동거 - 일본식 다리에서 본 풍경

나마즈 신앙에서…

전설에 따르면, 일본 상인들이 호아이 강 표면에 파도가 자주 나타나 나마즈 괴물의 등을 형성하는 것을 보고 이 다리를 짓기 시작했다고 합니다. 나마즈 괴물은 베트남에서는 꾸(Cu), 일본에서는 나마즈, 중국에서는 까우롱(Cau Long)이라고 부르는 바다 괴물입니다.

일본인들은 나마즈가 머리는 일본에, 꼬리는 인도에, 등은 협곡(일본식 다리가 지나가는 곳)을 건너 있다고 믿습니다. 이 괴물이 꼬리를 흔들 때마다 일본은 지진을 겪고 호이안은 평화롭지 못합니다. 일본인들은 호이안에 정착하면서 마치 칼이 나마즈의 등을 찌르듯 다리를 건설하여 꼬리를 흔들어 지진을 막았습니다.

일본 신화에서 나마즈는 거대한 몸을 가지고 있어 움직일 때마다 꼬리도 함께 움직여 대지를 격렬하게 흔든다고 합니다. 나마즈는 신들에 의해 일본 열도 아래 진흙 속에 갇힌 것으로 묘사되지만, 신들이 조심하지 않으면 나마즈는 몸을 흔들어 끔찍한 지진을 일으키기도 합니다.

…북방 황제 Tran Vu의 믿음에 따라

북제 진무(鎭武), 북진무신천제(北眞武神天帝), 북성진군(北聖眞君), 현무성군(玄武聖君), 진무성군(眞武聖君), 개천제(開天帝), 원무신(元武神) 등으로도 불리는 진무제는 중국 도교에서 숭배하는 위대한 신 중 한 분입니다. 그는 북방과 수생(水生)의 모든 종족을 다스립니다(또한 수신(水神)이기도 합니다).

호이안에서는 내원교 본당 중앙에서 박데쩐부(Bac De Tran Vu)를 엄숙하게 모십니다. 박데 숭배는 물을 다스리려는 의지와 관련이 있는데, 호이안 고대 도시가 투본 강 하류의 충적토인 바람과 바닷물의 근원인 지질학적 토대에 자리 잡고 있기 때문입니다.

이곳은 매년 폭풍을 동반한 홍수를 겪어야 합니다. 홍수가 나면 강변에 늘어선 집들이 물에 잠기는 경우가 많습니다. 당시 주민들은 혹독한 자연 환경 때문에 자연의 파괴를 견뎌낼 수 없었고, 초자연적인 힘에 의지하여 보호를 기도해야 했습니다.

A. 살레 박사는 베트남 중부의 프랑스 인류학자였습니다. 그는 20세기 초 호이안에 왔습니다. 이 연구자는 이렇게 말합니다. "전설에 따르면, 박데 사원과 석상이 건립된 목적은 그곳에 동굴을 만든 악마의 방해를 막기 위한 것이었습니다. 악마는 자주 움직여 지진과 수위를 일으켜 행인과 강둑에 있던 사람들을 겁에 질리게 했습니다. 박데는 악마를 통제하는 임무를 맡았고, 악마가 자신의 임무를 수행할 수 있도록 하기를 원했습니다. 그는 석상을 짓기 전에 황금 검을 땅에 묻어야 했고, 석상의 네 모서리에는 주문이 새겨진 네 개의 돌을 놓았습니다."

과거 호이안의 중국인 공동체는 매년 음력 7월 20일에 북제(北帝)를 모시는 제사를 자주 열었습니다. 이 제사는 롱추(Long Chu) 행렬 형태로 진행되었으며, 많은 사람들이 참여하여 여러 거리를 누볐습니다. 팔각 악기, 나팔, 북소리가 울려 퍼지며 북제 쩐부(Tran Vu)의 권위를 기렸습니다.

앨버트 살렛은 이렇게 덧붙였습니다. "이 신을 모시는 의식은 7월 20일에 거행됩니다. 의식은 엄숙하고 시끄럽습니다. 의식이 진행되는 동안 모든 장비를 갖춘 큰 종이배가 놓여지고 의식이 끝난 후 불태워집니다." 현재 일본식 내원교에서는 베트남과 중국 주민들이 박더 동상 앞에 모여 향을 피우며 신의 가호를 기원합니다.

일본 다리에서 만나는 베트남-중국-일본 문화

전설에 따르면, 일본식 다리가 건설된 이유는 나마즈(Namazu)라는 물괴를 막기 위한 것이었으며, 중국인 공동체가 일본식 다리에서 북방 황제 쩐부(Tran Vu)를 숭배하는 것은 물을 다스리고 지역 관습의 안정을 기원하며 지역 주민들이 평화롭게 생활하고 교역할 수 있기를 바라는 마음에서 비롯되었다고 합니다. 이는 베트남-중국-일본 세 민족 간의 깊은 문화 교류와 상호 동화 과정을 보여줍니다.