무옹 문화의 메아리

므엉족의 독특한 전통 악기인 흙북 제작 기술을 배우고 싶어 탄선(Thanh Son) 현 흐엉깐(Huong Can) 사의 쾅(Khoang) 지역을 방문한 우리는 므엉족 출신의 65세 하응옥 바오(Ha Ngoc Bao) 씨를 만났습니다. 그의 이야기는 단순히 문화 유산을 보존하기 위한 여정이 아니라, 다음 세대에게 흙북의 독특한 소리를 내는 비법을 전수하여 이 특별한 민족 악기를 완벽하게 연주할 수 있도록 하겠다는 열정과 열망, 그리고 헌신의 이야기입니다.

므엉족 언어로 "퉁퉁"이라고 불리는 진흙북은 오랫동안 므엉족의 대표적인 음악적 상징이었습니다. 바오 씨에 따르면, 전설에 따르면 6대 훙 왕(Hung King) 재위 기간 동안, 승리 후 왕과 그의 병사들이 탄손(Thanh Son) 지역에서 휴식을 취했다고 합니다. 왕은 진을 치고 말뚝을 묻기 위해 땅을 파다가, 휴식을 취하려고 누워 있을 때 우연히 땅에 귀를 대고 땅속에서 웅웅거리는 소리를 들었습니다. 이것이 진흙북의 첫 소리였으며, 기묘하고 강렬한 소리였고, 이 특별한 악기가 탄생했습니다.

무옹어로 흙북은 "퉁퉁"이라고 불립니다.

바오 씨는 어린 시절, 언덕에서 물소를 몰던 시절을 회상합니다. 그는 스승이자 이 지역의 유명한 흙북 장인인 딘 반 다오 씨에게 흙북을 만들고 연주하는 기술을 배웠습니다. 50년 동안 흙북을 다루어 온 바오 씨는 지금까지 쾅 지역에서 흙북을 능숙하게 만들고 연주할 수 있는 유일한 사람입니다.

흙북은 산과 숲에서 구할 수 있는 천연 재료로 만들어집니다. 하지만 재료 선택과 제작에는 고도의 기술과 정교한 기술이 필요합니다. 첫 번째 주요 재료는 고목에서 자라는 야생 덩굴입니다. 야생 덩굴은 찾기가 쉽지 않으며, 높은 산봉우리의 고목에서만 발견할 수 있습니다.

다음으로 필요한 재료는 대나무 관, 대나무 핀, 그리고 공명음을 낼 만큼 크고 두꺼운 오래되고 넓은 불포화입니다. 바오 씨는 "불포화는 오래되고 넓고 질긴 불포화와 같은 기준을 가지고 있습니다. 눌러도 팽팽하게 당겨지고, 불포화는 마르면서 늘어나지 않아 북소리에 영향을 주지 않습니다."라고 말했습니다.

토양을 채우는 재료.

북을 만들기 전에 바오 씨는 땅의 신에게 제사를 지내며 북을 만들기 위해 땅을 파도록 허락해 달라고 간청합니다. 이는 무옹족의 풍습으로, 자연과 땅을 수호하는 신에 대한 존경을 표하는 것입니다.

10월 10일 음력 새쌀 축제가 열리는 쾅(Khoang) 사당 관리인 중 한 명인 딘 반 다오(Dinh Van Dao) 씨는 하 응옥 바오(Ha Ngoc Bao) 씨에게 흙북 연주법을 전수한 분이기도 합니다. 그는 므엉(Muong)어로 된 기도문을 정성껏 준비하고 엄숙하게 낭송합니다. 기도문의 주요 내용은 사방의 땅신들이 땅을 두껍게 하고, 북소리를 크게 하고, 노래를 더 즐겁게 해 주시고, 북소리가 풍년을 가져다주시기를 기원하는 것입니다.

