영원한 진실, 영원한 진실!

80년이 넘는 인생, 그 중 약 60년을 저널리즘에 바친 경험을 요약하여 응우옌 홍 빈 부교수 박사는 "저널리즘과 인생에 대한 몇 가지 성찰"이라는 책을 출판했습니다. 이 책은 페이지 수는 많지 않지만 간결하고 심오한 내용을 담고 있으며, 삶과 직업에 대한 생각과 고민을 담고 있습니다.

응우옌 홍 빈 준교수 박사의 저서 "저널리즘과 삶에 대한 몇 가지 성찰", 작가 협회 출판사, 2025년.

현대 담론 이론의 관점에서 볼 때, 자서전 형식의 책은 삶과 저널리즘에 대한 문화적 담론이며, 이를 말하고 설명할 "권한"은 저자만이 가지고 있습니다. 그는 정치인(전 당 중앙위원회 위원, 전 중앙 사상 문화 위원회 부위원장, 전 베트남 언론인 협회 회장, 전 Nhan Dan 신문 편집장, 제10, 11대 국회의원, 전 문학 예술 이론 및 비평 중앙위원회 위원장, 임기(2011-2016))입니다. 그는 또한 문화 연구가입니다(과학적 내용이 풍부한 책, 대표적으로 통합기의 베트남 사람들 - 국립 정치 출판사, 2023...; 새로운 시대의 베트남 사람들 , 국립 정치 출판사, 2025). 그는 스타일리시한 작가입니다(대표적으로 시집 The Country Through the Stages of Journalism , 국립 정치 출판사, 2007). 그는 지난 15년 동안 13개의 시집을 쓴 시인으로 여론에서 높은 평가를 받고 있습니다.

저널리즘에 대한 열정과 헌신

홍빈은 일반적으로 헌신적이고 헌신적인 사람으로, 이상에 헌신한 사람으로 불립니다. 또 후의 시구처럼 "이념을 숭배하기 위해 모든 것을 바친다"는 말입니다. 홍빈뿐만 아니라, 실제로 조국을 구하기 위한 미국에 대한 저항 전쟁에 참전했던 시절, 한 세대의 젊은이들이 모두 그렇게 "헌신"했습니다. 조국이 전쟁 중이었을 때, 조국을 구하기 위해 자신을 희생하는 것은 신성하고 고귀한 문화적 가치였습니다. 시인 탄 타오는 수백만 군인들의 영혼을 대변했습니다. "우리는 삶을 후회하지 않고 나아갔습니다/ (어떻게 20대를 후회하지 않을 수 있겠습니까?)/ 하지만 모두가 20대를 후회한다면, 조국에는 무엇이 남겠습니까?" 전장에서의 삶에 대해 뜨겁고 신선하게 쓰여진 페이지, 젊은 지식인의 이상과 야망에 대한 생각은 수많은 일기 페이지에 담겨 있는데, 대표적으로 당 투이 짬의 일기, 응우옌 반 탁의 일기가 있습니다... 오늘날의 독자는 여전히 보존된 소수의 원고에서만 조국에 대한 감동적이고 순수한 사랑의 감정에 접근할 수 있습니다. 사실, "전국이 움직였던" 그 시절에는 그러한 작가가 수만 명이고 그러한 일기 페이지가 수백만 장 있었습니다. 민족 해방의 대의에 젊음, 살과 피, 몸을 바치는 것이 가장 높은 문화적 행위가 아닐까요? 이 책에서 홍 빈은 폭탄과 총알의 비를 극복하고 신성한 목표인 "미국 침략자를 무찌르기 위한 것"을 달성하기 위한 행동의 깊이에 대해 글을 쓰기 위해 모든 고난을 극복한 기자의 관점에서 "헌신"을 독자에게 보여줍니다.

