탐장사 물 행렬

매년 음력 9월 25일은 일 년 중 가장 중요한 명절 중 하나인 땀장사(탄미우 구)의 꽌탄(Quan Thanh) 전통 축제가 열리는 날입니다. 땀장사 축제에서 물 행렬은 고대의 풍습이자 신성한 의식으로, 조상 대지의 영혼과 고유한 문화적 특징을 표현합니다. 물 행렬은 향을 피우고 신에게 제사를 지내기 위해 물을 가져오는 것 외에도, 만물의 성장과 발전을 기원하는 사람들의 마음을 표현합니다.

물의 행렬이 배 위에서 시작된다.

땀장 사원은 타오 강, 다 강, 로 강, 박학 구, 옛 비엣찌 시, 그리고 지금은 탄미우 구의 세 강이 합류하는 학 강 합류 지점에 위치해 있습니다. 이 사원은 땀장 사원과 다이비 사원이 있는 국가 역사 문화 유적지에 자리 잡고 있습니다. 땀장 사원 축제는 마을 축제에서 유래되었으며, 마을의 신인 토렌(Tho Lenh), 영웅 치에우 반 브엉 쩐 낫 두앗(Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat), 그리고 성모 콰치 아 느엉(Quach A Nuong)을 숭배하는 행사에서 유래되었습니다. 이들은 고대 박학 지역의 국가와 국민에게 많은 공로와 공헌을 했습니다.

조상의 공덕을 기리기 위해 지역 주민들은 매년 제사를 지냅니다. 첫 번째 제사는 이른 봄인 1월 3일부터 5일까지, 두 번째 제사는 음력 3월 10일(성인의 탄신일), 세 번째 제사는 음력 9월 25일(성인의 봉헌일)에 거행됩니다.

배는 물 흡입 장소로 출발합니다.

땀장 사원 축제에서 물 행렬은 가장 독특하고 중요한 의식 중 하나입니다. 신에게 제사를 드리기 위해 물을 가져오는 목적 외에도, 물 행렬은 자연과 인류의 번영을 기원하는 사람들의 염원을 담고 있습니다.

이 행렬에서는 성인을 숭배하기 위해 물을 가져갈 수 있도록 신에게 허락을 구하는 의식이 거행되었습니다.

행렬은 전통 의상을 입고 행진합니다. 행사 진행자는 장로들이 선정하며, 아들딸이 모두 있는 온전한 가정을 이루고, 행복하며 순종적이고 예의 바른 자녀를 두었습니다. 상복으로 먼지를 뒤집어쓰지 않고, 빨간 아오자이, 빨간 모자, 빨간 신발을 신습니다. 남자 행렬은 파란 아오자이, 신발, 파란 모자를 착용하여 신 앞에서 엄숙함과 존경을 표하며, 이곳 사람들의 전통 축제에서 아름다운 모습을 보여줍니다.

쩐 꾸옥 찐 씨는 다음과 같이 말했습니다. "땀장 사원 축제 기간 동안 지역 주민을 대표하여 제례 의식을 거행하는 제례자로 선정되어 매우 영광입니다. 저와 가족의 자부심일 뿐만 아니라, 좋은 날씨와 풍년, 그리고 온 국민이 따뜻하고 번영하며 행복하기를 기원하는 마음에서입니다."

행사를 주관하는 사람이 물을 가장 먼저 가져옵니다.

그 뒤를 따르는 것은 의식 중 주례자의 지시에 따라 음악을 연주하고 북을 치는 북과 악단입니다. 가마 행렬단에는 향로와 붉은 리본으로 묶인 도자기 물항아리, 청동 물국자, 꽃병, 그리고 화려하게 장식된 오과상을 얹은 쟁반이 놓입니다. 그 뒤를 따르는 것은 창을 든 팀, 팔보를 든 팀, 그리고 전통 의상을 입은 남녀 신도들이 행렬에 참여합니다.

제사를 드리는 사람들은 차례로 물을 떠서 항아리에 부었습니다.

