이제 자라이성 과 빈딘성 두 개가 자라이성 으로 합병되면서, 그 역사적 축제에 대한 기억은 영광스러운 시대를 떠올리게 할 뿐만 아니라, 강력한 정체성을 지닌 지역 축제를 복원하고, 거대한 숲과 해안 사이의 문화적 연결이라는 정신을 일깨우고자 하는 열망을 불러일으킵니다.
상위 와 하위 영역 의 희귀한 만남
안케(An Khe) 마을 문화정보부 전 부장(구)이자 두 축제에 직접 참여했던 판 주이 띠엔(Phan Duy Tien) 씨는 이렇게 회상했습니다. "1984년 초, 안케 마을은 응옥 호이 동 다(Ngoc Hoi-Dong Da) 전승 195주년을 기념하는 행사를 기획했습니다. 당시 응이아빈(Nghia Binh) 성(당시 빈딘(Binh Dinh) 성과 꽝응아이( Quang Ngai) 성 포함) 문화정보부는 축제 대본 개발을 지원하기 위해 우수한 인력을 파견했습니다."
29만 명의 청나라 군대를 격파하기 위해 북으로 돌진하는 타이선 군대를 재현하기 위해 지도위원회는 닥락으로 가서 길들인 코끼리를 고용해야 했습니다. 또한, 푸안 사(社)와 인근 지역 주민들도 옛 당교 구역으로 말을 몰고 와서 행군과 경마를 연습했습니다.
당시 문화정보부 장관이었던 하꽝상 씨는 뜨엉족 배우로서 안케뜨엉족 예술가들을 동원하여 "꽝쭝이 밤낮으로 청군을 격파하다"라는 연극을 연습하게 했습니다. 또한 빈딘뜨엉족의 노련한 예술가들로 구성된 공연단을 초청하여 뗏잡띠(Tet Giap Ty)와 겹치는 3일간의 축제 기간 동안 공연을 펼쳤습니다. 사람들은 코끼리 경주, 말 경주, 뜨엉 노래, 무술 시합 등 3일 밤낮으로 이어지는 환희에 찬 분위기 속에서 공연을 펼쳤습니다.
뗏(Tet) 넷째 날 아침, 코끼리, 말, 그리고 바나르(Bahnar) 징(Gong) 팀이 북과 깃발을 두드리며 떠이썬(Tay Son) 군대의 전투 행진 장면을 재현했습니다. 안케(An Khe)에서 농부, 군인, 장군 복장을 한 수백 명의 사람들이 떠이썬(Tay Son) 삼형제를 따라 푸퐁(Phu Phong, 떠이썬 현)으로 내려갔습니다. 뜨엉(Tuong) 예술가들, 징 예술가들, 그리고 두 지역의 사람들 모두가 축제 분위기에 흥겹게 동참했습니다.
"사방에서 사람들이 푸퐁 경기장으로 몰려들어 코끼리와 말을 구경하고 신나게 놀았습니다. 최대 만 명까지 몰려들어 19번 고속도로가 꽉 찰 정도였습니다. 당시 중부 고원지대에서는 이보다 더 큰 축제가 거의 없었습니다."라고 티엔 씨는 회상했습니다.
안케는 1984년의 중요한 사건 이후 매년 기념 행사를 개최해 왔습니다. 홀수 해에는 떠이선(Tay Son) 군대와 조상, 후손을 기리기 위해 향과 꽃을 바치는 의식을 거행하는 의식만 거행합니다. 축제 기간에는 사자춤, 무술 공연, 안케 학교와 옛 시장에서 체스와 인간 체스가 펼쳐집니다. 저녁에는 시민들이 뗏(Tet)을 기념하기 위해 무술 무대가 마련됩니다. 이 대규모 축제는 5년 또는 10년 주기로 짝수 해에만 열립니다.
두 성의 문화계가 두 번째로 이 축제를 공동 개최한 것은 1989년이었습니다. 당시 안케(An Khe) 군은 "응옥호이동다(Ngoc Hoi-Dong Da) 승전 기념 행사"라는 이름 아래에 "따이썬트엉다오 축제(Tay Son Thuong Dao Festival)"라는 이름을 적극적으로 추가했습니다. 이 명칭은 전국 여러 지역에서 열리는 동일한 주제의 축제와 차별화되는 고유한 특징을 만들어냈을 뿐만 아니라, 1771년 봉기가 시작된 안케(An Khe)의 역사적 역할을 부각시켰습니다.
