온화한 후에 여학생. 사진: 민 투

시장에 갈 때면 어머니는 늘 바쁘셨기에 스모키한 아오자이를 입고 깃, 겨드랑이, 허리에 단추 세 개만 채우셨지만, 그래도 우아해 보이셨습니다. 어머니가 거울 앞에 서서 머리를 묶고 하얀 실크 아오자이를 입으시는 모습을 보니, 저는 마음이 끌렸습니다. 어머니는 커서 저런 아오자이를 입어보고 싶다는 생각을 속으로 하셨거든요.

그 당시, 어디를 가든 아오자이를 입은 여성들을 볼 수 있었습니다. 시장에서든 거리에서든 국수, 단국, 죽, 쌀국수, 두부, 채소, 양파를 파는 아오자이 여성들, 심지어 땔감, 석탄을 파는 아오자이 여성들까지 아오자이를 입고 자유롭게 이동하며 장사를 할 수 있었습니다. 땔감, 석탄을 파는 아오자이 여성들은 셔츠 네 귀퉁이를 바지 뒷부분에 넣고 바지를 걷어 올린 채 땔감을 들고 빠르게 달렸습니다. 아오자이를 입고 외출하는 것은 모든 여성에게 당연한 일이었습니다.

조금 더 나이가 들어서 후에에 가서 동카인 학교 이사회에 합격하여 학업 성적을 바탕으로 3학년 C2(10학년)에 진학하게 되었습니다. 중부 지역에서 가장 큰 여자 고등학교인 동카인 학교는 여러 세대의 소녀들의 꿈이었습니다. 학년 내내 후에에는 하얀 비둘기가 가득했습니다. 동카인 소녀가 된 후, 저는 가슴에 파란색과 검은색으로 'DK'라는 글자를 수놓았습니다. 마을에 돌아올 때마다 모두가 저를 칭찬했습니다. "젊고, 온화하고, 동카인 소녀 같아!"

우리 시대에는 래글런 긴팔 드레스가 유행했는데, 무릎보다 긴 길이라 걷기는 물론 자전거나 오토바이를 탈 때 움직이기 편했습니다. 동카인 학교뿐만 아니라 잔다르크 서부 학교를 비롯한 다른 학교들도 여학생 대부분이 흰색 드레스를 입었고, 키우마우 학교는 하늘색 드레스를 입었습니다. 당시 저와 친구들은 흰색 드레스가 얼마나 아름다운지 몰랐지만, 작가와 시인들… 각자 나름대로 흰색 드레스를 칭찬하며 찬사를 아끼지 않았습니다.

오래전, 재능 있고 낭만적인 음악가 반차오가 이 도시에 와서 어떻게든 "드레스"를 "잡았는데", 그 드레스는 세상에 다음과 같은 아름다운 시구를 남겼습니다. "추운 밤 후에 강에서 거문고를 연주하며/ 아, 영원히 그 녹색 드레스가 그리워!" 도쭝콴은 한때 이렇게 고백했습니다. "길거리에 나가서 흰 드레스를 입고 뛰어노는 여학생들을 볼 때마다, 언제까지 그 사랑에 빠져 있을지 모르겠어요."

"아오자이는 시간의 강과 같고, 아름다움의 강이 여자를 관통하여 흘러 그녀의 마음을 좌초시킨다. 아니면 남자들을 아오자이에 빠져들게 하고, 그들의 열정적인 마음을 영원히 그 위에 좌초시키는 그 경이로운 강이 있기 때문일까? 토이짱제 신문의 " 패션 2000" 프로그램을 보면서, 아오자이가 베트남의 역사를 만든 쯔엉손과 동하이의 두 날개가 달린 아오자이를 입은 나라의 영원한 아름다움에 대한 자부심으로서, 모든 현대 패션으로 변모하고 있다는 것을 더 많이 알게 되었다. 그 아오자이는 삶의 철학일 뿐만 아니라, 아름다운 어머니 어우꺼의 후손들의 몸에 흐르는 베트남 미학의 문화이자 역사이기도 하다. 그 아오자이는 내 영혼을 구름이 되게 하고, 바람에 흩날리는 봄이 되게 한다…" 작가이자 연구가이자 문학 평론가인 쩐 만 하오의 소녀와 아오자이에 대한 심도 있는 고찰.

