'조직'의 진정한 본질을 밝히다

소위 "즈엉 반 민 신앙"은 개인적인 이익을 취하고, 소수 민족 간의 불화를 조장하며, 몽족 지역에 복잡한 안보 및 질서 문제를 야기하기 위해 종교를 가장한 불법 조직입니다.

편집자 주: 뚜옌꽝, 까오방, 박깐, 타이응우옌, 라오까이 성의 여러 지역에서 몽족 소수민족을 대상으로 34년 이상 활동해 온 불법 단체인 두옹 반 민(Duong Van Minh) 주도의 “종교 단체”는 주민들의 안보, 질서, 그리고 문화·정신생활에 심각한 악영향을 미쳐왔습니다. 수년간 경찰은 이 단체에 현혹되어 정부에 저항하고 신성한 시민권을 포기했던 8,000명이 넘는 몽족 주민들을 현실로 되돌리기 위해 끊임없이 노력해 왔으며, 다양한 방법과 창의적인 해결책을 제시해 왔습니다. 이들은 농업과 경제 발전에 집중하여 풍요롭고 행복한 삶을 일구어 나가고 있습니다.

즈엉 반 민(1961-2021)이 설립한 불법 단체인 즈엉 반 민(“본 단체”)은 종교적 신념을 내세워 세력을 결집하고, 연계를 구축하며, 적대적이고 반동적인 세력의 지지를 얻어 반대 정치 조직을 결성하고 공개적으로 수립하여 “몽족 국가”를 건설하고 “스스로 왕위를 선포”하고 “분리하여 자치권을 획득”하려는 의도를 가진 단체입니다.

이 "조직"의 활동은 당과 국가의 지침, 정책, 법률 및 몽족의 전통에 위배됩니다.

내무안전부 지도부는 '즈엉 반 민 불법 조직'이 저지른 위반 행위와 관련하여 지역 당 위원회 및 당국과 협력했다. (출처: cand.com.vn)

신념과 종교 뒤에 숨어

1989년 후반, 하장, 뚜옌꽝, 까오방, 박깐 , 타이응우옌 등 북부 여러 성에 거주하는 몽족(주로 백몽족)의 일부는 "양반민 신앙" 또는 "양반민 종교"라고 불리는 것을 믿고 따랐습니다.

실제로 소위 "즈엉 반 민 신앙 체계"는 즈엉 반 민과 그의 주요 인물들이 개인적인 이익을 취하고, 몽족의 일부 구성원들의 삶을 파괴하고, 민족적 단결을 저해하고, 몽족 지역의 안보 및 질서 문제를 악화시키기 위해 설립한 불법적인 종교 위장 조직입니다.

이 단체는 교리나 종교법이 없고, 종교 활동에 대한 정관, 규정, 원칙 또는 지침이 없으며, 성직자나 종교 지도자를 양성하지 않았고, 예배 장소, 수행 장소 또는 종교 활동가를 위한 교육 센터도 없으며, 우리나라 몽족의 훌륭한 전통을 계승하지 않았기 때문에 종교 단체가 아닙니다.

창립부터 2023년 완전 해산에 이르기까지, 이 조직의 본질은 다음과 같은 몇 가지 기본적인 특징을 통해 파악할 수 있었습니다.

양반민이 적극적으로 전파했던 소위 "교리"와 "정경법"은 개신교의 교리와 법을 차용 하고 편집한 것이었다. 그러나 양반민은 이해가 부족했기에 정통 개신교 교리와 법을 제대로 이해하지 못하고 왜곡하여 받아들였다.

이 단체는 일하지 않고도 먹을 수 있다, 공부하지 않고도 글을 읽을 수 있다, 사람들은 영원히 젊음을 유지할 수 있다, 질병은 저절로 낫는다, 돈이 하늘에서 쏟아진다, 그리고 죽은 사람을 장례식장에 데려가 24시간 동안 기도하면 다시 살아날 수 있다는 등의 터무니없는 교리를 퍼뜨려 사람들을 속였습니다.

새로운 종교를 세우려는 의도로, 이 단체는 기존의 교리와 율법을 수정하고 변형하여 자신들의 것으로 만들었다. 이른바 "신 몽족 생활 조직"은 지역 당 위원회와 정부가 제시한 새로운 문화 생활 구현 규정을 기반으로 한다.

이로 인해 사람들은 즈엉 반 민을 몽족의 "종교 지도자"로 숭배하는 오해를 갖게 되었고, 그의 말을 교리이자 종교법으로 여겼으며, "즈엉 반 민의 종교"를 몽족의 전통 신앙을 대체하는 새로운 신앙 형태로 간주했습니다.

