'조직'의 본질을 폭로하다

소위 '즈엉 반 민 종교'는 종교로 위장한 불법 조직으로, 개인의 이익을 위해 활동하며, 국가적 통일을 분열시키고, 몽족 소수민족 지역의 안보와 질서에 복잡한 상황을 초래하고 있습니다.

편집자 주: 불법 조직인 즈엉 반 민(Duong Van Minh)은 "종교적"이라는 명목으로 34년 넘게 뚜옌꽝(Tuyen Quang), 까오방(Cao ​​Bang), 박깐( Bac Kan), 타이응우옌(Thai Nguyen), 라오까이(Lao Cai) 성 일부 지역의 몽족 소수민족 지역에서 활동하며 주민들의 안보, 질서, 문화적, 정신적 삶에 많은 악영향을 미쳐왔습니다. 오랜 세월 동안 경찰의 끊임없는 노력은 이 조직에 현혹되어 정부에 반항하고 신성한 시민권을 포기했던 8,000명이 넘는 몽족 주민들을 현실로 돌아오게 하고, 사업을 돌보고, 경제를 발전시키며, 농촌과 마을에서 풍요롭고 행복한 삶을 건설하는 데 큰 역할을 했습니다.

불법조직인 즈엉반민(이하 "조직")은 즈엉반민(1961-2021)이 창설한 조직으로, 신앙과 종교를 가장하여 세력을 모으고, 연줄을 찾고, 적대적이고 반동적인 세력의 지원을 얻어 반대 정치 조직을 형성하고 선전하며, "몽 국가"를 수립하고, "왕을 선포하고", "분리하고 자치"한다는 의도를 실행하는 조직입니다.

이 "조직"의 활동은 당, 국가의 지침, 정책, 법률, 그리고 몽족의 전통에 어긋납니다.

내무부 대표단은 "즈엉 반 민 불법 조직"의 위반 행위에 대해 지방 당국 및 당 위원회와 협력했습니다. (출처: cand.com.vn)

신념과 종교 뒤에 숨어서

1989년 말, 하장 , 뚜옌꽝, 까오방, 박깐, 타이응우옌 등 북부 일부 지방의 몽족(주로 백몽족 분파) 일부가 소위 '즈엉반민 신앙', '즈엉반민 종교'를 믿고 따랐습니다.

사실, 소위 "즈엉 반 민 종교"는 즈엉 반 민과 다른 지도자 및 주요 구성원이 개인적인 이익을 얻고, 몽족 일부의 삶을 파괴하고, 국가적 연대 블록을 분열시키고, 몽족 지역의 안보와 질서에 대한 복잡한 상황을 조성하기 위해 설립한 종교로 위장한 불법 조직입니다.

이것은 교리나 교회법이 없고, 종교 활동을 위한 헌장, 규정, 원칙 또는 지침이 없으며, 성직자나 공무원이 구성되지 않았고, 예배, 활동 또는 종교 종사자를 위한 시설이 없으며, 우리나라 몽족의 훌륭한 전통을 계승하지 않았기 때문에 종교 또는 신앙 단체가 아닙니다.

이 조직이 창립된 이후부터 2023년에 완전히 없어질 때까지 이 조직의 성격은 다음과 같은 몇 가지 기본적인 특징을 통해 알 수 있습니다.

즈엉 반 민이 적극적으로 전파했던 소위 "교리"와 "교회법"은 개신교의 교리와 법률을 그대로 베껴 차용한 것이었습니다. 그러나 제한된 인식으로 인해 즈엉 반 민이 접한 개신교의 정통 교리와 법률은 거의 "한 귀로 듣고 한 귀로 흘려보내는" 것과 같았고, 매우 왜곡되어 있었습니다.

이 조직은 다음과 같은 터무니없는 주장을 퍼뜨렸습니다. 먹을 만큼 일하지 않아도 되고, 읽고 쓸 줄 알 만큼 공부하지 않아도 되고, 사람은 결코 늙지 않을 거야, 질병은 스스로 낫는다, 돈은 하늘에서 자동으로 떨어진다, 죽은 사람을 "장례식장"으로 데려가 24시간 기도하면 죽은 사람이 다시 살아날 수 있다... 사람들을 속이기 위해 퍼뜨렸습니다.

새로운 종교를 창설하려는 음모를 꾸민 주체는 이러한 교리와 법률을 수정하고 변형하여 자신의 것으로 만들었습니다. 이 조직의 소위 "몽족의 새로운 삶을 조직한다"라는 협약은 지역 당 위원회와 정부가 제안한 새로운 문화 생활 실행 방안에 기반을 두고 있습니다.

