'조직'의 본질을 폭로하다

소위 '즈엉 반 민 종교'는 종교로 위장한 불법 조직으로, 개인적 이익을 추구하고, 국가적 통일을 분열시키며, 몽족 지역의 안보와 질서에 대한 복잡한 상황을 조성합니다.

편집자 주: 불법 조직인 즈엉 반 민(Duong Van Minh)은 "종교로 위장한" 단체로, 뚜옌꽝(Tuyen Quang), 까오방(Cao Bang), 박깐(Bac Kan), 타이응우옌(Thai Nguyen), 라오까이(Lao Cai) 성 일부 지역의 몽족 소수민족 지역에서 34년 넘게 존재해 왔으며, 주민들의 안보, 질서, 그리고 문화적, 정신적 삶에 많은 악영향을 미쳤습니다. 오랜 세월 동안 경찰의 끊임없는 노력은 이 조직에 현혹되어 정부에 반항하고 신성한 시민권을 저버린 8,000명이 넘는 몽족 주민들을 현실로 되돌려 사업과 경제 발전, 그리고 농촌과 마을에서 풍요롭고 행복한 삶을 살 수 있도록 끈기 있고, 수완 있고, 창의적인 방식으로 지원해 왔습니다.

불법 조직인 즈엉 반 민(1961-2021)이 창립한 즈엉 반 민(이하 "조직")은 신앙과 종교를 가장하여 세력을 모으고, 연줄을 찾고, 적대적이고 반동적인 세력의 지원을 얻어 반대 정치 조직을 형성하고 선전하며, "몽 국가"를 수립하고 "왕을 선포하고", "분리하고 자치권을 주장"하는 의도를 실행하는 조직입니다.

이 "조직"의 활동은 당, 국가의 지침, 정책, 법률, 그리고 몽족의 전통에 어긋납니다.

내무부 대표단은 "즈엉 반 민 불법 조직" 위반에 대해 지방 당국 및 당 위원회와 협력했습니다. (출처: cand.com.vn)

신념과 종교 뒤에 숨어서

1989년 말, 하장 , 뚜옌꽝, 까오방, 박깐, 타이응우옌 등 북부 일부 지방의 몽족(주로 백몽족 분파) 일부가 소위 '즈엉반민 신앙', '즈엉반민 종교'를 믿고 따랐습니다.

사실, 소위 "즈엉 반 민 종교"는 즈엉 반 민과 다른 지도자 및 주요 구성원이 개인적인 이익을 얻고, 몽족 일부의 삶을 파괴하고, 국가 통일 블록을 분열시키고, 몽족 지역의 안보와 질서에 대한 복잡한 상황을 조성하기 위해 설립한 종교로 위장한 불법 조직입니다.

이것은 교리나 교회법이 없고, 종교 활동을 위한 헌장, 규정, 원칙 또는 지침이 없으며, 성직자나 공무원이 없고, 예배 장소도 없고, 종교 활동을 할 수 있는 장소도 없고, 종교 종사자를 위한 훈련도 없으며, 우리나라 몽족의 훌륭한 전통을 계승하지 않았기 때문에 종교 또는 신앙 단체가 아닙니다.

이 조직이 창립된 이후부터 2023년에 완전히 해체될 때까지 이 조직의 성격은 다음과 같은 몇 가지 기본적인 특징적 징후를 통해 알 수 있습니다.

즈엉 반 민이 적극적으로 전파했던 소위 "교리"와 "교회법"은 개신교의 교리와 법률을 그대로 베껴 차용한 것이었습니다. 그러나 제한된 인식으로 인해 즈엉 반 민이 접한 개신교의 정통 교리와 법률은 거의 "한 귀로 듣고 한 귀로 흘려버리는" 것과 같았고, 매우 왜곡되어 있었습니다.

이 조직은 일자리가 없고, 교육이 없고, 독서가 없고, 젊은이들은 결코 늙지 않을 것이고, 질병은 스스로 낫고, 하늘에서 돈이 떨어지고, 죽은 사람을 "장례식장"으로 데려가기만 하면 되고, 24시간 기도하면 죽은 사람이 다시 살아날 것이라는 등의 터무니없는 주장을 퍼뜨려 사람들을 속였습니다.

새로운 종교를 창설하려는 의도로, 주체는 이러한 교리와 법률을 수정하고 변형하여 자신의 것으로 만들었습니다. 이 조직의 소위 "몽족의 새로운 삶을 조직한다"라는 협약은 지역 당 위원회와 정부가 제안한 새로운 문화 생활 실행 조항에 기반을 두고 있습니다.

