탐장사에서 물을 길어 나르는 전통.

매년 음력 9월 25일, 한 해의 세 가지 중요한 명절 중 하나인 전통적인 관탄 축제가 땀장사(땀미에우동)에서 열립니다. 땀장사 축제 기간 동안 진행되는 물 행렬은 조상의 땅의 정신과 독특한 문화적 특성을 담은 신성한 의식입니다. 향을 피우고 신에게 제사를 지내기 위해 물을 가져오는 목적 외에도, 물 행렬은 모든 것의 번영과 풍요를 기원하는 사람들의 염원을 표현합니다.

수상 행렬이 배들을 향해 출발하기 시작한다.

땀장사(Tam Giang Temple)는 타오강, 다강, 로강 세 강이 합류하는 지점에 위치하며, 과거 비엣찌시(Viet Tri)였고 현재는 탄미에우(Thanh Mieu) 동인 백학(Bach Hac) 동에 자리하고 있습니다. 이 사찰은 땀장사와 다이비사(Dai Bi Pagoda) 국가 사문화 유적 단지의 일부입니다. 땀장사 축제는 마을의 수호신이자 영웅인 치에우 반 부옹 쩐 낫 두앗(Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat)과 성모 꽌 아 누옹(Quach A Nuong)을 기리는 마을 축제에서 유래했습니다. 이들은 모두 과거 백학 지역과 국가에 큰 공헌을 한 인물들입니다.

이 지역 사람들은 조상들의 공헌을 기리기 위해 매년 제사를 지낸다. 첫 번째 제사는 이른 봄, 음력 정월 3일부터 5일까지 열리고, 두 번째 제사는 음력 3월 10일(성인의 탄생일)에, 세 번째 제사는 음력 9월 25일(성인의 승천일)에 열린다.

배는 취수 지점을 향해 출발했다.

탐장사 축제 기간 동안, 물 행렬은 가장 독특하고 중요한 의식 중 하나입니다. 신에게 제사를 지내기 위해 물을 가져오는 목적 외에도, 물 행렬은 자연 만물과 인류의 번영을 기원하는 염원을 담고 있습니다.

행렬은 성인들에게 바칠 물을 가져갈 수 있도록 신들의 허락을 구하는 의식을 거행합니다.

행렬은 전통 의식에 따라 정식 복장을 갖추고 진행됩니다. 주례자는 원로들이 선정하며, 아들과 딸이 모두 있고 예의 바르고 공손한 자녀와 손자녀를 둔 행복한 가정을 이루고 있어야 합니다. 또한 상복을 입고 있어서는 안 되며, 붉은색 긴 예복, 붉은 모자, 붉은 신발을 착용합니다. 남성 주례자들은 파란색 긴 예복, 신발, 파란색 모자를 착용하여 신에 대한 엄숙함과 존경심을 나타내고, 지역 주민들의 전통 축제의 아름다운 면모를 보여줍니다.

주례를 맡은 쩐 꾸옥 찐 씨는 "땀장 사원 축제 기간 동안 이 지역 주민들을 대표하여 의식을 주관하는 주례자로 선정되어 매우 영광스럽게 생각합니다. 이는 저와 제 가족에게 큰 자부심일 뿐만 아니라, 좋은 날씨와 풍년, 그리고 주민과 국가의 번영과 행복을 기원하는 저희의 오랜 소망이 이루어진 것입니다."라고 소감을 밝혔습니다.

대제사장이 먼저 물을 받는다.

그 뒤로는 주교의 지시에 따라 음악을 연주하고 북을 치는 북악단이 뒤따르고, 향로, 붉은 리본으로 묶인 도자기 물 항아리, 청동 물 국자, 꽃병, 그리고 아름답게 장식된 다섯 가지 과일이 담긴 쟁반을 실은 가마 행렬이 뒤를 이릅니다. 그 뒤로는 창을 든 사람들과 팔보가 따라가며, 전통 의상을 입은 남녀 의식 참가자들이 행렬에 합류합니다.

의식을 진행하는 팀원들은 돌아가며 물을 퍼서 항아리에 부었다.