땅의 신을 제사하는 의식이 끝난 후, 바오 씨는 가장 중요한 흙 파기 작업을 시작했습니다.북 입구는 지름이 약 20cm이고 깊이가 약 35~40cm였습니다.북을 완성한 후 직사각형의 아레카 불포화포를 잘라 북 입구에 부착하고, 중앙 구멍에 끈을 꿰어 아레카 불포화포를 늘렸습니다.다음 단계는 4개의 대나무 막대를 고정하여 북 표면을 단단히 고정하고 양쪽에 두 개의 대나무 막대를 부착하여 다른 음높이를 만드는 것이었습니다.약 2m 길이의 끈을 두 개의 대나무 막대에 묶습니다.끈의 짧고 팽팽한 쪽은 높은 음조의 소리를 내고, 길고 느슨한 쪽은 낮은 음조의 소리를 냅니다.줄을 치면 두 가지 유형의 소리가 나는데, 붐과 빈이 울리는 소리가 납니다.

드럼을 만드는 데는 드러머의 숙련된 손과 특별한 음악적 능력이 필요합니다.

땅북의 특별한 점은 땅에서 나는 소리로, 일반 북과는 달리 엄숙하면서도 울림이 있는 소리를 낸다는 것입니다. 이 소리는 축제에 활기를 불어넣을 뿐만 아니라, 풍년과 사람들의 평안을 기원합니다.

바오 씨는 쾅 지역에서 여전히 흙북을 만들고 연주하는 몇 안 되는 사람 중 한 명이지만, 자신의 기술과 열정을 젊은 세대에게 전수하는 데 항상 열정적입니다. 현재 그는 두 명의 제자를 가르치고 있는데, 그중 한 명인 딘 쑤언 베이 씨는 여러 축제에서 그와 함께 흙북을 연주했습니다. 베이 씨는 이렇게 말했습니다. "처음에는 그저 열정 때문에 배웠지만, 연주할수록 이 악기의 가치를 더욱 사랑하고 이해하게 되었습니다. 흙북이 사라지거나 잊혀지지 않도록 앞으로도 젊은 세대에게 계속 가르치고 싶습니다."

완공 후의 빈 땅 표면.

하 응옥 바오 씨와 같은 사람들은 전통 악기의 가치를 복원하고 보존하는 데 희망을 품고 있습니다. 바오 씨는 "앞으로 젊은 세대에게 점토북이 더 많이 알려지고 사랑받아, 단순한 악기가 아니라 므엉족의 문화 생활에 없어서는 안 될 중요한 부분이 되기를 바랍니다."라고 소망을 밝혔습니다.

흐엉깐(Huong Can) 마을 인민위원회 위원장인 딘 꽝 반(Dinh Quang Van) 씨는 이렇게 말했습니다. "흙북은 므엉족의 정신적, 문화적 삶에서 매우 중요한 역할을 합니다. 최근 지방 정부에서도 흙북을 보존하기 위한 여러 조치를 시행하고 있습니다. 특히 햅쌀 축제나 정월 대보름과 같은 축제 기간에는 사당 마당에서 흙북을 전통 악기와 함께 연주하여 신성하고 활기찬 분위기를 조성합니다. 이는 단순히 악기를 보존하는 것이 아니라 므엉족의 문화적 영혼을 보존하는 것이며, 흙북 소리가 축제와 공동체 생활 속에서 영원히 울려 퍼지도록 하는 것입니다."

흐엉칸(Huong Can) 사의 코앙(Khoang) 지역에 사는 하 응옥 바오(Ha Ngoc Bao) 씨는 푸토(Phu Tho) 에서 아직도 흙북을 만들고 연주하는 극소수의 사람 중 한 명입니다.

독특한 소리를 내는 흙북은 과거의 유산일 뿐만 아니라 므엉족의 축제와 의례에서 살아있는 영혼과 같습니다. 각 북소리는 공간에 울려 퍼질 뿐만 아니라 역사의 박자, 영웅적인 전투와 고된 노동의 기억이기도 합니다. 흙북의 울림을 이어가기 위해서는 공동체 전체의 관심과 보존이 필요합니다. 이는 특별한 악기를 보호하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 정신적 가치, 공동체적 유대감, 그리고 민족 정체성을 보존하는 방법이기도 합니다. 깊고 활기찬 흙북의 소리는 결속력, 전통, 그리고 민족적 자부심의 힘을 되새기며, 고향 땅에 영원히 울려 퍼질 것입니다.

바오 토아

출처: https://baophutho.vn/trong-dat-huong-can-tieng-vong-van-hoa-muong-224533.htm