이로 인해 몽족의 "종교적 지도자"로 즈엉반민을 숭배하는 사람들 사이에 오해가 생겼습니다. 그들은 즈엉반민의 말이 교리이자 교회법이라고 믿으며, "즈엉반민 종교"를 몽족의 전통 신앙을 대체하는 새로운 유형의 신앙으로 여깁니다.

예배 조직에 관하여 : 즈엉 반 민은 모든 사람에게 조상 제단을 철거하고, 과거 몽족의 관습에 따라 다신교를 숭배하는 것을 중단하고, "방 추(Vang Chu)" 기도문을 배우고, 향을 피우는 대신 담배를 사용하도록 지도했습니다. 또한 신도들이 질병에서 벗어나기를 기도하는 영혼 부름 의식을 거행했습니다. 신도들이 사망하면 "장례식장"에서 공동 기도하는 의식에 따라 매미, 두꺼비, 제비, 십자가 등을 사용하여 의식을 간소화했습니다. 이는 이전 관습과 관행처럼 물소나 소를 도살하여 제물을 바칠 필요가 없어 경제적 부담을 줄였습니다.

드엉반민을 믿는 일부 사람들은 전통적인 관습과 관행을 버리고, 조상의 제단을 버리고, 아플 때 병원에 가지 않고 드엉반민에게 영혼을 불러들이고 영혼을 위해 기도하는 의식을 행해 달라고 부탁합니다.

조직 체계에 관하여: 즈엉 반 민이 세운 "조직" 체계는 위에서 아래로, 즉 각 지방의 총책임자, 핵심 구성원, 각 지방의 총책임자, 각 마을, 촌락까지 담당하는 부서로 구성되어 있었습니다. 또한 노인, 여성, 청년, 아동 등을 담당하는 구성원들이 사회와 분리되어 점차 정부에 도전하는 별도의 공동체를 형성했습니다. 즈엉 반 민은 스스로를 "컬트 지도자"이자 "총괄 관리자"로 여겼습니다.

일반적으로 "조직"은 구조와 조직이 불분명하며, 지도자, 주요 구성원, 그리고 활동 구성원은 종종 즈엉 반 민의 형제이거나 측근입니다. 그러나 구성원들은 통일되고 긴밀한 지휘 아래 운영됩니다.

이 조직의 시스템을 통해, 즈엉 반 민과 몇몇 핵심 활동 간부들은 몽족의 일부를 선전하고, 끌어들이고, 통제했으며, 세력을 모으고 발전시켰고, 점차적으로 "조직"을 믿고 따르는 사람들을 분리 및 자치 활동에 참여시켰습니다.

뚜옌꽝성 함옌군 옌럼읍 경찰과 동료들이 불법 조직인 즈엉반민을 믿지 말라고 주민들을 설득하기 위해 집을 방문했습니다. (출처: congan.sonla.gov.vn)

동포들을 속여 사익을 추구하고, '분리와 자치' 사상을 퍼뜨렸다.

이 "조직"의 활동 목적은 주로 Duong Van Minh과 그의 부하 및 핵심 구성원(주로 그의 친척)의 개인적 이익을 위해 기금 납부, 기부, 예배 등의 활동을 통해 경제적 이익을 얻는 것입니다.

두옹 반 민과 그의 공범들은 다음과 같이 선전 주장을 펼쳤습니다. "2000년에 지구는 폭발하고 모든 인간은 죽을 것이지만, 두옹 반 민을 믿는 사람은 누구나 예수에게 천국으로 환영받아 행복하게 살 것이고, 몽족은 자신의 고향을 갖게 되고, 일하지 않고도 먹을 것이 있고, 죽은 사람이 부활하고, 노인이 젊어지고, 병든 사람이 나을 것이며, 재산이 풍부해질 것이니, 아무것도 하지 않고도 먹고 마시기만 하면 될 것이다."

일부 몽족은 속기 쉬워 쌀, 옥수수, 물소, 소를 모두 팔아 즈엉 반 민에게 바쳤습니다. 이른바 "황금 기금"에 기부하여 제사 예물을 구입한다는 명분이었습니다. 그러나 실제로는 즈엉 반 민을 비롯한 지도자들과 핵심 인물들이 그 돈을 토지, 주택, 의료, 물소, 소, 텔레비전, 자전거, 라디오 등 개인적인 용도로 사용했습니다.

물질적 이익 외에 주된 목적은 명예를 얻고, 자신들을 몽족의 "지도자"로 여기며, "몽족의 생활양식과 관습을 개혁한다"는 구실과 수사법으로 몽족의 믿음을 모으는 것입니다.