예배 방식에 관하여 , 즈엉 반 민은 사람들에게 조상 제단을 해체하고 몽족 사이에서 흔히 볼 수 있었던 다신교를 버리도록 인도했습니다. 그들은 "방추" 기도문을 배우고 향 대신 담배를 사용했습니다. 또한 즈엉 반 민은 신도들의 영혼을 되살리는 의식을 조직했고, 신도들이 죽으면 매미, 두꺼비, 제비, 십자가 등을 사용하여 "장례식장"에서 공동 기도회를 열었습니다. 이러한 의식은 옛 관습처럼 소나 물소를 도살하는 대신 매우 간소한 방식으로 진행되어 경제적 부담을 줄였습니다.

즈엉 반 민을 따랐던 사람들 중 일부는 전통적인 풍습과 관습을 버리고, 조상 제단을 없앴으며, 병에 걸리면 병원에 가는 대신 즈엉 반 민에게 영혼을 불러내고 영혼을 위해 기도하는 의식을 치러달라고 부탁했습니다.

조직 체계에 관하여: 즈엉 반 민이 세운 "조직"은 위에서 아래로 체계적으로 구축되었으며, 지도자, 핵심 인물, 그리고 각 지방의 전반적인 업무를 담당하는 활동가들을 포함하여 역할이 분담되어 있었습니다. 이들은 각 지방에서 마을 단위까지 책임을 맡았습니다. 또한 노인, 여성 단체, 청년 단체, 아동 단체를 담당하는 인물들도 있었는데, 이는 이들을 사회와 분리시켜 정부에 저항하는 독자적인 공동체를 형성하기 위한 것이었습니다. 즈엉 반 민은 스스로를 "정신적 지도자"이자 "최고 행정관"으로 여겼습니다.

전반적으로 이 "조직"은 구조와 조직 체계가 불분명했으며, 지도자, 핵심 인물 및 활동적인 구성원들은 대개 즈엉 반 민의 형제나 가까운 동료들이었다. 그러나 이들은 통일되고 긴밀하게 조율된 지휘 아래 활동했다.

이 조직의 체계를 통해 Duong Van Minh과 몇몇 핵심 활동가들은 몽족 소수민족의 일부를 선동하고, 유혹하고, 통제하면서 세력을 규합하고 발전시켜, "조직"을 믿고 따르는 사람들을 점차 분리주의 및 자치 활동에 참여하도록 끌어들였습니다.

투옌꽝성 함옌현 옌람면 경찰관들이 동료들과 함께 가정을 방문하여 주민들에게 즈엉 반 민이 이끄는 불법 조직에 가입하지 말라고 설득했습니다. (출처: congan.sonla.gov.vn)

개인적인 이익을 위해 동료 시민들을 속이고 "분리주의와 자치" 사상을 퍼뜨리는 행위.

이 "조직"의 주된 목적은 즈엉 반 민과 그의 추종자 및 주요 인물(대부분 그의 친척)들의 개인적인 이익을 위해, 자금 지원, 기부금 모금, 종교 의식 거행 등의 활동을 통해 경제적 이득을 얻는 것이었습니다.

즈엉 반 민과 그의 공범들은 다음과 같은 선전을 펼쳤습니다. "2000년에는 지구가 폭발하여 모든 인류가 멸망할 것이며, 즈엉 반 민을 믿는 사람은 누구든지 예수의 품에 안겨 천국에서 행복하게 살게 될 것이다. 몽족은 자신들의 고향을 갖게 되고, 일하지 않고도 풍족한 음식을 누릴 수 있으며, 죽은 자가 살아나고, 노인들은 젊어지고, 질병은 저절로 낫고, 부가 풍족해져 아무것도 하지 않고도 먹고 마시기만 하면 되는 세상이 될 것이다."

일부 몽족 사람들은 순진하게도 쌀, 옥수수, 물소, 소를 모두 팔아 소위 "황금 기금"에 기부한다는 명목으로 즈엉 반 민에게 돈을 건넸습니다. 이 기금은 종교 의식에 필요한 제물을 구입하기 위한 것이었지만, 실제로는 즈엉 반 민과 그의 핵심 인물들이 토지, 주택 구입, 의료비 지출, 물소, 소, 텔레비전, 자전거, 라디오 등을 구매하는 등 개인적인 용도로 사용했습니다.

물질적 이득을 넘어, 이들의 주된 목적은 스스로를 몽족의 "지도자"로 여기며 명성을 높이고, "몽족의 생활 방식과 관습을 개혁한다"는 구실과 수사를 내세워 몽족 추종자들을 모으는 데 있다.