길한 시간이 되면 사회자가 시작 신호를 보내고, 징과 북소리가 울려 퍼지며, 성수를 실은 행렬이 사원에서 배를 싣는 선착장으로 내려와 물을 모으는 장소로 향합니다. 배 위에는 주교가 신에게 제사를 지낼 수 있도록 공양물이 담긴 쟁반이 준비되어 있습니다. 성수를 얻기 위해 행렬은 세 강이 합류하는 지점으로 가야 하는데, 보통 한쪽은 맑은 물이고 다른 한쪽은 탁한 물이 흐릅니다. 민속 연구가들에 따르면, 하크 강 합류점은 상류의 강들이 만나 생명력이 넘치는 강을 이루는 곳입니다. 그곳에서 물을 길어 목욕을 하고 신에게 제사를 지내는 것은 풍요와 다산을 기원하는 의미를 담고 있습니다.

성수를 실은 행렬이 돌아옵니다.

마을 원로들에 따르면, 신성한 물을 얻기 위해서는 적절한 장소를 고르는 것 외에도, 물을 길어오는 사람이 음양의 균형을 이룬 최상의 수원지를 선택할 수 있는 경험과 행운을 갖춰야 한다고 합니다. 땀장사 관리위원회 부위원장인 응우옌 반 꽁 씨는 다음과 같이 말했습니다. "강 합류점에서 물을 길어오는 풍습은 매년 음력 9월 25일과 3월 10일에 열리는 땀장사 축제와 관련이 있습니다. 물을 길어오는 의식은 매우 정교하며, 남녀 제사자들이 모두 참여하여 땅의 신과 강의 신에게 제사를 지내고, 행운을 빌고, 마을의 중요한 일에 사용하고, 사원에서 제사를 지내고, 지역 주민들이 조상 제사를 위해 집으로 가져가고, 멀리서 온 방문객들의 영적인 필요를 충족시키기 위해 물을 집으로 가져갈 수 있도록 허락을 구합니다."

의장대는 물을 싣고 돌아오는 행렬을 맞이하기 위해 양쪽에 섰습니다.

행렬이 하크 강 합류 지점에 도착하자, 배들은 멈춰 서서 닻을 내렸습니다. 이는 신들에게 제물로 바칠 물을 가져갈 수 있도록 허락을 구하는 의식을 거행하기 위함이었습니다. 주지승, 사찰 관리인, 그리고 마을 원로들이 제물 쟁반 앞에 엄숙하게 서 있었습니다. 주지승은 향을 피우고 신들에게 허락을 구하는 기도를 읊었습니다. 기도가 끝난 후, 주지승은 기도문이 적힌 종이와 지폐를 태웠고, 행렬에 참여한 모든 사람들은 그것들을 강물에 뿌렸습니다.

물 행렬 의식이 끝나면 항아리에 모인 물은 제사를 위해 다시 사원으로 가져갑니다.

물을 길으러 가기 전에 붉은색이나 여러 색깔의 천으로 감싼 원형을 물속에 넣어 수원지를 표시하고 부정한 것이 흘러들어가는 것을 막습니다. 지역 신앙에 따르면 이 원형 안에서 길어 올린 물만이 신성한 물로 여겨지며, 그 물은 항아리에 담깁니다. 최고 사제가 먼저 물을 길어 올리고, 그 뒤를 이어 의식에 참여하는 다른 사람들이 차례로 물을 길어 항아리에 가득 채운 후 뚜껑을 닫습니다. 의식이 끝나면 행렬은 신성한 물 항아리를 다시 사원으로 가져가 추가 제물을 바칩니다.

탐장 사원의 의식

수많은 변화에도 불구하고, 탐장 사원에서 물을 길어 나르는 전통은 지역 주민들에 의해 온전히 보존되어 왔습니다. 이 의식은 영적인 가치를 지닐 뿐만 아니라, 국가의 발상지인 강변 문화의 변함없는 생명력을 보여주는 증거이기도 합니다. 급속한 개발 속에서도 신성한 물은 계속 흐르고 있으며, 이곳 사람들은 조상의 땅에서 물려받은 문화유산을 지키고 전통을 보존해 나가고 있습니다.

린 응우옌

출처: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm