고대 참파 퇴적물

그림 같은 풍경 속에 자리 잡은 대리석 산맥은 참파 문화의 흔적을 말없이 간직한 증인과 같습니다. 땅속 깊은 곳에서부터 동굴에 이르기까지, 모든 흔적은 고대 문화의 잔재를 보여줍니다.

후옌콩 동굴 입구에 있는 참족 석조 받침대(왼쪽 아래 모서리). 1902년 앙리 파르망티에가 촬영.

산기슭의 고고학적 퇴적층

응우한선(Ngũ Hành Sơn)은 베트남 중부 해안(다낭시 응우한선 지역)을 따라 펼쳐진 석회암 산맥입니다. 오랫동안 이곳은 유명한 관광 명소일 뿐만 아니라 참파 문화의 흔적을 간직한 '살아있는 박물관' 중 하나로 여겨져 왔습니다. 지난 수십 년간의 고고학적 연구를 통해 이 지역이 고대 참파 사람들의 삶에서 중요한 역할을 했다는 사실이 점차 밝혀지고 있습니다.

역사 기록에 따르면, 참파족은 과거 베트남 중부 해안 지역에 정착하여 인도의 영향을 깊이 받은 문명을 형성했습니다. 그들은 역사를 통해 수많은 물질적, 정신적 유적을 남겼는데, 그중에서도 응우한손(紅漢山) 산은 특히 중요한 정착지 유적입니다.

결정적인 전환점은 2000년 토손 남부 지역에서 진행된 고고학 발굴에서 비롯되었습니다. 과학자들은 항아리, 켄디 단지, 그릇, 컵, 꽃병, 토기 조각, 기와 조각 등 수천 점의 참족 토기 유물과 더불어 중국 도자기, 서아시아에서 유래한 유리 제품, 심지어 고대 인류 유골까지 발견했습니다. 이 유물들은 트라끼에우와 꾸라오참과 같은 유명 유적지와 같은 시기로 연대가 측정되었으며, 이는 응우한손과 참파족의 정착 및 교역망 간의 연관성을 보여줍니다.

2015년에 진행된 쿠에박 공동 정원에서의 후속 발굴 조사에서도 13점의 동전(대부분 중국산), 25점의 연체동물 조각, 207점의 석기 유물, 그리고 사후인, 참파, 중국, 베트남 문화에 속하는 4,309점의 도자기 유물을 포함한 다수의 유물이 발견되었습니다. 연구진은 이곳이 사후인 문화(참파 이전 시대)의 전형적인 정착지로서, 이 지역의 풍부한 문화사를 반영하고 있으며, 국가 문화 전반에서 다낭 의 문화적 정체성 형성에 기여했다고 보고 있습니다.

이러한 발견을 통해 고고학자들은 대리석산 기슭 지역이 한때 사후인족, 그리고 후에 참파족이 거주했던 곳이라고 추정합니다. 특히, 이곳은 한때 마을/항구/시장, 즉 작은 무역 중심지였을 가능성이 있으며, 국제 실크로드를 따라 중국, 아랍 및 기타 국가 상인들이 상품을 소비하고 환적하는 장소였고, 꾸라오참은 비교적 자주 들르는 곳이었을 것입니다.

동굴 안의 종교적 공간

고고학 유적지가 물질적인 삶의 이야기를 들려주는 반면, 마블 마운틴의 동굴들은 참파족의 정신적 깊이를 고스란히 간직하고 있습니다. 알버트 살레 박사는 다음과 같이 주장합니다. “참파족은 이 천연 동굴들을 전초 기지로 활용했는데, 선사 시대에 형성된 석회암 지형은 해안 방어를 위한 수호자처럼 우뚝 솟아 있었습니다. 동굴과 통로들은 고결한 종교적 성향을 지닌 그들에게 적합한 신비로운 구석구석을 드러내며, 그들은 이곳을 예배 장소로 사용했습니다.”