1989년, 주최측은 예년처럼 진짜 코끼리를 고용할 수 없어 장인들에게 대나무로 가짜 코끼리를 만들어 캔버스로 덮고 코끼리 가죽처럼 보이도록 잿빛으로 칠하도록 했습니다. 수십 명의 기병들이 고대 떠이선 군대 복장을 하고 군마들과 함께 행진했습니다. 안케 예술단 배우들은 꽝쭝 왕, 응우옌낙과 응우옌루 형제, 그리고 여장군 부이티쑤언으로 분장했습니다. 또한 안케, 끄방, 콩츠로에서 온 바나르 징 팀 4개도 참여했습니다.
1989년 음력 설날 4일 아침, 떠이선(Tay Son) 군대는 안루이(An Luy) 사당에서 분향 의식을 거행한 후, 안케(An Khe) 고개에서 하류 지역 출신 빈딘뜨엉(Binh Dinh Tuong) 부대와 합류했습니다. 양측은 역사 기록에 따라 뱀을 베는 의식을 재현하기로 협력한 후 함께 하류 지역으로 행군했습니다.
40년 만에 타이손 정신을 '부활'시키다
두 번의 기억에 남는 축제가 끝난 후에도 응옥 호이-동 다 승리 기념 행사는 안케 관문에서 매년 열리고 있습니다. 하지만 한때 문화적 연결고리였던 잘라이와 빈딘의 조화는 시간이 흐르면서 점차 희미해졌습니다. 이제 잘라이와 빈딘이 통합되었으니, 떠이썬트엉다오 축제를 되살려 과거와 현재를 연결하는 새로운 땅의 다리로 삼아야 할까요?
플레이쿠 박물관의 루홍손 박사는 다음과 같이 단언했습니다. "안케에 있는 타이손트엉다오 축제 공간은 타이손트엉과 타이손하의 여러 민족을 연결하는 '지역을 넘나드는' 요소를 갖추고 있어 큰 이점이 있습니다."
축제가 제대로 복원된다면, 징, 바이초이, 투옹, 전통 무술, 박람회 등의 공연을 통해 유물 시스템을 연결하는 지역 문화 상품이 될 수 있습니다. 복원은 단순히 추억을 만족시키거나 지역의 영광스러운 역사적 시기를 되살리는 것뿐만 아니라, 타이썬투옹다오 축제가 "두 문화 유산 지역"을 연결하는 새로운 지방의 공통된 문화적 정체성을 재형성하는 것입니다.
가까운 미래에, 떠이썬트엉다오를 지역 축제로 격상하고 국가 무형문화유산으로 인정받는 것은 적절한 투자가 이루어진다면 충분히 실현 가능합니다. 이전 두 축제(1984년과 1989년)에서 얻은 귀중한 경험은 복원을 위한 든든한 토대가 되어, 이 축제를 전통적인 체험과 교육적 요소를 결합한 일련의 문화관광 상품으로 탈바꿈시킬 것입니다.
관광업계의 관점에서, 비엣트래블 빈딘(Vietravel Binh Dinh)의 황 티 투 센(Hoang Thi Thu Sen) 이사는 이렇게 말했습니다. 떠이썬트엉다오 유적지는 두 지역을 연결하는 삼림-해상 투어를 최초로 도입한 곳입니다. 탁 트인 공간, 아름다운 경관, 높은 상징적 가치... 이러한 요소들이 떠이썬트엉다오가 축제와 연계되어 젊은 세대에게 관광 경험과 교육의 하이라이트가 되는 이유입니다.
...40년도 더 전 안케 고개에서 울려 퍼지던 징, 북, 코끼리, 말의 소리, 그리고 수천 명의 사람들의 환호는 마치 끝나지 않는 축제의 함성처럼 아직도 어딘가에 울려 퍼지고 있습니다. 거의 반세기 만에 행정 경계가 다시 연결되는 지금, 축제를 통한 문화적 연결은 이 새로운 땅의 지속 가능한 발전 여정에 정신적 지주가 될 것입니다.
출처: https://baogialai.com.vn/song-lai-hao-khi-tay-son-tren-vung-dat-hop-nhat-post562159.html
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