숲의 소리

수 세대에 걸쳐 징과 북소리는 중부 고원 사람들에게 친숙한 소리였습니다. 문화적 가치의 정수를 담고 있는 징과 북소리는 이 땅과 사람들의 정체성을 형성해 왔습니다. 수많은 세대에 걸쳐 계승되고 발전되고 보존되어 온 중부 고원의 징과 북소리는 광활한 숲의 독특한 소리를 대변하며 오늘날까지 울려 퍼지고 있습니다.

장인 아 투는 쑤당족의 전통 악기 세트 옆에 서 있다.

꼰뚬성 닥 토현 닥트람면의 웅장한 징 소리가 사람들을 중부 고원의 독특한 문화 속으로 이끌었습니다. 닥트람면 닥로자 마을에 있는 장인 아투 씨 댁 마당은 징 연주를 연습하고 감상하기 위해 모인 사람들로 순식간에 활기를 띠었습니다. 이곳에 온 사람들은 중부 고원 소수민족의 대대로 이어져 온 자부심의 원천인 징의 선율과 소리에 매료되었습니다. 수확 축제와 손님 맞이 등 특유의 공연에서 보여준 탁월한 기량은 닥트람면이 닥토현 민족문화축제에서 1등상을 수상하는 데 기여했습니다.

장인 아 투는 예로부터 징과 심벌즈 소리가 쏘당족 사람들의 삶 속에 함께해 왔다고 이야기했습니다. 징과 심벌즈 소리는 쏘당족 사람들의 삶에서 태어나고 자라서 심지어 죽은 후에도 뗄레야 뗄 수 없는 관계입니다. 징 소리는 새와 동물을 쫓아내어 농작물과 들판을 보호해 줍니다. 덕분에 사람들은 이 땅에서 먹고 살며 번영할 수 있습니다. 축제에서 징과 심벌즈는 신성한 물건이자 인간과 양(최고신) 사이의 소통을 위한 도구이며, 사람들이 풍요롭고 건강한 삶을 기원하며 양에게 소망을 맡기는 영적인 닻과 같은 역할을 합니다.

장인 아 투에 따르면, 쏘당족의 징 세트는 13개의 악기(징 8개, 심벌즈 3개, 북 1개, 심벌즈 1개)로 구성되어 있습니다. 각 악기는 서로 다른 소리를 내기 때문에 연주자는 악기의 소리를 느끼고 원하는 대로 조절해야 합니다. 쏘당족은 자신들의 일상생활과 밀접하게 연결된 멜로디를 만들어 징에 생명을 불어넣습니다.

새 벼 수확을 축하하거나, 수로를 건설하거나, 공동 주택 건립을 축하하는 등의 행사에서 울려 퍼지는 징과 북소리는 모든 쑤당족 사람들의 기억 속에 깊이 새겨져 있습니다. 공동 주택 주변에서 흔들리는 모닥불이 징과 북소리, 그리고 전통 춤과 어우러지는 모습은 쑤당족 사람들이 자신들의 문화를 소개할 때면 언제나 언급하는 아름다운 풍경입니다.

모두가 모인 것을 보고 장인 아 투는 천천히 일어서서 징과 심벌즈를 모두에게 나눠주고 연습을 시작했다. 닥 트람 마을의 징과 심벌즈 강사인 아 투는 듣는 사람들이 음악을 느낄 수 있도록 리듬에 맞춰 징과 심벌즈를 연주하는 한편, 마을의 수련생들에게 징과 심벌즈 세트의 각 악기 부분의 리듬을 친절하게 설명했다.

쑤당족의 징 음악 선율 또한 독특한 특징을 지니고 있습니다. 장인 아 투 씨에 따르면, 다른 소수민족의 징 음악은 대개 빠르고 활기차며 웅장한 리듬과 높은 수준의 즉흥 연주를 강조하여 듣는 이에게 강렬한 인상을 남깁니다. 반면 쑤당족의 징 음악은 대부분 부드럽고 느린 선율과 리듬으로 듣는 이를 사로잡습니다.

마을에 첫 번째 징 앙상블이 창단된 지 10년이 넘었고, 현재 닥트람 마을에는 세 개의 징 앙상블이 있습니다. 앙상블은 어린이, 청소년, 장년으로 연령별로 나뉘어 있지만, 나이와 상관없이 모든 쏘당 사람들은 징에 대한 열정과 자부심을 드러냅니다. 마치 그들에게는 '징의 정수'가 태어날 때부터 핏속에 흐르는 듯합니다.

해가 질 무렵, 장인 아 투의 집에서 열리는 징 연주 수업은 몇 시간 동안의 고된 작업 끝에 사람들로 북적입니다. 사람들은 단순히 듣고 즐기기 위해 오는 것이 아니라, 각자 자신의 기량을 갈고닦아 최고의 징 연주자가 되기를 희망하며 찾아옵니다.

독특한 특징과 뚜렷한 가치를 지닌 징은 꼰툼 지역 쑤당족 공동체의 일상생활과 뗄레야 뗄 수 없는 존재로 자리 잡았습니다. 유네스코 무형문화유산으로 지정된 징 음악은 중부 고원 소수민족, 특히 쑤당족의 강렬한 개성과 활력을 고스란히 담고 있습니다.

숲 한가운데에서 불길이 활활 타올랐고, 장인 아 투의 집에서 울려 퍼지는 징과 심벌즈 소리가 닥 트람 마을까지 멀리까지 메아리쳤다.

출처: https://baodaknong.vn/thanh-am-cua-dai-ngan-237303.html