고대 5음계 음악

( 꽝응아이 신문) - 지금까지 깊고 장엄한 북소리와 징 소리를 들을 때마다 과거 마을의 사당과 사찰에서 하던 제례 소리가 떠올랐습니다. 어떤 민속 의례나 축제에도 오음의 기쁨이 빠질 수 없는 것 같습니다. 북, 징, 나팔, 피리 소리는 마치 기쁨의 노래처럼 울려 퍼지며 마을 축제에 모두가 열렬히 참여하도록 북돋아 줍니다.

과거 전통 음악 그룹은 종종 다섯 명의 사람이 다섯 가지 다른 악기를 연주했기 때문에 종종 5음계 음악 그룹이라고 불렸는데, 이는 Kim, Ty, Truc, Cach, Moc의 다섯 가지 소리입니다. Kim은 징, 심벌즈, 심벌즈, 금관 트럼펫과 같은 금속으로 만든 악기의 소리입니다. Ty는 2줄 바이올린과 달 모양의 류트에 사용되는 실크 현의 소리입니다. Truc은 플루트와 대나무 관으로 만든 플루트의 소리입니다. Cach는 양쪽 끝이 늘어나고 덮인 버팔로나 소가죽 조각으로 만든 소리로 큰 북, 쌀 북 또는 예배 북과 같은 소리를 냅니다. Moc은 박수나 나무 물고기처럼 나무를 쳤을 때 나는 소리입니다. 각각의 전통적인 5음계 악기는 고유한 음색을 가지고 있으며 함께 연주하면 때로는 슬프고 슬픔이 넘치고 때로는 부드럽고 높은 음조, 장엄하고 활기 넘치는 독특한 교향곡을 만들어냅니다.

리선 지역의 5음음계 밴드.

후에, 꽝빈 , 탄호아와 같은 북중부 지역의 일부 마을에서는 전통 의식이나 오페라에서 팔각 음악을 연주하는 경우가 많습니다. 꽝응아이에서는 팔각 음악을 거의 볼 수 없으며, 사용된다 하더라도 두 가지 소리만 더 납니다. "타치(thach)"는 돌에서 나는 소리로, 예를 들어 징, 석판, 소라 고둥(황사족 전사 추모식에서 소라 고둥 소리)과 "바오(bao)"는 소수 민족이 말린 박 껍질로 만드는 소리로, 예를 들어 흐레족과 코르족의 브룩(b'rook)과 같은 것입니다. 각각의 5음계 또는 팔각 악기는 각 지역의 고유한 문화적, 정신적, 미적, 예술적 가치를 담고 있습니다.

리선 섬의 안하이(An Hai)와 안빈(An Vinh) 두 마을에 있는 사찰과 사원의 의례에서는 일반적으로 5음 악대가 의식에 참여합니다. 5음 악대는 다음과 같습니다. 북(작은 북, 'cach' 소리), 심벌즈('senh tien'이라고 불리는 금속 소리), 파(phach, 리듬을 치는 두 개의 나무 막대, 나무 소리), 트럼펫, 거문고. 의례 순서에 따르면, 사람들은 항상 처음에 "Khoi chinh co, cac tam nghiem", 즉 징과 북을 세 번 치는 것을 의미합니다. "nhac sinh tui vi", 그런 다음 악대가 자리를 잡고 음악을 연주합니다. 전통 의례의 단계에 따르면, 의식을 거행하려면 so hien le, a hien le, chung hien le의 세 단계가 필요합니다. 밴드는 각 의식 단계에 따라 "남, 싸이, 단" 세 곡을 연주합니다. 밴드의 리듬을 담당하는 사람은 북소리에 맞춰 연주합니다. 큰 북과 징은 의식을 시작하고 마무리하는 데 사용되는 두 가지 특별한 악기입니다. 북소리는 상황에 따라 때로는 활기차고 때로는 절정에 달합니다. 마을 축제에서 북을 연주하면 사람들을 격려하고 환호하는 힘이 있습니다. 북소리가 클수록 포 스피릿 보트 경주 축제의 북소리처럼 더욱 흥겹습니다. 의식이 한 단계씩 진행될 때마다 전통적인 오음음은 사람들의 마음속에 녹아들어 깊은 울림을 만들어냅니다. 마치 나라를 열고 국경을 평정하기 위해 군대를 이끌었던 우리 조상들의 위대한 공적을 기억하라는 듯, 환호하는 북소리가 모두를 축제에 참여하도록 재촉하는 듯합니다.