이로 인해 몽족의 "종교적 지도자"로 즈엉반민을 숭배하는 사람들 사이에 오해가 생겼습니다. 그들은 즈엉반민의 말이 교리이자 교회법이라고 믿으며, "즈엉반민 종교"를 몽족의 전통 신앙을 대체하는 새로운 유형의 신앙으로 간주합니다.

예배 조직에 관하여 : 즈엉 반 민은 모든 사람에게 조상 제단을 철거하고, 과거 몽족의 관습에 따라 다신교를 숭배하는 것을 중단하고, "방 추(Vang Chu)" 기도문을 외우고, 향을 피우는 대신 담배를 사용하도록 지도했습니다. 또한 신도들의 병이 낫기를 기원하는 영혼 부름 의식을 거행했습니다. 신도들이 죽으면 "장례식장"에서 공동 기도하는 의식에 따라 매미, 두꺼비, 제비, 십자가 등을 사용하여 의식을 간소화했습니다. 이는 예전 관습과 관행처럼 물소나 소를 도살하여 예배를 드리는 대신 경제적 부담을 줄이기 위한 것이었습니다.

드엉반민을 믿는 일부 사람들은 전통적인 관습과 관행을 버리고, 조상의 제단을 버렸으며, 아플 때는 병원에 가지 않고 드엉반민에게 영혼을 불러들이고 영혼을 위해 기도하는 의식을 행해 달라고 부탁합니다.

조직 체계에 관하여: 즈엉 반 민이 세운 "조직" 체계는 위에서 아래로, 즉 각 지방을 담당하는 지도자, 핵심 구성원, 그리고 활동 구성원으로 구성된 부서가 있었고, 각 지방은 각 마을, 촌락까지 관리했으며, 노인, 여성, 청년, 아동 단체 등을 담당하는 구성원들이 있었습니다. 이들은 사회로부터 스스로를 분리하고 점차 정부에 도전하는 별도의 공동체를 형성했습니다. 즈엉 반 민은 스스로를 "컬트 지도자"이자 "총괄 관리자"로 여겼습니다.

일반적으로 "조직"은 구조와 조직이 불분명하며, 지도자, 주요 구성원, 그리고 활동 구성원은 종종 즈엉 반 민의 형제이거나 측근입니다. 그러나 구성원들은 통일되고 긴밀한 지휘 아래 운영됩니다.

이 조직의 시스템을 통해, 즈엉 반 민과 몇몇 핵심 활동 간부들은 몽족의 일부를 선전하고, 끌어들이고, 통제했으며, 세력을 모으고 발전시켰고, 점차적으로 "조직"을 믿고 따르는 사람들을 분리 및 자치 활동에 참여시켰습니다.

뚜옌꽝성 함옌군 옌럼읍 경찰과 동료들은 불법 조직인 즈엉반민을 믿지 말라고 주민들을 설득하기 위해 집을 방문했습니다. (출처: congan.sonla.gov.vn)

동포들을 속여 개인적 이익을 도모하고, '분리와 자치' 사상을 퍼뜨렸다.

이 "조직"의 활동 목적은 주로 Duong Van Minh과 그의 부하 및 주요 구성원(주로 그의 친척)의 개인적 이익을 위해 기금 납부, 기부, 예배 등의 활동을 통해 경제적 이익을 얻는 것입니다.

즈엉 반 민과 그의 공범들은 다음과 같은 선전 주장을 합니다. "2000년에 지구는 폭발하고 모든 인간은 죽을 것이지만, 즈엉 반 민을 믿는 사람은 예수에게 천국으로 영접받아 행복하게 살 것이고, 몽족은 자신의 고향을 갖게 될 것이고, 일하지 않고도 먹을 수 있을 것이고, 죽은 사람이 부활하고, 늙은이가 젊은이로 변하고, 병든 사람이 나을 것이고, 풍부한 부가 생길 것이니, 아무것도 하지 않고 그냥 가져다가 먹으면 될 것이다."

일부 몽족은 속기 쉬워 쌀, 옥수수, 물소, 소를 모두 팔아 즈엉 반 민에게 바쳤습니다. 이른바 "황금 기금"에 기부하여 제사 예물을 구입한다는 명분이었습니다. 그러나 실제로는 그 돈이 즈엉 반 민을 비롯한 지도자들과 핵심 인물들에 의해 토지, 주택, 의료, 물소, 소, 텔레비전, 자전거, 라디오 등 개인적인 용도로 사용되었습니다.