길한 시각이 되자, 행사 진행자가 시작 신호를 보내자 징과 북소리가 울려 퍼지기 시작했습니다. 사원에서 출발한 물 행렬은 선착장까지 이어지며 물을 모으는 장소로 향했습니다. 행사 주최측은 선착장 위에 행사 진행자가 신에게 제사를 올릴 수 있도록 제물을 담은 쟁반을 준비했습니다. 신성한 물을 얻기 위해 행렬은 세 개의 강이 합류하는 지점까지 가야 했는데, 한쪽은 맑은 물이고 다른 쪽은 탁한 물이 되는 경우가 많았습니다. 민속학자들에 따르면, 하치(Hac) 강 합류 지점은 상류에서 흘러내린 강물이 합쳐져 생명력 넘치는 강을 형성하는 지점이라고 합니다. 그곳에서 물을 길어 목욕 의식을 거행하고 성인을 제사하는 것은 다산과 성장을 기원하는 의미를 담고 있습니다.

행렬은 성수를 가지고 돌아온다

마을 어른들의 말에 따르면, 신성한 물을 얻으려면 적절한 장소를 선택하는 것 외에도, 물을 길어 올리는 사람은 음양이 잘 조화된 최고의 물이 있는 적절한 장소를 선택할 수 있는 경험과 운명을 가져야 한다고 합니다. 땀장 사원 부관리자인 응우옌 반 콩 씨는 이렇게 말했습니다. "강 합류 지점에서 물을 길어 올리는 풍습은 매년 음력 9월 25일과 3월 10일에 열리는 땀장 사원 축제와 관련이 있습니다. 물을 길어 올리는 의식은 매우 정교하며, 남녀 신도들로 가득 차 있어야 합니다. 토콩과 하바를 제사 지내는 의식을 거행하고, 물을 가져와 행운을 빌도록 허락을 구하며, 마을의 중요한 행사에 사용하고, 사원에서 제사를 지냅니다. 지역 주민들은 이 물을 가져와 조상을 제사하고 사방에서 찾아오는 사람들의 영적 필요를 채워줍니다."

의식팀은 양쪽에 서서 물 행렬이 돌아오는 것을 환영했습니다.

배가 하크(Hac) 교차로에 도착하자, 배는 멈춰 서서 닻을 내렸습니다. 행렬은 신들에게 성인들을 제사하기 위해 물을 길어올 수 있도록 허락을 구하는 의식을 거행할 수 있었습니다. 모두 엄숙하게 일어섰습니다. 집전자, 수석 사제, 마을 원로들은 제물반 앞에 섰습니다. 집전자는 향을 피우고 신들에게 허락을 구하는 기도문을 낭송했습니다. 기도를 마친 집전자는 기도문과 지폐를 불태웠고, 예배에 참여한 모든 사람들은 그것들을 강물에 흘려보냈습니다.

물 행렬 의식이 끝나면 항아리에 담긴 물은 의식을 위해 다시 사원으로 옮겨집니다.

물을 길러 가기 전에, 사람들은 붉은색이나 화려한 천으로 감싼 원을 물 표면 주위에 놓아 물을 긷는 위치를 확인하고 더러운 것이 흘러 들어오지 않도록 합니다. 지역 신앙에 따르면, 물을 긷을 때는 이 원 안에서 물을 떠서 항아리에 붓는 것만이 신성한 행위입니다. 의식을 거행하는 사람이 먼저 물을 긷는 의식을 거행하고, 의식을 진행하는 사람들이 차례로 물을 떠서 항아리에 붓고, 항아리가 가득 찰 때까지 붓고 뚜껑을 닫습니다. 의식이 끝나면, 의식을 거행하기 위해 신성한 물항아리를 사원으로 가져갑니다.

탐장 사원의 의식

땀장 사원의 물 행렬은 많은 변화에도 불구하고 여전히 사람들에 의해 보존되고 있습니다. 이 의식은 영적인 가치를 지닐 뿐만 아니라, 민족의 기원이 시작된 강 유역 문화의 지속적인 활력을 증명합니다. 발전의 소용돌이 속에서도 신성한 물방울은 여전히 ​​흐르고 있으며, 이는 이곳 사람들이 전통을 보존하고 조상 대지의 문화적 근원을 지키는 방식입니다.

린 응우옌

출처: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm