온화한 색조의 여학생. 사진: 민 투

어머니는 시장에 갈 때, 때로는 서둘러 갈 때, 연기색 아오자이를 입고 칼라, 겨드랑이, 허리에 세 개의 단추만 채우지만, 그래도 예의 바르게 보입니다. 제 어머니가 머리를 빵 모양으로 묶고 흰색 실크 아오자이를 입고 거울 앞에 서서, 커서 저런 아오자이를 입을 수 있기를 은밀히 바라는 모습을 보면 저는 매료되었습니다.

그 당시, 제가 가는 곳마다 아오자이를 입은 여성들을 보았습니다. 시장에서, 거리에서 국수, 단국, 죽, 쌀국수, 두부, 야채, 양파를 파는 아줌마, 심지어 장작, 석탄을 파는 아주머니까지 모두 아오자이를 입고 있지만 아무런 방해 없이 편리하게 이동하고 사고팔 수 있습니다. 장작과 석탄을 파는 아주머니는… 셔츠를 바지 속에 집어넣고 바지를 걷어 올린 뒤, 장작을 들고 재빨리 달려간다. 아오자이를 입고 외출하는 것은 모든 여성에게 일상적인 일입니다.

제가 조금 자랐을 때, 후에로 가서 동칸학교 이사회에서 제 학업 성적을 바탕으로 C2학년(10학년)에 입학하게 되었습니다. 동칸학교는 중부 지방에서 가장 큰 여자 고등학교로, 많은 세대의 여학생들의 꿈입니다. 학교가 시작되는 계절, 후에에는 흰 셔츠를 입은 비둘기가 가득합니다. 동카인 여학생이 된 후로, 저는 가슴에 파란색과 검은색 테두리로 'DK'라는 두 글자를 수놓았습니다. 제가 마을로 돌아올 때마다 모두가 저를 칭찬했습니다. "젊은 아가씨 같고, 온화하고, 동카인 출신의 여학생 같아요!"

우리 시대에는 라글런 긴팔 셔츠가 유행이었는데, 셔츠 길이가 무릎보다 길어서 걷기는 물론 자전거, 오토바이를 탈 때 움직이기 편리했습니다. 동칸 학교뿐만 아니라 잔다르크 웨스턴 학교를 포함한 다른 학교에서는 대부분 여학생이 흰색 아오자이를 입지만, 키우마우 학교는 하늘색 아오자이를 입습니다. 그 당시, 저와 친구들은 하얀색 아오자이가 얼마나 아름다운지 몰랐지만, 작가와 시인은 각자의 방식으로 아오자이를 극찬하고 진심으로 칭찬했습니다.

옛날에 재능 있고 낭만적인 음악가 반차오가 이 도시에 와서 어떻게 된 일인지 "드레스"에 "집착"했는데, 그 드레스가 세상에 아름다운 시구를 남겼습니다. "추운 밤, 후에 강에서 거문고를 연주하며/ 오, 나는 영원히 그 녹색 드레스를 그리워합니다!" 도중취안은 한때 이렇게 고백했습니다. "길거리에 나가서 여학생들이 하얀 드레스를 입고 뛰어노는 모습을 볼 때마다 언제까지 그들을 그리워해야 할지 모르겠어요."

"아오자이는 시간의 강과 같습니다. 아름다움의 강이 여인의 몸을 흐르며 그녀의 마음을 좌초시킵니다. 아니면 남자들을 아오자이에 빠져들게 하고, 그들의 열정적인 마음을 영원히 그 위에 좌초시키는 그 아름다운 강이 있기 때문일까요? 토이짱제 신문의 "패션 2000" 프로그램을 보면서, 아오자이가 베트남의 역사를 만든 쯔엉썬과 동하이의 두 날개가 달린 아오자이를 입는 나라의 영원한 아름다움에 대한 자부심으로, 모든 현대 패션으로 변모하고 있다는 것을 알게 되었습니다. 그 아오자이는 삶의 철학일 뿐만 아니라 문화이며, 아름다운 어머니 어우꺼의 후손들의 몸에 흐르는 베트남 미학의 역사입니다. 그 아오자이는 내 영혼을 하늘의 구름이 되게 하고, 자유롭게 부는 봄바람이 되게 합니다..." 작가, 연구가, 문학 평론가인 트란 만 하오가 여성과 아오자이에 대해 심도 있게 살펴봅니다.

