민속 축제 보존

바초두옥 시장 축제가 막 개최되었고 수천 명의 사람들이 참석했습니다. 사진: 호콴

민속 의례

고래사원(다낭시 만타 이구)에서 열리는 의식은 역사적 관습에 따라 오랫동안 제도화되어 왔습니다. 흐엉 레의 문구는 "히엡 토안 단 사 노이(Hiep toan dan xa noi)"로, 모든 계층의 어부들이 참여하는 공동 의식을 뜻합니다.

매년 1월 26일에 거행되는 응인옹 제사 의식은 이제 낚시 축제로 알려져 다낭 해안 지역의 정신적, 문화적 관습으로 자리 잡았습니다.

축제 기간 동안 사람들은 바트라오를 부릅니다. 바트라오는 국가 문화 유산으로 인정받은 무형의 문화 예술 형식입니다.

고래 숭배 의식이 끝나면 사람들은 민요를 통해 어부들이 많은 어려움과 폭풍을 극복하고 안전하게 해안에 도달할 수 있도록 도와준 고래의 공덕에 대한 이야기를 들려줍니다.

이 연극은 여러 겹으로 구성되어 있으며, 민요와 춤을 모방하고, 고래가 해안으로 안전하게 길을 안내하는 덕분에 밤새도록 큰 파도와 강한 바람이 부는 광경을 묘사합니다...

해안 마을 주민들의 봄 축제에는 대부분 제사 의식과 바트라오 노래가 따르는데, 대중, 즉 어부들의 역할이 가장 크다. 대제사장, 사제, 사제들, 관중들 모두 지역 주민들이었습니다. 현장에서 펼쳐지는 창의성은 정말 감동적이고 매력적이었습니다.

커뮤니티의 뉘앙스

동부 광 지방 사람들은 이른 봄에 열리는 가장 큰 마을 축제인 꼬바초두옥 축제에 참석했습니다. 100년 이상 이어져 온 민속 축제로, 수천 명의 사람들이 모여 평화로운 새해를 기원합니다.

3-주어진-3.jpg — 바초두옥 시장 축제가 막 개최되었고 수천 명의 사람들이 참석했습니다. 사진: 호콴

여인의 가마 행렬은 지역 사회의 민속 공연을 통한 예술 형태입니다. 동시에 그것은 많은 정신적, 문화적, 예술적, 조각적, 시각적, 연극적, 관습적, 의례적 가치를 담고 있습니다.

"Cồ"는 "가마"를 의미하며, 장인들은 의식 동안 운반할 가마를 장식합니다. 여인의 가마를 메는 것은 가마를 이용해 여인을 환영하고 시장과 주변 지역을 돌며 그녀의 왕실 칙령을 받는 것을 말합니다.

많은 지역 민속 연구가들은 이 시장을 두옥(Duoc)이라고 부르는데, 이는 "닥티(Dac Thi)"를 뜻합니다. 동탕빈 지역 사람들은 그녀를 신성한 신으로 여겼을 뿐만 아니라, 고대부터 광 지역의 3대 시장 중 하나인 두옥 시장(바 시장이라고도 함)의 창시자로 여겼습니다.

마을 축제의 또 다른 독특한 점은 수천 명의 사람들이 하나로 뭉친다는 것입니다. 르바 축제가 시작되기 전, 매년 주제에 따라 한 달에 한 번씩 지역 마을 사람들이 돈과 노력을 들여 꽃 수레 모형을 만들고 축제의 주요 밤에 공연을 펼칩니다. 그러한 지역 사회 정신 덕분에 행렬 밤에는 수만 명의 사람들이 참여하는 경우가 많습니다.

마을 축제는 언제나 매력적이다.

1월에 있었던 두 마을 축제를 돌이켜보면, 광남성의 민속 문화적 뉘앙스가 대중의 참여를 통해 공동체 의식을 형성한다는 것을 알 수 있습니다.

사람들의 끝없는 창의성 덕분에 마을 축제는 늘 매력을 잃지 않습니다. 이 축제는 마을에 대한 자부심을, 더 나아가 고향에 대한 자부심을 불러일으킵니다. 이것이 바로 지역사회 전체의 영혼에 영양을 공급하는 것입니다.

민속 연구가 응우옌 훙 비는 축제가 없는 마을은 부유할 수는 있지만 반드시 지속 가능한 것은 아니라고 말했습니다. 전국에는 약 7,000개의 축제가 있으며, 대부분은 마을 축제입니다. "축제 가치 체계"에는 많은 측면이 있지만, 무엇보다도 축제는 지역 사회의 응집력이라는 가장 큰 가치를 지니고 있습니다.

광남성의 공동체적 문화적 특징은 트라꾸에의 까우봉 축제, 광남성 전역의 마을에서 열리는 양치기 축제, 마을 공동주택에서 거행되는 끼옌 의식에서도 찾아볼 수 있습니다.

"국민의 소유는 영원히 남을 것이다." 그 말은 아마도 광남성의 새해 축제에 어울릴 것 같아요!

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