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공동체 기억의 원천을 깨우다.

베트남 쌀 문명의 발상지인 홍강 삼각주는 여러 세대에 걸쳐 풍부하고 생동감 넘치는 무형문화유산을 보존해 왔습니다.

Báo Nhân dânBáo Nhân dân22/05/2026

박닌의 젊은이들에게 꽌호 민요 창법을 전수하며 문화유산에 대한 열정을 키워나가고 있습니다. 사진: 문헌

박닌 의 젊은이들에게 꽌호 민요 창법을 전수하며 문화유산에 대한 열정을 키워나가고 있다. 사진: 문헌

박닌의 꽌호 민요, 까쭈, 체오 노래, 삼 노래, 수상 인형극, 탐푸의 어머니 여신 숭배, 강변 마을의 전통 축제에 이르기까지, 각각의 문화유산은 공동체의 기억, 삶의 방식, 풍습, 그리고 민족 정신의 깊이를 담고 있습니다.

이러한 문화유산 중 다수는 유네스코의 인정을 받았는데, 대표적인 예로는 박닌 꽌호 민요와 까쭈 예술(2009), 베트남 사람들이 삼계의 어머니 여신을 숭배하는 관습(2016) 등이 있으며, 이 외에도 베트남의 문화적 위상을 세계 지도에 확립하는 데 기여하는 여러 문화유산들이 있습니다.

긍정적인 변화

최근 몇 년 동안 홍강 삼각주 지역의 문화유산 보존 및 진흥은 긍정적인 발전을 보였습니다. 박닌, 하노이, 닌빈, 하이퐁 등 여러 지역에서는 문화유산을 학교 교육과정에 적극적으로 접목하고, 지역 공연 공간을 확충하며, 장인들이 젊은 세대에게 지식을 전수할 수 있도록 지원했습니다. 그 결과, 박닌에서는 수백 개의 꽌호 민요 동호회가 유지 및 발전해 왔고, 하노이에서는 많은 까쭈 민요단이 부활했으며, 닌빈에서는 샴 민요와 정신적·문화적관광 과 관련된 여신 숭배 전통 보존에 주력하고 있습니다. 이와 더불어, 한때 잊혀졌던 전통 축제들이 지역 주민들의 참여가 늘어나면서 점차 복원되고 있습니다.

다행히 문화유산 보존에 대한 접근 방식은 사고방식과 실행 면에서 상당한 변화를 겪고 있습니다. 이전에는 보존이 주로 '틀에 박힌' 상태로 수동적으로 유지되었지만, 이제는 지역 사회가 현대 생활 속에서 문화유산을 되살리는 데 집중하고 있습니다. 배 위에서 펼쳐지는 관호 민요 공연, 농촌 마을에서의 전통 오페라 체험, 민속 신앙 탐방 여행, 홍강 삼각주 문화 축제 등 다양한 프로그램들이 국내외 관광객을 끌어들이고 있습니다. 그 결과, 문화유산은 박물관이라는 공간을 넘어 일상생활 속으로 스며들어 새로운 정신을 불어넣고, 점차 사람들의 생계를 창출하며, 문화 산업 발전에 기여하고 있습니다.

젊은 층을 유치하기 위한 노력

하지만 이러한 희망적인 조짐 이면에는 여전히 많은 우려와 불안감이 도사리고 있습니다. 세대 간 단절의 위험이 점점 더 분명해지고 있습니다. 많은 노련한 장인들이 어려운 환경 속에서 조용히 자신의 기술을 전수하고 있는 반면, 노동력은 점점 줄어들고 있습니다. 젊은 세대는 고향을 떠나 도시로 가거나 다른 곳에서 일자리를 찾으며, 체오 노래, 반 노래, 마을 전통 의례와 같이 장기적인 헌신을 요구하는 예술 형식에는 거의 관심을 보이지 않고 있습니다.

또 다른 주요 병목 현상은 지역 간 연계성 부족입니다. 홍강 삼각주 지역은 많은 문화적 유사성을 공유하지만, 문화유산의 진흥과 개발은 파편화되어 있으며, 각 지역이 독립적으로 운영되고 있어 지역 전체를 아우르는 특색 있는 문화 상품 라인, 클러스터 또는 연쇄 구조를 형성할 수 있는 조정 메커니즘이 부족합니다. 한편, 까쭈(Ca Tru) 노래, 모신 숭배, 체오(Cheo) 오페라와 같은 많은 문화유산은 성(省)과 지역을 넘나들며 널리 퍼져 있습니다. 이러한 문화유산이 행정 구역 내에만 보존된다면 지속 가능한 활력을 창출하고 문화유산 공간의 고유한 문화적 가치를 충분히 활용하기 어려울 것입니다.

더욱이 디지털화 및 기술 적용 과정은 사회적 요구를 따라가지 못하고 있습니다. 고대 노래, 민속 의례, 전통 지식에 관한 많은 귀중한 문서들이 여전히 사람들에게 흩어져 있고 완전히 디지털화되지 않은 채 남아 있는 반면, 오늘날 젊은 세대는 주로 디지털 환경을 통해 문화를 접하는 경향이 있습니다. 많은 문화 전문가들은 문화유산이 진정으로 살아 숨 쉬는 것은 젊은 세대가 그 안에서 자신의 모습을 발견할 때이지, 단순히 밖에서 "감상"만 하고는 자신도 모르게 멀어져 가는 것이 아니라고 지적합니다.

문화유산의 근원을 강력하고 지속 가능한 방식으로 일깨우기 위해서는 보존과 홍보에 관한 장기적인 지방 간 협력 프로그램을 통해 지역 연계 의식을 함양하고, 지방 간 문화 관광 루트를 개발하며, 순회 민속 예술 축제를 개최하고, 지역 전역에 장인 및 문화유산 동호회 네트워크를 구축하고, 학교와 지역사회 간 교류를 증진하는 것이 시급합니다. 동시에 교육 및 보급 방식에 있어서도 과감한 혁신을 이루어야 합니다. 관호(關宝)와 초(冬) 민요의 짧은 영상을 제작하여 디지털 플랫폼에 배포하고, 학생들을 위한 체험 프로그램을 개발하며, 축제와 박물관 활동에 가상현실을 적용하고, 장인과 민속 지식에 대한 디지털 데이터베이스를 구축해야 합니다. 이 모든 것은 문화유산의 본래 특성과 정체성을 보존하여 문화유산이 사라지지 않고 현대 생활 속에서 더욱 중요하고 생동감 있게 발전할 수 있도록 해야 합니다.

무형문화유산을 보존하고 진흥하는 것은 공동체의 정신적 기반을 지키는 일입니다. 모든 관호 민요, 마을 광장에서 펼쳐지는 체오 공연, 그리고 전통 의례 하나하나에는 수세기에 걸친 민족의 기억이 담겨 있습니다. 이러한 가치들이 세대를 거쳐 전승될 때, 공동체는 끊임없이 변화하는 삶의 흐름 속에서도 굳건한 기반을 얻게 됩니다. 이는 결국 민족적 자긍심을 고취하고 창의성을 함양하며, 국가의 강력한 변화에 기여하게 됩니다.

레드 리버 삼각주 지역의 문화유산은 여러 세대에 걸쳐 조상들이 물려준 귀중한 자산이며, 이를 보존하고 육성하여 발전을 위한 내재적인 원동력과 강점으로 삼아야 합니다.

출처: https://nhandan.vn/danh-thuc-mach-nguon-ky-uc-cong-dong-post963798.html


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