그는 자신의 삶을 최대한 충실히 살기 위해 헌신했습니다. 학생 시절, 우수한 학생이었던 홍빈은 3학년(1967년)에 당에 입당했습니다. 당시에는 다소 엄격한 기준 때문에 당에 입당하기가 매우 어려웠고, 미군과의 전투 기간 동안 홍빈과 같은 학생들은 "소부르주아"로 분류되었습니다. 따라서 당 입당을 승인하려면 당 세포, 역사부 당 세포, 그리고 하노이 당위원회의 승인을 받는 등 여러 단계를 거쳐야 했습니다. 당시 홍빈의 입당 결정에 서명한 사람은 하노이 당위원회 부서기인 쩐 비 씨였습니다. 냔 단 신문사에서 3년도 채 근무하지 못한 그는 쯔엉선과 치열한 빈찌티엔 전선에서 종군 기자로 일하며 수많은 생사를 경험했습니다. 전장은 항상 혁명 정신, 결의, 그리고 혁명 의지를 기르는 "학교"였습니다. 그 이후로 홍빈은 베트남 혁명 영웅주의에 대한 삶의 방식을 표현하는 데 있어 더욱 성숙해지고 강인해졌습니다. 이 모든 것은 그가 나중에 해외에서 저널리즘 논문을 공부하고 성공적으로 옹호하는 데 지지와 토대가 되었습니다. 귀국 후 그는 냔단 신문, 중앙사상문화위원회, 중앙이론비평문학위원회 등 크고 민감하며 정교한 기관의 관리자이자 운영자가 되었고, 모든 기관에서 훌륭한 성과를 거두었습니다. 그가 총서기에게 냔단 신문을 "검토"해 달라고 부탁하며 한 이야기는 우리나라 최대 정치 신문사에서 고위직에 있는 사람들이 업무를 수행하는 데 얼마나 고된 노동을 해야 하는지를 보여줍니다. 그와 같은 사람들이 소송에 휘말리는 일은 드물다고 여겨졌지만, 한때 신문사가 복잡하고 민감한 사건에 대한 기사를 게재하지 못하도록 "뇌물을 받았다"는 혐의를 받기도 했습니다. 그러나 그의 공정성과 정의에 대한 존중 덕분에 "푸른 나무" 홍빈은 여전히 ​​"가지를 뻗고 꽃을 피웁니다". 그와 같은 사람들에게 헌신은 목표이자 삶과 언론을 지휘하는 원동력입니다.

삶을 이해하고, 사람들과 공감하다

예술에는 다음과 같은 일반 원칙이 있습니다. 깊은 이해에서 궁극적인 공감, 그리고 동정으로 나아갈 때에만 우리는 독자와 소통할 힘을 만들어낼 수 있습니다. 저널리즘은 호치민 주석이 베트남 혁명의 선구자, 안내자, 그리고 조타수라는 역할을 훌륭하게 수행하는 데 크게 기여했습니다. 후인 툭 캉 기자단에게 보낸 편지 (1949년 5월)에서 그는 이렇게 썼습니다. "좋은 신문을 쓰려면 다음과 같은 것이 필수적입니다. 1. 신문실에 앉아 글을 쓰는 것만으로는 현실적으로 글을 쓸 수 없습니다..." ( 호치민 전집 5권, 2002년, 626쪽). 이는 저널리스트들이 평생 삶의 기술을 연마하고, 삶에 몰두하며, 삶의 강바닥까지 뛰어들어 문제의 본질에 대해 글을 쓸 수 있도록 하는 교훈입니다.

어느 날, 하동에서 가뭄에 맞서 물을 길어 올리러 돌아왔을 때, 호치민 삼촌은 잘 차려입은 기자를 보고 이렇게 말했습니다. "농부 기자는 농부처럼 일해야 제대로 글을 쓸 수 있습니다." ( 호치민 - 일상의 초상 , 노동출판사, 2005, 101쪽) 오늘날 세상은 기자들이 "펜과 종이"를 든 선구자이며, 시대의 첨예한 문제들을 용감하게 제기하고 날카롭고 설득력 있게 분석할 줄 안다고 믿습니다. 농민 출신의 기자 홍빈은 그 길을 따르는 데 헌신했습니다.

독서 성찰 ... 홍빈은 호찌민의 저널리즘 스타일, 특히 그의 간결하고 이해하기 쉬운 문체를 끊임없이 연구하고 실천하는 저널리스트 중 한 명임을 알 수 있습니다. 전 편집장 황퉁의 말처럼 말입니다. 그는 저널리스트로서 평생 "훌륭한 저널리스트가 되려면 모든 저널리스트는 읽고, 생각하고, 생각하고, 쓰는 과정을 잘해야 한다"는 격언을 깊이 이해했습니다. 호찌민의 가르침이나 삶의 경험을 축적하여 글을 쓰는 것에 대한 많은 고전에 비하면 이러한 것들은 새로운 것이 아닙니다. 하지만 홍빈에게는 그것이 마음속 깊이 새겨져 있는 교훈이었습니다. 그의 저널리스트 경력은 전쟁 중에 쌓은 근면함, 특히 베트남의 대부분 성과 도시를 여행할 기회가 있을 때마다 동료들로부터 끊임없이 배우는 노력의 결과일 수밖에 없었습니다. 그 후 쯔엉선에 두 번, 쯔엉사에 세 번, 그리고 여러 나라를 40번이나 방문하며 경험을 쌓았습니다. 하지만 이는 표면일 뿐, 더 깊은 본질은 스스로 교훈을 얻는 것입니다. 마치 강물이 흐르듯, 충적토는 끊임없이 쌓여 제방을 쌓습니다. 홍빈의 기사는 언제나 삶의 퇴적물에서 나온 충적토 입자를 담고 있어 풍부한 문화적 내용과 심오한 경험을 동시에 담아 독자의 마음을 쉽게 사로잡습니다.