응우옌 응옥 란 교수는 사이공에서 강의를 위해 오셨습니다. 그는 너무나 감정적이어서 동카인 여학생들이 학교를 떠날 때마다 레 러이 거리를 '하얀 길'이라고 불렀습니다. 그 하얀 폭포는 후에에 온 많은 여행객들을 감동시켰다가 마지못해 떠나게 했습니다.

여성용 아오자이는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 재능 있는 예술가 응우옌 깟 뜨엉이 1934년 여성을 위한 독특한 아름다움을 담은 최초의 레무르 아오자이를 디자인한 이후부터입니다. 1960년대에는 흐르는 듯한 아오자이가 "말벌 허리"로 인해 매혹적으로 아름다웠습니다. 당시 탐 투이 항, 끼에우 친, 킴 끄엉과 같은 여성 영화 배우들과 타이 탄, 카인 리, 레 투와 같은 유명 가수들은 국내외 무대와 음악 공연장에 모습을 드러낼 때마다 수수한 아오자이를 입었습니다. 그들은 베트남 특유의 정중함과 기묘한 매력을 동시에 지녔습니다!

나라는 통일되었습니다. 전쟁의 상처를 치유하기 위한 노력의 일환으로, 경제, 문화, 사회 등 여러 분야에서 이룩한 성과 외에도, 안타깝게도 문화 도시인 후에에는 아오자이가 부족합니다. 여학생, 교사, 여공무원뿐 아니라 어머니, 할머니, 고모의 아오자이도 부족합니다. 아름다운 후에 시대의 아오자이는 접어서 상자와 찬장에 넣어두었습니다. 하지만 수십 년이 지난 지금, 아오자이는 점차 후에로 돌아와 하이바쯩 학교뿐 아니라 항공, 우편 , 금융 등 다양한 분야에서 활용되고 있습니다.

2000년부터 2014년까지 후에 축제의 아오자이 축제를 지켜보면서, 디자이너인 민 한, 시 호앙, 추 라(스페인인)를 비롯한 많은 디자이너와 디렉터 광 투는 아오자이를 베트남 아오자이를 승화시키고 현대 패션으로 변형시키는 창의적 영감의 원천이자 살과 피라고 여겼습니다. 그래서 점점 더 빠른 속도로 돌아가는 삶 속에서도 사라지지 않고 시간이 지나도 지속되는 것입니다. 이것이 고대부터 베트남 여성과 남성에게 존재해 온 순수한 베트남식 복식 문화의 진정한 이름입니다.

몇 년째, 월요일마다 마을을 지날 때마다 응우옌 쯔엉 또 거리, 레 러이 거리를 거닐며 다시금 제 모습을 찾곤 합니다. 순수한 흰 셔츠를 입고 학교에 가던 시절로 돌아가, 하이 바 쯩 여학생들이 등교하는 모습과 하교하는 모습을 보는 것이죠. 아오자이와 젊음의 물결치는 검은 머리카락을 바라보며...

동칸(Dong Khanh) 출신 여학생들은 찐 아티크(Trinh Attic) 카페에 갈 때마다 여전히 전통 긴 드레스를 입고 음악가 찐 꽁 손(Trinh Cong Son)의 탕봉 다락방을 방문합니다. 이곳은 그가 세상에 남긴 수많은 불후의 사랑 노래의 요람입니다. 이곳에서 저는 친구들과 함께 "찐 아티크를 따뜻하게 데워" 그의 음악에 담긴 "사계절의 이름을 부르다"라는 프로그램을 통해 그 재능 있는 음악가에게 감사를 표했습니다. 어떤 프로그램도 손의 절친한 친구이자 교수이자 작가, 연구자, 번역가인 부이(Buu Y)가 빠지지 않았습니다. 부이는 "손의 음악을 듣고 아오자이를 보러 가요!"라고 말했습니다.

후에의 거리는 이제 모두의 눈에 점점 더 아름답고, 넓고 깨끗하며, 나무가 늘어선 거리로 변모하고 있습니다. 가끔은 아침과 오후에 여학생들과 후에 여성들이 아오자이와 원뿔 모양의 삿갓을 쓰고 자전거를 타고 거리를 활보하는 모습을 볼 수도 있습니다. 사무실이나 학교뿐만 아니라, 길거리 상인과 여성들의 일상생활에서도 아오자이를 더 널리, 더 자주 입기를 바랍니다. 이것이 바로 "아오자이의 수도 후에"이기 때문입니다. 거리의 교통 혼잡 속에서도 향강처럼 부드러운 문화 유산 도시를 만들어가는 길입니다.

황티토