홍강 삼각주의 물 숭배

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물 펌프 의식은 거의 민속 축제에서 거행됩니다.jpg — *물 행렬 의식은 홍강 삼각주의 대부분의 민속 축제에 존재합니다. - 사진: Cao Trung Vinh*

물 숭배는 아마도 헝 왕조 시대부터 있었던 고대 신앙입니다. 이는 베트남 사람들, 특히 홍강 삼각주 지역 주민들의 정신적 삶과 밀접한 관련이 있습니다. 홍강 삼각주는 강 문화가 강하게 각인된 곳입니다. 이는 수년간 민속 신앙을 연구해 온 문화 연구가 응우옌 꽝 카이의 의견입니다. 여러 세대에 걸쳐 북부 델타 지역 주민들의 모든 예배 의식과 베트남 사람들의 예배 의식에서 물은 없어서는 안 될 요소였습니다. 그것은 어떤 경우에도 가족 제단 위에 놓이는 물잔이며, 마을과 공동주택의 의식에서 사용되는 물항아리/물대야입니다...

마을 연못이나 마을 우물, 반얀나무, 공동주택 마당은 한때 모든 베트남 마을의 "영혼"으로 여겨졌습니다. 마을 전체의 물 공급원이므로 항상 자체 규정에 따라 엄격하게 보존되고 보호됩니다.

물 행렬 의식

홍강 삼각주에서 열리는 대부분 축제에서 행해지는 물을 요청하는 의식(물 행렬이라고도 함)에서도 민속 의식 속 물에 대한 존중이 드러납니다. 물을 바치는 의식은 강가에 위치한 벼농사 문명에 사는 주민들의 물을 기도하는 신앙을 표현하는 독특한 의식입니다.

물 행렬 의식의 특징은 역사와 문화 유적지에서 엄숙하게 거행된다는 것입니다. 행렬에 필요한 물은 유물에서 숭배하는 인물에 대한 역사와 이야기와 관련된 큰 강이나 우물에서 나옵니다. 물 행렬은 보통 대규모로 진행되며, 깃발을 든 행렬, 사자, 용, 사자춤 행렬, 팔색조 행렬, 남녀 신도 등이 참여합니다. 의식을 거행하는 동안에는 큰 도자기 항아리나 단지를 사용하여 물을 담습니다. 항아리는 가마(8명이 나르는 가마) 위에 엄숙하게 놓입니다. 물은 강 한가운데서 길어와야 하는데, 그곳의 수원이 가장 깨끗하기 때문이다. 공동주택이나 마을에 물을 가져오면 의식에 종종 사용됩니다. 공동 주택/사원에 있는 신의 왕좌와 명판을 청소하고, 공동 주택 주변의 식물에 물을 줍니다...

준비-1-.jpg — *Ngu Doi Temple(Vinh Phuc성 Vinh Tuong 현 Vinh Ninh 면 Duy Binh 마을)에서 물 행렬 의식을 준비하고 있습니다. 사진: Cao Trung Vinh*

*물의 행렬은 강 한가운데 가장 아름다운 곳으로 가서 물을 구걸합니다. 사진: Cao Trung Vinh*

여러 세대에 걸쳐, 홍강에서 물을 길어 올리는 일은 수도 하노이 의 많은 주거 지역에서 새해 첫날에 열리는 축제에서 매우 신성한 의식이 되었습니다. 대표적인 예로는 토코이 마을(롱비엔 구), 쉬안깐 마을(쉬안깐 사, 동안 구)이 있습니다. Yen Duyen 마을(Hoang Mai 지역 Yen So 구); 쳄 마을(투이푸옹 구, 박투리엠 구) 리엔하 사(단프엉 구) 또는 까트비 마을(푸쑤옌 구)... 낫탄 마을(따이호 구)에서는 5년마다 마을 사람들이 엄숙하게 의식을 거행하여 홍강 한가운데에서 물을 공동체 집까지 끌어와 예배를 드리는 것이 전통이 되었습니다. 강 합류 지점 중간에서 물을 끌어와서, 다시 끌어온 후 5년 동안 공동주택에 보관하는데, 매우 귀중합니다...

