'조직'의 본질을 폭로하다

소위 '즈엉 반 민 종교'는 종교로 위장한 불법 조직으로, 개인적 이익을 추구하고, 국가적 통일을 분열시키며, 몽족 지역의 안보와 질서에 대한 복잡한 상황을 조성합니다.

편집자 주: 불법 조직인 즈엉 반 민은 "종교로 위장한" 조직으로, 34년 이상 뚜옌꽝, 까오방, 박깐, 타이응우옌, 라오까이 성의 여러 지역에 있는 몽족 소수민족 지역에서 활동해 왔으며, 국민의 안보, 질서, 문화적, 정신적 삶에 많은 영향을 미쳤습니다. 그리고 오랜 세월 동안 경찰의 쉼없는 발걸음은 이 조직에 속고 기만당해 정부에 반항하고 신성한 시민권을 포기한 8,000명이 넘는 몽족 사람들을 현실로 다시 데려와 자신의 사업을 돌보고 경제를 발전시키고 농촌과 마을에서 번영하고 행복한 삶을 건설하는 데 끈기 있고 수완 있고 창의적인 모습을 보여주었습니다.

불법 조직인 즈엉 반 민(1961-2021)이 창립한 즈엉 반 민(이하 "조직")은 신앙과 종교를 가장하여 세력을 모으고, 연줄을 찾고, 적대적이고 반동적인 세력의 지원을 얻어 반대 정치 조직을 형성하고 선전하며, "몽 국가"를 수립하고 "왕을 선포하고", "분리하고 자치권을 주장"하는 의도를 실행하는 조직입니다.

이 "조직"의 활동은 당, 국가의 지침, 정책, 법률, 그리고 몽족의 전통에 어긋납니다.

국토안보부 대표단은 "즈엉 반 민 불법 조직"의 위반 사항에 관해 지방 당국과 당 위원회와 협력했습니다. (출처: cand.com.vn)

신념과 종교 뒤에 숨어서

1989년 말, 하장, 뚜옌꽝, 까오방, 박깐, 타이응우옌 등 북부 일부 지방의 몽족(주로 백몽족 분파) 일부가 소위 '즈엉반민 신앙', '즈엉반민 종교'를 믿고 따랐습니다.

사실, 소위 "즈엉 반 민 종교"는 즈엉 반 민과 다른 지도자 및 주요 구성원이 개인적인 이익을 얻고, 몽족 일부의 삶을 파괴하고, 국가 통일 블록을 분열시키고, 몽족 지역의 안보와 질서에 대한 복잡한 상황을 조성하기 위해 설립한 종교로 위장한 불법 조직입니다.

이것은 교리나 교회법이 없기 때문에 종교 또는 신앙 조직이 아닙니다. 종교적 실행에 대한 헌장, 규정, 원칙 또는 지침이 없으며, 확립된 성직자나 직위도 없습니다. 예배장소, 종교적 활동장소, 종교 종사자를 위한 훈련장소가 없습니다. 우리나라에서는 몽족의 좋은 전통을 계승하지 못하고 있습니다.

이 조직이 창립된 이후부터 2023년에 완전히 해체될 때까지 이 조직의 성격은 다음과 같은 몇 가지 기본적인 특징적 징후를 통해 알 수 있습니다.

두옹 반 민이 적극적으로 전파한 소위 '교리'와 '교회법'은 개신교의 교리와 교회법에서 따와 차용한 것입니다. 그러나 제한된 인식으로 인해, 두옹 반 민이 들은 개신교의 정통적인 가르침과 법률은 거의 "한 귀로 듣고 한 귀로 흘려버리는" 수준이었으며, 매우 왜곡되어 있었습니다.

이 조직은 일자리가 없고, 교육이 없고, 독서가 없고, 젊은이들은 결코 늙지 않을 것이고, 질병은 스스로 낫고, 하늘에서 돈이 떨어지고, 죽은 사람을 "장례식장"으로 데려가기만 하면 되고, 24시간 기도하면 죽은 사람이 다시 살아날 것이라는 등의 터무니없는 주장을 퍼뜨려 사람들을 속였습니다.

이 주제는 새로운 종교를 창설하려는 의도로 이러한 교리와 법률을 수정하고 변형하여 자신만의 것으로 만들었습니다. 이 조직의 소위 "몽족의 새로운 생활 조직" 대회는 지방 당 위원회와 당국이 제시한 새로운 문화생활을 구현하기 위한 규정에 근거합니다...

이로 인해 몽족의 "종교적 지도자"인 두옹 반 민을 숭배하는 사람들 사이에 오해가 생겼습니다. 즈엉 반 민의 말씀을 교리와 교회법으로 간주하고, "즈엉 반 민 종교"를 몽족의 전통 신앙을 대체하는 새로운 신앙 유형으로 간주합니다.

예배 조직에 관하여 : 두옹 반 민은 모든 사람에게 조상 제단을 철거하고 과거 몽족의 관습과 관행에 따라 다신교를 숭배하는 것을 중단하라고 지시했습니다. "방추" 기도문을 외우고, 향 대신 담배를 사용하세요. 두옹 반 민은 또한 신도들의 질병 치유를 기도하기 위해 영혼 부름 의식을 조직했습니다. 그들이 죽으면, "장례식장"에서 공동 기도 의식을 거행했는데, 매미, 두꺼비, 제비, 십자가 등을 이용해 매우 간단한 의식을 거행했고, 옛날 관습이나 관행처럼 물소나 소를 제물로 도살할 필요가 없어 경제적 부담을 줄였습니다.

드엉반민을 믿는 일부 사람들은 전통적인 관습과 관행을 버리고, 조상의 제단을 버렸으며, 아플 때는 병원에 가지 않고 드엉반민에게 영혼을 불러들이고 영혼을 위해 기도하는 의식을 행해 달라고 부탁합니다.

조직 체계에 관하여: 즈엉 반 민이 세운 "조직" 체계는 위에서 아래로 구성되어 있었는데, 각 성을 담당하는 지도자, 핵심 구성원, 활동 구성원으로 구분되어 있었고, 각 성을 담당하는 구성원은 각 마을, 촌락을 담당했으며, 노인, 여성, 청소년, 아동 등을 담당하는 구성원이 있었습니다. 이들은 사회에서 분리되어 점차 정부에 도전할 별도의 공동체를 형성했습니다. 두옹 반 민은 자신을 "종파 지도자"이자 "최고 관리자"로 여겼습니다.

일반적으로 "조직"은 구조와 조직이 불분명합니다. 지도자, 주요 구성원, 활동 구성원은 종종 Duong Van Minh의 형제이거나 친구입니다. 그러나 각 주체는 통합적이고 긴밀한 지휘 하에 운영됩니다.

이 조직의 시스템을 통해, 즈엉 반 민과 몇몇 핵심 활동 간부들은 몽족의 일부를 선전하고, 끌어들이고, 통제했으며, 세력을 모으고 발전시켰고, 점차적으로 "조직"을 믿고 따르는 사람들을 분리 및 자치 활동에 참여시켰습니다.

뚜옌꽝성 함옌구 옌람사 경찰과 팀원들은 사람들의 집에 찾아가 불법 조직인 두옹반민을 믿지 말라고 설득했습니다. (출처: congan.sonla.gov.vn)

동포들을 속여 사익을 추구하고, '분리와 자치' 사상을 퍼뜨렸다.

이 "조직"의 활동 목적은 주로 Duong Van Minh과 그의 부하 및 주요 구성원(주로 그의 친척)의 개인적 이익을 위해 기금 납부, 기부, 예배 등의 활동을 통해 경제적 이익을 얻는 것입니다.

즈엉 반 민과 그의 공범들은 다음과 같은 선전 주장을 합니다. "2000년에 지구는 폭발하고 모든 인간은 죽을 것이지만, 즈엉 반 민을 믿는 사람은 예수에게 천국으로 영접받아 행복하게 살 것이고, 몽족은 자신의 고향을 갖게 될 것이고, 일하지 않고도 먹을 수 있을 것이고, 죽은 사람이 부활하고, 늙은이가 젊은이로 변하고, 병든 사람이 나을 것이고, 풍부한 부가 생길 것이니, 아무것도 하지 않고 그냥 가져다가 먹으면 될 것이다."

일부 몽족 사람들은 속기 쉬워서 쌀, 옥수수, 물소, 소를 모두 팔아 소위 '황금 기금'에 기부하여 제물을 사들이는 명목으로 두옹 반 민에게 돈을 지불했습니다. 그러나 실제로 위의 돈은 두옹 반 민과 다른 지도자들과 주요 인사들에 의해 토지, 주택, 의료비, 물소, 소, 텔레비전, 자전거, 라디오 등을 구매하는 등 개인적인 목적으로 적극적으로 사용되었습니다.

물질적 이익 외에 주된 목표는 명예를 높이고, 자신들을 몽족의 "지도자"로 여기며, "몽족의 생활양식과 관습을 개혁한다"는 구실과 수사법 하에 자신들을 믿는 몽족 사람들을 모으는 것입니다.