이전 수업은 다음 수업을 가르칩니다.
꽝응아이 마을 공동체의 전통 악기 연주는 주로 전승되어 민속을 통해 전수됩니다. 악기를 연주할 줄 아는 사람, 즉 북을 치고, 나팔을 불고, 거문고와 박자를 연주할 줄 아는 사람들은 나이가 들면 젊은 세대에게 의식이나 마을 축제에서 사용하는 음악 연주법을 가르칩니다. 의식에서 악기를 연주하는 것은 무보수 자발적 행위이며, 주로 신을 섬기기 위한 것이며, 의식이나 마을 축제가 끝나면 사당, 사찰, 씨족 지도자들의 초대를 받아 함께 먹고 마십니다.

꽝응아이의 민요를 부르는 예술에서는 흔히 오성 관현악단을 사용하지만, 바이초이를 부르는 예술가들을 반주하는 것은 북, 피들, 박수, 그리고 월악기뿐이며, 신호 북 소리는 히에우 씨에게 노래를 부르도록 재촉하고 깃발 3개를 따는 것이 승리할 때 연주자에게 깃발을 건네줍니다. 때로는 바이초이 음악 연주자가 박수, 피들, 북과 같은 악기만 사용하기도 합니다. 삭부아를 부르는 예술에서는 북, 피들, 박수, 그리고 센티엔의 소리가 필수적입니다. 삭부아를 부르는 사람과 밴드는 북의 리듬과 가창단의 지휘자의 음악을 따라 합니다. 따라서 민속 의식과 공연에서 오성 관현악단의 소리가 없다면 매우 밋밋하고 재미없으며 영혼을 잃게 될 것입니다. 현재 어부들이 낚시하러 가도록 기도하는 축제에는 빈하이(Binh Hai) 사찰(Binh Son)의 탄투이(Thanh Thuy) 묘소에서 열리는 남하이(Nam Hai) 신을 숭배하는 의식, 사후인(Sa Huynh) 포탄(Pho Thanh) 구(Duc Pho Town)의 타크비(Thach Bi) 묘소에서 열리는 의식이 있습니다. 여신 티엔 야 나(Thien YA Na)를 숭배하는 의식에는 의식에 맞춰 5음음계 악대가 연주되어야 합니다.

그러나 일부 지역의 의례에서는 북과 징이라는 두 가지 대표적인 악기 외에 다른 악기가 부족합니다. 예를 들어, 짜쑤언 타운(짜봉)의 쯔엉바 사원 축제에서는 축제 기간 동안 코르족의 북과 징만 연주되고, 사원 내부 의식에서는 북과 징 소리만 들리고, 때로는 의식에 쌀 북, 박수, 콜루트(고음 악기)가 함께 연주될 뿐 다른 악기는 부족합니다. 이는 전통 악기를 연주하는 사람들이 점차 사라지고 있음을 보여주며, 5음계 음악 또한 제대로 관리하고 보존하지 않으면 의식에서 사라질 것이라는 우려가 제기됩니다.

오늘날 대부분의 전통 5음계 악기는 사찰, 사찰, 씨족 교회 등에 보관되거나 음악단 소속 연주자들이 보관하며, 축제나 가족의 기일에만 사용됩니다. 악기의 보관 또한 매우 신중하고 엄격하게 관리해야 하며, 누구도 악기를 밟거나 손상시키지 않도록 해야 합니다. 축제 기간에 악기를 연주하는 것은 연주자를 피하는 방법이기도 하며, 연주자에게는 가족에 애도가 없습니다.

기사 및 사진: VO MINH TUAN

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출처: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202406/tieng-nhac-ngu-am-ngay-xua-a8d39bb/