투이선산에 위치한 탕촌 동굴과 후옌콩 동굴은 참족의 종교적 신앙의 흔적을 많이 간직하고 있는 대표적인 장소입니다. 특히, 힌두교의 중심 상징으로 여겨지는 링가요니 숭배 체계가 이곳에서 두드러지게 나타납니다.

탕촌 동굴에서 참족은 링가요니 사당 입구 양쪽에 돌 받침대(난간이라고도 함)를 세워 고요한 공간에 엄숙한 분위기를 조성했습니다. 이 난간들은 고대 참파 사람들의 정교한 조각 기술을 보여주며, 고고학자 앙리 파르망티에는 다음과 같이 묘사했습니다. “이것은 좁은 계단에 두 무리의 돌이 배열된 일련의 조각된 석조 난간입니다. 아래쪽 두 무리의 돌에는 능선이 있는 받침대를 형성하는 장식 구조물이 있으며, 받침대 앞쪽에는 뾰족한 아치 또는 불꽃 모양의 조각 부조가 있습니다… 이 두 개의 신전에는 거의 부조처럼 보이는 두 명의 전사 또는 수호자가 모셔져 있습니다. 두 조각상은 거의 동일합니다… 조각상들은 전투 자세를 취하고 있으며, 왼손에는 철퇴를, 오른손에는 칼을 쥐고 있는데, 칼은 칼집에 꽂힌 듯하며 아마도 허리에 차고 있었을 것입니다. 이러한 이미지는 완전히 표준화되어 있습니다. 가슴은 여성의 가슴과 같고, 의상과 머리 스카프는 매우 정교합니다. 머리 장식은 원뿔형이며, 장신구는 큰 귀걸이와 목걸이입니다.”

후옌콩 동굴은 또 다른 차원의 문화 교류를 보여줍니다. 이곳에는 참족의 어머니 여신인 포 이누 나가르 숭배의 흔적이 여전히 남아 있습니다. 베트남인들은 이 여신을 티엔 이 아나 또는 바 추아 응옥이라는 이름으로 받아들이고 숭배했는데, 이는 오랜 문화 교류와 동화 과정을 보여주는 증거입니다.

또한, 후옌콩 동굴이나 탕촌 동굴에서 발견되는 신, 압사라 무희, 사자 등의 형상이 새겨진 석조 받침대는 독특한 예술적 공간을 조성하는 데 기여합니다. 각각의 세부적인 형상은 힌두교의 신화 체계 및 신앙과 관련된 상징적인 의미를 담고 있습니다.

지속적인 유산과 오늘날 그 가치.

전반적으로 마블 마운틴은 단순한 자연 경관 명소일 뿐만 아니라 다양한 문화가 융합된 곳이기도 합니다. 이곳에는 비록 온전하게 남아있지는 않지만, 고대 주민들의 삶의 일부를 엿볼 수 있게 해주는 참파 문화의 흔적이 여전히 남아 있습니다.

고고학적 유물부터 종교 공간에 이르기까지, 고대 참파 사람들은 유리한 자연 환경을 활용하여 생활하고, 교역하고, 신앙을 실천하는 방법을 잘 알고 있었음이 분명합니다. 그들은 베트남 문화유산의 풍요로움에 기여하는 지속적인 발자취를 남겼습니다.

더욱 중요한 것은 이러한 유물들이 문화 간의 상호작용과 변형 과정을 반영한다는 점입니다. 동일한 종교 공간에 참파와 베트남 요소가 공존하는 것은 갈등이 아닌 상호보완적인 자연스러운 융합을 보여줍니다.

오늘날 마블 마운틴이 인기관광지 로 떠오르면서 참파의 가치를 발굴하고 보존하는 것은 더욱 중요해졌습니다. 이는 단순히 과거의 이야기를 전하는 것을 넘어, 이 지역의 문화적 정체성을 더 깊이 이해하는 토대가 되기 때문입니다.

출처: https://baodanang.vn/tram-tich-champa-xua-3336904.html