"조직"의 활동 방식은 종종 은밀하기 때문에 당국의 발각과 단속을 피하기 위해 활동 장소를 자주 바꾼다. 그들은 법과 지방 당국의 관리 허점을 악용하여 조직을 확산하고 발전시킨다. 몽족의 제한된 인지 수준, 생활 여건, 그리고 의료 서비스를 악용하여 사람들을 유인하고, 속이고, 통제하고, 유혹한다.

즈엉 반 민과 여러 핵심 구성원이 설립한 이 조직의 활동은 몽족이 따를 별도의 "조직"을 설립하는 것을 목표로 했습니다. 이는 신앙과 종교의 가면을 쓴 조직의 활동으로, 당과 국가의 지침과 정책, 그리고 법 조항에 위배되며, 몽족의 관습과 전통에 반하고, 반문화, 반과학(병든 사람에게 약을 먹지 말고 기도만 하면 낫는다고 권하는 등)을 표방하며, 오랫동안 여러 지역의 경제, 문화, 사회 발전 과정에 악영향을 미쳐 왔습니다.

조직의 활동을 지휘하기 위해 주체들은 종종 지방 당국의 반응, 낮은 수준에서 높은 수준까지의 반대 수준을 조사하는 데 주의를 기울인다. 지방 당국에 "즈엉 반 민의 신념"을 인정할 것을 요구하고, 생일 파티를 조직하고, 새해 예술 공연을 조직하고, 모든 계층에 불만을 제기하기 위해 "장례식장"을 짓는다... 즈엉 반 민과 여러 주요 주체들은 베트남의 "민주주의"와 "인권"을 왜곡하기 위해 국내외의 개인 및 조직을 연결하고 연락하며 정보를 제공한다. 테러 조직 "바다 건너는 사람들 구조 위원회 - BPSOS"와 테러리스트 "비엣 탄"의 훈련 과정에 사람들을 파견한다.

국내외의 조직과 개인은 인터넷(이메일, 페이스북, 스카이프, 잘로 등)을 통해 지침과 방향을 제공하고, 법률 자문, 정부에 반대하는 방법, 청원서 작성, 보도 기술, 저널리즘 교육, 베트남 시민 사회 활동가를 위한 반대 방법 등에 대한 온라인 교육 과정을 준비하고 등록함으로써 이러한 주제를 활용했습니다.

이 협약을 조직하고 실행하는 과정에서 주체들은 몽족의 신앙심을 끌어 모으고, 힘을 모으고, 강화하여 조직을 형성하였고, 핵심 세력은 조직의 반대 활동을 제안하고 수행하였으며, 즈엉 반 민을 수장으로 하는 몽족의 별도 조직을 만드는 방향으로 나아갔습니다.

그들은 구속력 있는 규정에 따라 운영되며, 매주 일요일에 주요 활동 회원들의 집에서 춤과 노래 레슨을 정기적으로 개최합니다(춤과 노래 레슨은 모두 Duong Van Minh를 칭찬하고 사람들이 선택한 "길"을 믿도록 격려하는 내용이 담겨 있습니다). Duong Van Minh가 정한 관례에 따라 회의를 진행하고, 생일과 "공통 설날"을 조직합니다.

특히, 2011~2016년 임기의 제13대 국회의원과 각급 인민위원회 의원 선거를 앞두고 뚜옌꽝, 까오방, 타이응우옌, 박깐 성의 "조직" 핵심 구성원 몇 명이 "장례식장"을 동시에 재건하고, 선거일에 가까워지면 청원서와 항의서를 보내고, 사람들이 투표를 거부하고 불매운동을 하도록 유도하고 선동할 이유를 만들고, 정부가 "즈엉반민 종교"를 인정할 것을 요구하는 청원서를 작성하기로 논의하고 합의했습니다.

전통 종교와는 달리, 이 "조직"은 지도자를 숭배하고 신격화했습니다. "종교 지도자" 즈엉 반 민(Duong Van Minh)은 (다른 모든 사람들처럼 완전한 세속적 인간성을 지닌 채 매일 신도들 곁에 있습니다.) 을 숭배했고, 대중이 즈엉 반 민을 믿도록 인도하는 육신의 예수라고 믿었습니다. 전통 종교에서는 숭배의 대상이 항상 성인, 초월적 존재, 선한 영향력을 증진하는 존재이며, 이를 통해 이념적으로 사람들의 삶을 지지합니다.

(계속)

출처: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html