. 그는 "들판과 바다를 건너" 후에 (Hue) 로 가서 모자 제작을 배우고, 마을 사람들에게 모자 제작을 가르치기 위해 돌아왔습니다. 하지만 사람들이 이를 증명하는 유일한 문서는 "우리도 그렇게 들었다"는 것이었습니다.
Tran 가족과 달리, 현재 96세인 Nguyen T. 씨는 제가 "모자 이야기"를 촬영하기 위해 그의 집으로 데려갔을 때 한 TV 방송국 기자들에게 이렇게 확언했습니다. "모자 제작 직업을 마을에 가져온 사람은 Dinh 촌락(현재 Dinh 주거 지역) 출신이었습니다. 하지만 그는 이기적인 사람이었습니다. 그는 낮에만 공개적으로 모자를 만들었습니다. 모자 잎, 챙, 모자 틀 만들기와 같은 원자재를 가공하는 모든 단계는 밤에 비밀리에 닫힌 문 뒤에서 이루어졌습니다. 한 마을 사람이 이것을 보고 매우 화가 났습니다. 그는 매일 밤 지붕에 올라가 그림을 끌어올려 보았습니다. 얼마 후 그는 모든 비밀을 알게 되었습니다. 덕분에 모자 제작 직업이 마을 전체에 번성했습니다..." T. 씨도 어떤 문서도 가지고 있지 않았고, 할아버지와 아버지가 그에게 말해 주었다고만 했습니다. 저는 T. 씨의 이야기가 더 신빙성이 있다고 생각합니다. 가계도에 따르면 T씨의 할아버지는 그보다 118세나 많았기 때문에 그는 모자 제작에 관한 이야기를 자녀와 손주들에게 쉽게 이해할 수 있었습니다.
모자 만드는 사람들은 종종 모여 즐거운 시간을 보내는데, 그 수공예품을 전수하는 이야기는 더욱 즐겁습니다. 여자들은 종종 입맛을 다시며 누가 언제 전수했는가는 중요하지 않다고 말합니다. 중요한 것은 우리 마을이 모자 만드는 기술 덕분에 존재한다는 것입니다. 그렇지 않으면 굶어 죽을 테니까요!
그저... 향수일 뿐일까?
우리 마을 사람들은 대부분 일곱 살에서 여덟 살 때부터 모자를 만들기 시작했습니다. 배고픔 때문에 아이들과 노인들의 노동력을 최대한 활용해야 했습니다. 저처럼 마른 아이들은 모자를 만들 때 얼굴을 모자 틀로 가렸습니다. 모자 제작은 수입이 적었지만, 모든 계층의 노동력을 활용했고, 매일 모자를 만들어 팔고 생계를 유지할 수 있었습니다.
모자가 국가에만 팔리던 시절, 저는 모자 만드는 법을 배웠습니다. 국가가 번영했을 때는 상점에서 구매 즉시 대금을 지불했습니다. 하지만 지난 세기 70년대 말에는 사람들이 모자 때문에 끊임없이 빚에 시달렸습니다. 사람들은 이미 배고픔에 시달렸고, 더 큰 좌절감을 느꼈습니다. 모자 가게들이 문을 닫으면서 민간 모자 산업이 발전할 기회를 얻었습니다. 제가 살던 마을의 모자 산업은 80년대에 매우 번창했습니다.
매일 밤 석유 램프 옆에서 아버지들은 챙을 깎고, 어머니들은 나뭇잎을 다림질하고, 아이들은 원뿔 모양의 모자를 꿰매곤 했습니다. 복잡한 소리들이 서로 부딪히며 바스락거리는 소리를 냈습니다. 부유한 가정에는 트랜지스터 라디오가 있어서 음악을 들을 수 있었습니다. 어떤 가정에는 카세트 플레이어와 램프가 있어서 많은 사람들이 원뿔 모양의 모자를 만들러 왔습니다.
그 당시 우리는 여자들과 시시덕거릴 나이였습니다. 매일 밤, 젊은 남자들이 자전거를 타고 마을 소녀들의 "모자 만들기 동아리"로 가서 즐겁게 놀고, 음악을 연주하고, 노래를 불렀습니다. 밤늦게는 종종 애인이 있는 동아리에 "자리를 잡았습니다". 그녀가 모자를 다 만들면, 남자는 일어서서 그녀를 집으로 데려가 어딘가 모퉁이에 서서 이야기를 나누곤 했습니다. 보통 어둑한 불빛 아래에서는 하얀 원뿔 모양의 모자가 가장 눈에 띄었고, 때로는 열정적인 키스를 가리는 방패 역할도 했습니다.
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모자 만드는 사람들에게 가장 두려운 것은 라오 바람인데, 나뭇잎을 마르고 뻣뻣하게 만들어 다림질을 할 수 없게 만듭니다. 그럴 때면 어머니는 나뭇잎을 묶은 후 우물물 근처에 떨어뜨려야 합니다. 집에 돌아와 어머니가 나뭇잎을 쓰다듬고 다림질하는 모습을 보면 몸이 떨리고, 시구절이 생각났습니다. "마른 손이 어린 잎을 쓰다듬고/잎은 어머니의 모자 속에서 꽃이 되어 청춘을 닳게 하리니..." 밤마다 집집마다 나뭇잎을 다림질했고, 다림질 바구니에서 석탄 연기 냄새, 익은 잎 냄새, 그리고 타는 냄새가 잠결에 스며들었습니다.
90년대에 북부 사람들은 더 이상 모자를 선호하지 않았습니다. 토 응오아 모자는 후에의 상인들을 통해 남부로 옮겨가야 했습니다. 그 후, 후에의 잎을 끓여 챙을 만드는 방식이 널리 퍼졌고, 남부의 코코넛 잎 모자도 그 중 하나입니다. 마이 마을의 전통적인 모자 제작 방식은 점차 쇠퇴하다가 완전히 사라졌습니다.
21세기에 들어 경제가 발전하고, 현대화된 거리는 차량으로 붐비기 때문에 바람이 세게 불면 모자가 불편하고 위험해졌습니다. 자전거 타는 사람이나 보행자들조차 모자를 더 편하게 쓰기 위해 모자를 쓰기 시작했습니다. 하지만 대부분 시골 농부들만이 밭에 모자를 쓰고 다닙니다. 제 고향 모자 장인들은 평균 소득에 비해 수입이 너무 적어 모자를 포기하고 다른 일을 합니다. 지금까지 모자 장인으로 생계를 유지하는 사람은 매우 적습니다. 모자 장수들은 지역 내 다른 마을에서 생모를 사야 하고, 나머지는 제 고향의 아이들과 노인들이 떠맡습니다.
다행히도, 토 응아(Tho Ngoa) 원뿔 모자는 그 고유한 아름다움 덕분에 시 속에 영원히 남아 아오자이 패션쇼 무대에서 빠질 수 없습니다. 이 모자는 여전히 아오자이와 함께하는 "장식"으로, 설날이나 봄이 오면 사진을 찍고 영상을 촬영할 때, 그리고... 향수를 불러일으키는 데 사용됩니다!
도탄동
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출처: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/
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