이 "조직"의 활동 방식은 대개 은밀하며, 당국의 적발과 기소를 피하기 위해 활동 장소를 자주 옮깁니다. 이들은 법의 허점과 지방 정부의 행정적 허점을 이용하여 조직을 확산시키고, 몽족 소수민족의 낮은 인식 수준, 열악한 생활 환경, 그리고 부족한 의료 서비스를 악용하여 이들을 유인, 기만, 통제, 그리고 모집합니다.

즈엉 반 민과 몇몇 핵심 인물들이 설립한 이 단체의 활동은 자신들을 따르는 몽족을 위한 별도의 "조직"을 만드는 것을 목표로 했습니다. 이는 종교 단체를 가장한 활동으로, 당과 국가의 지침 및 정책, 그리고 법률 조항에 위배될 뿐만 아니라 몽족의 전통 관습과 풍습에도 어긋나고, 반문화적이며 반과학적인(병든 사람들에게 약을 사용하지 말고 기도만으로 나으라고 권하는 등) 활동을 벌여 오랫동안 여러 지역의 경제, 문화, 사회 발전에 악영향을 미쳤습니다.

조직의 활동을 지휘하기 위해 관련 인물들은 종종 지역 당국의 반응을 신중하게 살폈는데, 그 반응은 낮은 수준에서 높은 수준에 이르기까지 다양했습니다. 예를 들어, 지역 당국에 "즈엉 반 민 종교"를 인정하라고 요구하거나, 생일 축하 행사를 조직하고, 새해 문화 행사를 개최하고, 상급 기관에 항의하기 위해 "장례식장"을 세우는 등의 활동을 했습니다. 즈엉 반 민과 그의 지도부 및 핵심 구성원들은 또한 국내외 정부 반대 단체들과 연계하여 베트남의 "민주주의"와 "인권"에 대한 진실을 왜곡하기 위해 정보를 제공했으며, "보트피플 구조위원회(BPSOS)"와 "비엣탄" 테러 단체와 같은 테러 조직의 훈련 과정에 사람들을 참여시키기도 했습니다.

국내외 여러 단체와 개인들이 인터넷(이메일, 페이스북, 스카이프, 잘로 등)을 통해 이들에게 지침과 방향을 제시하고, 법률 자문을 제공하며, 정부에 저항하는 방법과 항의 서한 작성법을 알려주고, 베트남 시민사회 활동가들을 위한 보도 기술, 언론 교육, 정부 저항 방법 등에 대한 온라인 교육 과정을 마련하고 등록해 주는 등의 방식으로 이들을 착취해 왔습니다.

이 합의 이행을 통해 가해자들은 세력을 규합하고 몽족의 신뢰를 얻어 그들을 따르게 했으며, 조직의 반대 활동을 기획하고 실행할 핵심 조직을 형성하여 결국 즈엉 반 민이 이끄는 별도의 몽족 조직을 설립하게 되었습니다.

그들은 엄격한 규정에 따라 활동했으며, 핵심적이고 활동적인 몇몇 인물들의 집에서 매주 일요일마다 정기적으로 춤과 노래 수업을 조직했습니다(춤과 노래는 모두 즈엉 반 민을 찬양하고 사람들이 선택한 "길"을 믿도록 격려하는 내용이었습니다). 또한 즈엉 반 민이 정한 관례에 따라 단체 모임, 생일 축하 행사, 그리고 "공동 설날" 행사를 개최했습니다.

특히, 제13차 전국인민대표대회 선거와 2011년부터 2016년까지 각급 인민대표대회 선거를 앞두고, 뚜옌꽝, 까오방, 타이응우옌, 박깐 성의 해당 "조직" 핵심 인물들이 선거일 직전에 "장례식장" 재건과 항의 서한 발송을 동시에 진행하기로 논의하고 합의했다. 이는 국민들이 선거를 보이콧하고 투표에 참여하지 않으며, 정부가 "즈엉반민 신앙"을 인정하도록 요구하는 청원서를 작성하도록 선동하는 구실을 만들기 위한 것이었다.

전통 종교와는 달리, 이 "조직"은 지도자인 양반민(楊宗民)을 숭배하고 신격화했습니다. 양반민은 추종자들과 함께 매일 모습을 드러내며, 다른 사람들과 마찬가지로 인간적인 면모를 모두 갖춘 인물로 묘사되었습니다. 그들은 양반민이 살아있는 예수 그리스도라고 믿었고, 대중을 선동하여 신앙심을 고취시키고자 했습니다. 전통 종교에서는 숭배의 대상이 항상 성인, 초월적인 인물, 그리고 선을 행하는 인물이며, 이를 통해 사람들의 삶을 이념적으로 고양시키는 것을 목표로 합니다.

(계속)

출처: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html