사원의 돌

VHXQ - 베트남 마을 공동 주택은 수백 년에 걸친 형성 및 존재에 대한 역사적인 석조 기록을 여전히 보존하고 있습니다.

마을 공동 주택의 한쪽 구석. 사진: 푸옹 타오

문화 유물

1940년대부터 프랑스 극동연구소(École Française d'Extrême-Orient)는 꽝남성 마을 사찰에서 발견된 수십 개의 명문을 탁본했습니다. 이후 이러한 현장 명문 중 상당수는 주관적, 객관적 이유로 사라졌습니다. 일부는 아직 남아 있지만 점점 희미해져 읽기가 어려워지고 있습니다.

그 시기에는 밧니 마을 사원 비문(1832년), 빈롱 마을 사원 비문(1916년), 까우니 마을 사원 비문(1882년), 즈엉몽 마을 사원 비문(1826년), 레짝 마을 사원 비문(1897년), 로젠 개축 사원 비문(1931년), 그리고 라탑 마을 사원 복원 비문(1754년) 등 여러 비문이 인쇄되었습니다.

하이쩌우 마을회관에 있는 비석의 필사본으로, 고(故) 응우옌 딘 탕 공훈 교사의 친필로 작성되었다.

옛 다낭 지역에 남아 있는 비문으로는 투득 5년(1852년) 보반 공동주택 비문, 하이쩌우 공동주택 비문 3개(투득 14년(1861년) 비문 1개, 보대 1년(1926년) 비문 2개), 두이탄 5년(1911년) 흐엉푸옥 공동주택 비문, 미케 공동주택 비문 3개, 1885년 타익남 공동주택 비문, 타이라이 공동주택 비문(1849년), 탄타이 1년(1898년) 투이로안 공동주택 비문, 보대 3년(1928년) 쑤언록 공동주택 비문 2개 등이 있다.

비석의 연대 측정은 마을 공동 주택의 건축 또는 개보수 시기를 파악하는 데 중요한 증거로 활용됩니다. 알려진 가장 오래된 마을 공동 주택 비석의 연대는 1754년입니다. 꽝남성에 있는 라탑 공동 주택(두이쑤옌 소재)은 1670년에 지어진, 이 지역에서 가장 오래된 공동 주택 중 하나입니다.

비석에 새겨진 글귀의 저자들 또한 문화재입니다. 비석에 새겨진 글귀를 통해 우리는 고대 꽝(Quang) 지역에 발자취를 남긴 유명한 관리, 관료, 문인들에 대해 알 수 있습니다. 하이쩌우(Hai Chau) 마을 회관의 비석에 새겨진 '탑 티엔 호이 비(Tap Thien Hoi Bi)'는 병부 고위 관리였던 응우옌 꽁 방(Nguyen Cong Bang)이 새긴 것이고, 뚜이 로안(Tuy Loan) 마을 회관의 비석은 탄찌(Thanh Tri)- 하노이 출신으로 끼쑤(Ky Suu)년에 3등으로 박사 학위를 받은 응우옌 쿠에(Nguyen Khue)가 새긴 것입니다.

마을 사원에서의 추억

루젠 비석(현재는 루장 비석으로 불림)에는 다음과 같은 글이 새겨져 있습니다. "우리의 존경받는 조상인 양, 호, 레, 응우옌, 팜 다섯 가문은 원래 왕과 함께 북쪽에서 남쪽으로 건너와 이 마을을 세웠습니다."

라탑 공동 주택의 석비는 1754년에 새겨진 것이다.

라탑 마을회관의 비석은 베트남인과 민흐엉족의 공존을 증명합니다. 밧니 마을회관의 비석에는 마을 형성 과정이 명확하게 기록되어 있습니다. "옛날 우리 마을에는 9개의 씨족이 함께 땅을 일구어 밧니 마을을 이루었습니다. 땅이 넓어지고 인구가 늘어나면서 밧니 마을 안에 타이라, 단디엔, 빈찌라는 세 개의 마을이 생겨났습니다."

라탑 공동회관의 비석에는 이곳 사람들이 이곳을 "재능 있는 사람들이 살고 명성이 마을 곳곳에 퍼지는 신성한 땅"으로 여기는 것을 자랑스럽게 생각한다고 적혀 있습니다. 그래서 "가까운 사람들은 기뻐하고 멀리서도 사람들이 몰려들며", "시장은 활기가 넘친다"고 합니다.

하이쩌우 공동회관의 비석에는 프랑스의 베트남 침략 시작에 대한 기록이 새겨져 있습니다. "투득마오 응오(宋慶景宗)년에 침략군이 다낭을 습격하여 사람들을 공포에 떨게 하고 이곳을 전쟁터로 만들었다." 이는 서구 열강의 베트남 침략이 얼마나 잔혹했고 그 결과가 즉각적이었는지를 생생하게 보여주는 확실한 증거입니다.

마을 비석은 마을 풍습이나 개인의 특징에 대한 귀중한 정보도 제공하는데, 예를 들어 라탑 비석에는 다음과 같은 내용이 있습니다. 안람 마을의 쯔엉 반 탕 씨가 마을 사원 건립을 위해 땅을 기증하자, 안람 마을은 끼옌 축제에 대한 분담금을 면제받았고, 쯔엉 가문은 대대로 모든 수수료 납부를 면제받았습니다.

"남자들은 축제와 마을 모임에서 기쁨을 찾고, 여자들은 경전을 낭송하고 염불을 외우며 사찰을 참배하는 데서 기쁨을 찾는다." 하지만 사찰에 공양하는 여성의 수도 상대적으로 많다. 보반 사찰의 비석에는 116명의 공양자 이름이 적혀 있는데, 그중 18명이 여성이다(15.5%). 타익남 사찰의 비석에는 팜 티 추크 여사가 7평 5탁에 달하는 논 전체를 공양한 사례까지 기록되어 있다.

마을회관에 있는 석비는 다른 종교적 유물처럼 단순한 종교 유물이 아닙니다. 그것은 마을회관의 역사적 중요성을 보여주는 특별한 증거이며, 기념물의 기원을 밝히고 마을의 역사 이야기를 후대에 전승하는 데 사용됩니다.

출처: https://baodanang.vn/su-da-trong-dinh-3330590.html