응우옌 응옥 란 교수는 사이공에서 가르치러 오셨습니다. 그는 너무 감정적이어서 동카인 여학생들이 학교를 떠날 때마다 레러이 거리를 화이트 로드라고 불렀습니다. 그 하얀 폭포는 후에에 왔다가 마지못해 떠난 많은 여행객의 마음을 사로잡았습니다.

여성용 아오자이는 재능 있는 예술가 응우옌 캇 투옹이 1934년 여성용 독특한 아름다움인 최초의 레무르 아오자이를 디자인한 이래로 오랫동안 존재해 왔습니다. 1960년대에 흐르는 아오자이는 "말벌 허리" 때문에 매혹적으로 아름다웠습니다. 그 당시 탐투이항, 끼에우친, 킴끄엉 등의 여자 영화배우들과 타이탄, 카인리, 레투 등의 유명 가수들은 국내외 무대와 음악회에 나갈 때마다 겸손한 아오자이를 입고 등장했는데, 그들은 매우 베트남적이고 예의 바르며 믿을 수 없을 만큼 매력적이었습니다!

통일된 국가. 전쟁의 상처를 치유하려는 노력의 일환으로 경제, 문화, 사회 등에서의 성과 외에도 불행히도 문화도시인 후에에서는 아오자이가 부족한 경우가 있습니다. 여학생, 교사, 여성 공무원의 아오자이뿐만 아니라 노부인의 아오자이도 부족합니다. 아름다운 후에 시대의 아오자이는 접어서 상자와 캐비닛에 넣어두었습니다. 하지만 수십 년이 지난 뒤, 아오자이는 점차 후에로 돌아왔습니다. 하이바중 학교뿐만 아니라 항공, 우편, 은행업 등 다양한 분야에서 아오자이가 활용되었습니다.

2000년부터 2014년까지 후에 축제의 아오자이 축제를 지켜보면서, 디자이너인 민 한, 시 호앙, 추 라(스페인인)를 비롯한 많은 디자이너와 디렉터 광 투는 아오자이를 베트남 아오자이를 승화시키고 현대 패션으로 변형시키는 창의적 영감의 원천이자 살과 피라고 여겼습니다. 그래서 점점 더 빠른 속도로 돌아가는 삶 속에서도 사라지지 않고 시간이 지나도 지속되는 것입니다. 이것이 고대부터 베트남 여성과 남성에게 존재해 온 순수한 베트남식 복식 문화의 진정한 이름입니다.

수년 동안, 월요일마다 마을을 지날 때마다 저는 응우옌 쯔엉 또 거리에 가서 레 로이 거리를 돌아보곤 했습니다. 그러면 순수한 흰 셔츠를 입은 아이들이 학교에 가던 시절로 돌아가 하이 바 쯩 소녀들이 학교에 가는 모습과 퇴근하는 모습을 볼 수 있을 테니까요. 아오자이와 젊음의 흐르는 검은 머리카락을 바라보며...

동칸 여학생 출신인 이들은 트린 아티크 카페에 갈 때마다 여전히 전통적인 아오자이를 입고 음악가 트린 콩 손의 다락방을 방문합니다. 이곳은 그가 세상에 남긴 수많은 불멸의 러브송의 요람입니다. 여기서 친구들과 저는 "사계절을 부르는" 음악가의 재능에 감사를 표하기 위해 "Trinh Attic을 워밍업"했습니다. 어떤 프로그램도 교수이자 작가이자 연구자이자 번역가인 Buu Y-Son의 절친한 친구가 없이는 완성될 수 없습니다. 부이 씨는 "손 씨의 음악을 듣고 아오자이를 보러 갔어요!"라고 말했습니다.

후에의 거리는 이제 모두의 눈에 점점 더 아름답고, 넓고 깨끗하며, 나무가 늘어선 거리로 변모하고 있습니다. 가끔은 아침과 오후에 여학생들과 후에 여성들이 아오자이와 원뿔 모양의 삿갓을 쓰고 자전거를 타고 거리를 활보하는 모습을 볼 수도 있습니다. 사무실이나 학교뿐만 아니라, 길거리 상인과 여성들의 일상생활에서도 아오자이를 더 널리, 더 자주 입기를 바랍니다. 이것이 바로 "아오자이의 수도 후에"이기 때문입니다. 거리의 교통 혼잡 속에서도 향강처럼 부드러운 문화 유산 도시를 만들어가는 길입니다.

황티토