그 결과, 어쩌면 필연적으로, 그와 같은 사람들은 타인의 아주 작은 일이라도 겸손하고 진실하게 받아들입니다. 홍빈은 호앙 퉁 기자가 기사를 어떻게 검토했는지 감탄하며 이야기했습니다. 예를 들어, "dien den"(언급된)이라는 세 단어를 수정하고, "den"이라는 단어가 불필요하다는 이유로 삭제했습니다(중국어-베트남어 "cap"은 "오다"를 의미). "tha gia vao"(참여하는)라는 단어도 삭제하고, "vao"라는 단어도 삭제했습니다. 이러한 사실들은 언론에게 각 단어가 정보를 전달하는 동시에 작가의 역량과 개성을 드러내는 "문화적 코드"임을 보여줍니다.

하나의 마음, 하나의 열정, 하나의 사랑

한 작가는 이렇게 말했습니다. "사람과 "결혼"하려면 먼저 "짜릿함"을 갖춰야 합니다. 철학자 데카르트는 "뼈를 물어뜯어야 골수를 빨아들일 수 있다"라고 말했습니다. 그들은 삶에 푹 빠져 사건의 핵심을 끈기 있게 찾아내어 글을 잘 쓰는 것을 의미했습니다. 오늘날 우리는 이를 "마음과 영혼"이라고 부르는데, 이는 창의성의 전제입니다. 마음과 영혼은 깊이 사랑하고, 열정적으로 기억하며, 타인의 고통을 느끼고, 타인의 기쁨에 함께 기뻐하는 것을 의미합니다. 홍빈은 수백 편의 "서 있는" 시가 담긴 13권의 책을 쓰기 위해 이러한 자질이 필요했습니다. 『성찰 』을 통해 그는 합리적이고 적절한 선전 지침을 얻기 위해 신문에서 언급된 수많은 사건에 대한 수십 편의 기사를 읽어야 했음을 알 수 있습니다. 이념과 용기 외에도, 무엇보다도 사람을 다치게 할 줄 아는 마음, 즉 사람에 대한 깊은 사랑은 공정성, 객관성, 그리고 설득력을 만들어냅니다. 언론인은 독자를 사로잡기 위해 "문학"으로 글을 써야 합니다. 홍빈이 순교한 동생의 이야기를 그토록 진실되고 감동적으로 전하는 이유는 단지 그의 타고난 깊은 애정 때문만은 아닙니다. 그는 항상 문학적 자질을 갈고닦고 풍부하게 하는 데 주의를 기울였습니다.

홍빈은 쯔엉선에서 미군에 맞선 저항 전쟁에 직접 참전하여 종군기자로 활동한 덕분에 오늘날의 그가 되기 위한 시험을 거쳤다는 점을 강조해야 합니다. 나라가 통일된 후, 소련에서 저널리즘을 공부한 후, 그는 다시 투쟁의 길로 돌아와 국가 건설에 헌신했습니다. 그의 이력과 경력은 그가 21세기 초 세계화 통합 시대의 문화적 인물(예술가, 지식인)의 전형적인 모델 중 하나임을 보여줍니다("문화 철학" - 문화 철학의 개념에 따르면): 마치 땅에 깊이 뿌리를 내린 강인한 푸른 나무처럼: 전통 문화, 현실 세계, 인류 문명을 흡수한 후, 그 가지와 잎을 인본주의적 하늘로 뻗어 나가 진보적 이상의 빛을 광합성하여 독특하고 뚜렷한 이념적 풍미를 지닌 작품의 결실을 맺습니다.

홍빈의 풍부한 실생활 경험, 국내외 다양한 문화적 배경, 마르크스주의와 호찌민 사상의 이념적 빛, 특히 미국과의 항쟁 기간 동안 무한히 순수한 혁명적 이상에 비추어 살아온 경험 덕분에, 이 책처럼 그의 작품은 다채로운 문체와 풍부한 내용, 심오한 철학, 그리고 일상생활의 깊이를 담고 있으며, 이상은 신성하고, 삶과 인간에 대한 사랑은 따뜻하고 인간적입니다. 이를 통해 "재능의 나무"는 다양한 분야의 교육과 경험을 바탕으로 자라나 풍부한 문화적 자본을 바탕으로 불타는 글을 창조해낼 수 있음을 더욱 깊이 깨닫게 됩니다. 그가 글쓰기에 대한 열정을 이어가고, 국가 발전 시대에 조국과 국민에 대한 사랑을 불어넣는 작품 속에서 그의 영혼을 "푸르게" 빛내주기를 바랍니다!

바오반호아에 따르면

출처: https://baoninhbinh.org.vn/sang-mai-le-bao-song-mai-le-doi-251010095336080.html