"조직"의 운영 방식은 종종 비밀스럽기 때문에 당국의 발각과 처리를 피하기 위해 자주 운영 장소를 바꾼다. 지방자치단체의 법률 및 관리상의 허점을 이용하여 조직개발을 촉진한다. 몽족의 제한된 인식 수준, 생활 여건, 건강 관리를 이용해 그들을 유혹하고, 속이고, 통제하고, 유혹합니다.

이 조직의 활동은 두옹 반 민과 여러 핵심 구성원에 의해 시작되었으며, 몽족이 따를 수 있는 별도의 "조직"을 만드는 것을 적극적으로 목표로 했습니다. 이는 당과 국가의 정책, 법률의 규정에 반하여 신념과 종교의 모습을 한 조직의 활동입니다. 몽족의 관습과 전통에 어긋나고, 반문화적이고 반과학적(병든 사람에게 약을 먹지 말고 기도만 하면 낫는다고 조언하는 것 등)으로 인해 오랫동안 많은 지역의 경제, 문화, 사회적 발전 과정에 영향을 미쳤습니다.

조직의 활동을 지휘하기 위해 주체들은 종종 지방 당국의 반응, 낮은 수준에서 높은 수준까지의 반대 수준을 조사하는 데 주의를 기울인다. 지방 당국에 "즈엉 반 민의 신념"을 인정할 것을 요구하고, 생일 파티를 조직하고, 새해 예술 공연을 조직하고, "장례식장"을 건설하여 모든 계층에 불만을 제기한다... 즈엉 반 민과 여러 주요 및 핵심 주체들은 베트남의 "민주주의"와 "인권"을 왜곡하기 위해 국내외에 반대하는 개인 및 조직을 연결하고 연락하며 정보를 제공한다. 테러 조직인 "해상인구조위원회 - BPSOS"와 테러 조직인 "비엣탄"의 훈련 과정에 사람들을 파견합니다.

국내외 기관과 개인은 인터넷(이메일, 페이스북, 스카이프, 잘로 등)을 통해 지침과 방향을 제공하고, 법률 자문을 제공하고, 정부에 반대하는 방법을 제시하고, 청원서를 작성함으로써 이러한 주제를 활용하고 있습니다. 베트남 시민사회 활동가들을 대상으로 보도 기술, 저널리즘 교육, 저항 방법 등에 대한 온라인 교육 과정을 마련하고 등록하세요.

이 대회를 통해 주체들은 몽족의 신앙을 끌어들여 세력을 결집하고 강화하여 조직을 형성했으며, 핵심 세력은 조직의 반대 활동을 제안하고 수행하여, 즈엉 반 민이 이끄는 몽족의 별도 조직을 만드는 방향으로 나아갔다.

그들은 구속력 있는 규정에 따라 운영되며, 매주 일요일에 일부 주요 활동 회원의 집에서 춤과 노래 레슨을 정기적으로 조직합니다(춤과 노래 레슨은 모두 Duong Van Minh를 찬양하며 사람들이 선택한 "길"을 믿도록 격려합니다). 또한 Duong Van Minh가 정한 관례에 따라 회의를 열고, 생일과 "공통 설날"을 조직합니다.

특히, 2011~2016년 임기의 제13대 국회의원과 각급 인민위원회 의원 선거를 앞두고, 뚜옌꽝, 까오방, 타이응우옌, 박깐 등의 성에서 '조직'의 핵심 구성원들이 선거일에 가까워지면 '장례식장'을 동시에 재건하고 청원서와 항의서를 보내기로 논의하고 합의했습니다. 사람들이 투표하지 않고 보이콧하도록 유도하고 부추길 이유를 만들고, 정부가 "즈엉 반 민 종교"를 인정할 것을 요구하는 청원서를 작성합니다.

전통 종교와는 달리 이 "조직"은 지도자를 숭배하고, 지도자인 두옹 반 민(Duong Van Minh)을 신격화했습니다(그는 모든 사람과 마찬가지로 세속적인 인류와 함께 매일 추종자들과 함께합니다). 그들은 드엉 반 민이 육신을 입은 예수라고 믿었으며, 대중이 믿도록 하려고 했습니다. 전통종교에서는 항상 성인, 즉 초월적 존재를 숭배의 대상으로 삼아, 선을 증진시키고 사람들의 삶을 이념적으로 뒷받침하는 효과를 가져왔습니다.

(계속)

출처: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html