시인의 정신

시인 탄다의 서거 87주년이 다가오면서 그의 작품을 다시 읽으며 20세기 초 시인의 인품과 정신에 대해 더욱 깊은 존경과 감탄을 느낍니다.

시인 탄다의 초상화

극심한 재정난에 시달리던 탄다는 쭝박탄반 신문 편집장 응우옌 반 빈으로부터 한 통의 편지를 받았습니다. 편지에는 탄다에게 매달 사회 논평 한 편과 시 네 편을 써달라는 요청이 담겨 있었습니다. 논평 한 편당 15동, 시 한 편당 10동을 지급하는 조건으로, 탄다는 한 달에 은화 100닢을 받게 되는 것이었습니다. 궁핍한 탄다에게 이 금액은 결코 적은 돈이 아니었습니다. 이 돈으로 모든 생활비를 충당할 수 있었고, 약값이나 식비 걱정도 할 필요가 없었습니다. 마치 천만다행처럼 느껴졌고, 그런 상황에 처한 사람이라면 누구나 자신의 재능을 인정해주는 사람의 제안을 기꺼이 받아들였을 것입니다. 그러나 탄다는 하룻밤을 깊이 생각한 후, 응우옌 반 빈에게 편지를 써서 쭝박탄반 신문의 보조 작가 제안을 거절했습니다. 그는 사회에 기여하고 싶다면 자신만의 문학 출판사를 설립하여 문학적 이상을 온전히 실현하고 국민에게 알리고 싶다고 밝혔습니다. 신문 기고가 그 기관에 달려 있다면, 사회와 문학에 대한 나의 생각과 견해를 내가 원하는 대로 표현할 수 없을 것이다. "게다가 응우옌 반 빈 선생은 유명한 작가였는데, 내가 그의 신문에 글을 쓰면 독자들은 내가 그에게 아첨하려고 따라한다고 생각할 것이다. 나는 그런 점을 가장 싫어했다. 이러한 이유로 가난과 굶주림 속에서도 내 원칙에 어긋나는 행동은 하지 않겠다고 다짐했다." 이것이 바로 탄다의 성격이었다. (응우옌 반 푹 - 나와 탄다 - 탄다가 작가와 그의 작품에 대해 말하는 것, 74, 75쪽, 교육 출판사, 2001)

그러나 시인의 삶은 실패와 시험 낙방의 연속이었다. 그는 관직에 오르는 것을 포기하고 문학과 예술 창작을 위해 언론계에 투신했다. 하지만 "그가 창간한 '안남'지는 실패하고, 다시 창간되었지만 또 실패를 거듭하면서 시인은 북쪽에서 남쪽으로 정처 없이 방황하게 되었다. 어쩌면 신조차 재능 있는 문인들을 시기하여 조롱했을지도 모른다." (응우옌 반 푹). 그는 생계를 유지하기 위해 고전 중국어를 가르치고 점술가를 운영하기도 했지만, 제대로 생활을 꾸려나갈 수 없었다. 그럼에도 불구하고 당시 탄다의 명성은 매우 높았다. 판 코이와 같은 한 사람은 이렇게 썼습니다. “저는 1918년 하노이 의 남퐁 잡지에서 글을 쓰기 시작했을 때부터 응우옌 칵 히에우 씨를 알고 지냈습니다. 어느 몹시 추운 봄날 밤, 저는 항봉 거리에 있는 그 기자의 집 다락방에서 책을 읽고 있었습니다. 당시 그 집은 응우옌 바 트락 씨의 집이었습니다. 그때 갑자기 손님이 들어왔습니다. 트락 씨는 그를 저에게 소개하며 말했습니다. '이봐요, 응우옌 칵 히에우 씨입니다.' 저는 온몸에 전기가 흐르는 듯한 느낌을 받았고, 등골이 오싹해져서 벌떡 일어났습니다! 정말 그랬습니다. 당시 응우옌 칵 히에우라는 이름은 결코 가볍게 볼 수 있는 이름이 아니었고, 저에게는 더욱 엄숙한 이름이었습니다. 생각만 해도 몸서리가 쳐졌습니다. 정말 그랬습니다.” (판 코이: 나와 시인 Tản Da - Tao dan No. 9-10-1939).

탄다의 기행 또한 매우 독특했다. "자신의 글을 들고 천상 시장에 나가 팔고, 천상에 청혼 편지를 보내고, 삼선해에서 서서 수영하고 날생선을 먹고, 숲에 가서 채식을 하고, 고속 열차에서 샴페인과 발효 돼지고기 소시지를 마시고, 떠이선 왕릉을 방문하여 '북베트남, 떠이 - 응우옌 칵 히에우가 이곳을 지나갔다'라는 대담한 기도를 올렸다." (응우옌 뚜안 - 탄다, 검객 - 타오 단, 1939년 7월)

탄다의 기행은 많은 사람들에게 미움을 샀습니다. 르우 쫑 르우는 이렇게 썼습니다. "사실, 그의 식습관이나 말투뿐만이 아니었습니다. 그는 가는 곳마다 사람들을 불쾌하게 만드는 재주가 있었습니다. 사람들은 제게 그에 대한 또 다른 이야기를 들려주었습니다. 당시 그는 어느 지방으로 이사를 갔는데, 마침 그곳에 새로운 지방관이 부임했습니다. 재능을 알아보는 고위 관리가 그 지방에서 시인의 명성을 듣고 사람을 보냈는데, 아마도 지방 관리였던 것 같습니다. 그런데 탄다는 그 사람에게 태연하게 이렇게 말했습니다.

"존경하는 분, 정말 감사드립니다만, 그분께 이렇게 전해주세요. 만약 고위 관리께서 응우옌 칵 히에우 씨를 성으로 소환하기 위해 소환장을 발부하신다면, 저는 즉시 가겠습니다. 하지만 만약 그 고위 관리께서 제 시와 글을 읽고 저를 마음에 들어 하신다면, 비록 허름한 초가집일지라도 제가 술을 대접해 드리기 위해 이곳으로 초대하겠습니다. 그런데 그분은 절대 오지 않겠다고 하셨습니다. 정말이지, 그보다 더 오만하고 불쾌한 사람은 없을 겁니다." (루 쫑 루, 관 뚜껑이 닫히는 지금 - 타오 단 잡지, 1939년 7월)

말년에 시인은 가난과 고난, 질병에 시달리다 1939년 6월 7일 하노이 응아뚜소의 다락방에서 50세의 나이로 세상을 떠났지만, 그의 문학적 업적은 국가 문학사에 길이 남을 위대한 발자취를 남겼습니다. 많은 이들이 "뛰어난 재능, 비참한 운명, 억눌린 야망 / 세상을 방황하며 조국을 잊었네" (길가의 늙은 무덤을 찾아)라는 애도시를 통해 그를 기렸습니다. 저는 탄다 시인의 삶, 그리고 그의 업적과 인품이 과거에만 의미 있는 것이 아니라고 생각합니다.

출처: https://baolamdong.vn/si-khi-nha-tho-444919.html