고대 충적평야인 빈뜨엉 현(빈푹성)은 홍강 삼각주의 강력한 특성을 지닌 풍부하고 다양한 무형문화유산의 고향입니다. 마을: Bich Chu, Thu Do, An Tuong, Kim De(An Tuong 코뮌); Van Giang 마을(Ly Nhan 코뮌); 이 지역의 안라오 마을(빈틴사)은 물 행렬 의식으로 유명합니다.

물 행렬 의식 보존 및 복원

남딘성에서는 일부 봄 축제에서 물을 초대하는 의식이 복원되고 유지되고 있습니다.예를 들어, 쩐 사원 봉인 해제 축제, 록 부옹 구(남딘 시), 꽝꿍 궁전 축제, 옌동 사(이옌), 뉴에 사원 축제, 안라 마을, 응이아안 사(남쭉), 동까오 트엉 사당 축제, 옌록 사(이옌), 깟당 사당 축제, 옌티엔 사(이옌) 등이 있습니다.흥옌, 하남 , 타이빈 성의 많은 지역에서 물을 초대하는 의식은 각 지방의 많은 전통 축제에서 첫 번째이자 중요하고 필수적인 의식이기도 합니다.

축제에 참여하는 관광객들-standard.jpg — *물 행렬 의식은 항상 많은 사람과 관광객이 참여하도록 해줍니다. 사진: Cao Trung Vinh*

박닌성 문화체육관광부 부국장 응우옌 반 답은 다음과 같이 말했습니다. 꺼우강, 트엉강, 즈엉강, 티에우뜨엉강(고강), 다우강 등 큰 강이 흐르는 지역 특성상 물을 숭배하고 물을 조절하는 관습이 매우 풍부하며, 박닌성의 여러 지역에서 찾아볼 수 있습니다. 대표적인 것은 파프반, 파프부, 파프로이, 파프디엔 등 4대 신을 숭배하는 것입니다. 일부 지역에서는 까우강을 따라 있는 탐장 신을 숭배하고, 다른 지역에서는 까오손 신, 꾸이민 신, 손띤 신 등 물을 조절하는 공덕이 있는 신을 숭배합니다.

박닌성 문화체육관광부는 민속문화의 좋은 가치를 보존하기 위해 전문 기관을 지정하여 해당 성의 물 숭배 및 물 관리와 관련된 무형문화적 가치, 유형문화적 가치, 축제에 대한 조사, 목록 작성 및 평가를 실시할 예정입니다. 이를 바탕으로 몇 가지 독특한 축제에 대한 서류를 작성하여 문화체육관광부에 국가무형유산 목록에 포함시켜 줄 것을 제안합니다. 축제를 홍보하여 대중의 인식을 높입니다. 동시에 일부 축제는 공동주택, 탑, 사당의 복원, 개조 및 장식에 대한 투자를 통해 더욱 격상될 것이라고 응우옌 반 답 씨는 덧붙였다.

*응우도이 사원 축제에는 수백 명의 참가자가 모인다. 사진: Cao Trung Vinh*

홍강 삼각주에서 물 행렬 의식이 행해지는 것은 지역 사회가 자연과 수자원을 존중한다는 것을 보여줍니다. 물의 형태는 다양하지만, 모두 우리에게 민족적 뿌리와 생명과 환경에서 물이 차지하는 매우 중요한 역할을 일깨워줍니다. 오늘날 사회는 발전하고 사람들은 더 현대적으로 생활하며 오래된 것들은 점차 사라지고 있지만 북부 삼각주의 민속 축제에서 물 숭배 신앙과 물 행렬 의식은 여전히 보존되고 있습니다.

문화 연구가 응우옌 꽝 카이는 "농업 생산과 농산물이 있는 한, 물 숭배 신앙이나 신성한 물 행렬 의식은 홍하 주민들의 의식과 문화 생활 속에 계속 존재할 것"이라고 말했습니다.

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