물질적 이익 외에 주된 목표는 명예를 높이고, 자신들을 몽족의 "지도자"로 여기며, "몽족의 생활양식과 관습을 개혁한다"는 구실과 수사법 하에 자신들을 믿는 몽족 사람들을 모으는 것입니다.

"조직"의 운영 방식은 종종 은밀하기 때문에 당국의 발각과 단속을 피하기 위해 활동 장소를 바꾸는 경우가 많습니다. 그들은 법과 지방 당국의 관리 허점을 악용하여 조직을 확산하고 발전시킵니다. 몽족의 낮은 의식 수준, 생활 여건, 의료 시설을 악용하여 사람들을 유인하고, 속이고, 통제하고, 유혹합니다.

즈엉 반 민과 여러 핵심 구성원이 설립한 이 조직의 활동은 몽족이 따를 별도의 "조직"을 설립하는 것을 목표로 했습니다. 이는 신앙과 종교의 가면을 쓴 조직의 활동으로, 당과 국가의 지침과 정책, 그리고 법규에 위배되며, 몽족의 관습과 전통에 반하는 반문화적이고 반과학적(병든 사람에게 약을 먹지 말고 기도만 하면 나을 것이라고 권하는 등)이며, 오랫동안 여러 지역의 경제, 문화, 사회 발전 과정에 악영향을 미쳤습니다.

조직의 활동을 지휘하기 위해, 주체들은 종종 지방 당국의 반응, 하위에서 상위까지의 반대 수준을 조사하는 데 주의를 기울인다. 지방 당국에 "즈엉 반 민 종교"를 인정할 것을 요구하고, 생일 파티를 조직하고, 새해 예술 공연을 조직하고, 상위에 불만을 제기하기 위한 "장례식장"을 설립한다... 즈엉 반 민과 여러 주요 핵심 주체들은 베트남의 "민주주의"와 "인권"을 왜곡하기 위해 국내외의 개인 및 조직과 연결, 접촉하고 정보를 제공하며, 테러 조직 "해외인구구출위원회(BPSOS)"와 테러 조직 "비엣 탄"의 훈련 과정에 사람들을 파견한다.

국내외 기관과 개인은 인터넷(이메일, 페이스북, 스카이프, 잘로 등)을 통해 지침과 방향을 제공하고, 법률 자문, 정부에 반대하는 방법, 청원서 작성, 보도 기술, 저널리즘 교육, 베트남 시민 사회 활동가를 위한 온라인 교육 과정을 준비하고 등록함으로써 이러한 주제를 활용했습니다.

이 대회를 통해 주체들은 몽족의 신앙을 끌어들여 세력을 결집하고 강화하여 조직을 형성했으며, 핵심 세력은 조직의 반대 활동을 제안하고 수행하여, 즈엉 반 민이 이끄는 몽족의 별도 조직을 만드는 방향으로 나아갔다.

그들은 구속력 있는 규정에 따라 운영되며, 매주 일요일에 일부 주요 활동 회원의 집에서 춤과 노래 레슨을 정기적으로 조직합니다(춤과 노래 레슨은 모두 Duong Van Minh를 찬양하며 사람들이 선택한 "길"을 믿도록 격려합니다). 또한 Duong Van Minh가 정한 관례에 따라 회의를 열고, 생일과 "공통 설날"을 조직합니다.

특히, 2011~2016년 임기의 제13대 국회의원과 각급 인민위원회 의원 선거를 앞두고 뚜옌꽝, 까오방, 타이응우옌, 박깐 등의 성에서 '조직'의 핵심 구성원 몇 명이 '장례식장'을 동시에 재건하고, 선거일에 가까워지면 청원서와 항의서를 보내고, 사람들이 투표하지 않고 보이콧하도록 유도하고 선동할 이유를 만들고, 정부가 '즈엉반민 종교'를 인정할 것을 요구하는 청원서를 작성하기로 논의하고 합의했습니다.

전통 종교와는 달리, 이 "조직"은 지도자를 숭배하고, 지도자, 즉 "지도자" 즈엉 반 민(Duong Van Minh, 다른 모든 사람들처럼 모든 세속적인 인간성을 지닌 추종자들과 매일 함께합니다)을 신격화했습니다. 그들은 즈엉 반 민이 육신을 입고 오신 예수라고 믿으며 대중이 믿도록 인도한다고 믿었습니다. 전통 종교에서는 숭배의 대상이 항상 성인, 초월적인 존재, 선을 증진시켜 이념적으로 사람들의 삶을 뒷받침하는 존재입니다.

(계속)

출처: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html