제목은 장대하고 영웅적이지만, 멜로디는 부드럽고, 가사는 쌀알과 감자, 수확철처럼 소박합니다. 말들이 울고, 병사들이 환호합니다! 전쟁, 철, 피, 학살일까요? 하지만 "어머니는 우리 병사들을 집으로 맞이해 쉬게 해 주십니다. 우리를 안고 물으시죠. '우리 해방군… 우리 조국의 히에우 강 소리를 들어보셨나요? 동하 선착장으로 흘러내려가며 즐거운 이야기를, 이야기를 들려주는…'" 이라는 가사를 들어보세요. 1960년대 중반, 북부에서는 전쟁의 정취가 묻어나는 또 다른 서정적인 노래가 울려 퍼졌습니다. 바로 "꽝빈, 나의 조국"입니다. "누군가 우리 조국에 왜 이렇게 새 기와지붕이 많냐고 묻는다면…"
아마도 답은 같을 것입니다. 950년 전, 이 땅은 이미 하나였습니다. 호안선 산맥 남쪽 기슭에서 히에우 강까지, 이 지역은 대월과 통합되어 있었습니다. 1069년 리 왕조가 참파 왕(체꾸)을 꺾고 세 개의 성을 할양 받은 후, 1075년 리 왕조는 지도를 그려 보찐을 보찐으로, 디아리(Địa Lý)를 람빈으로, 마린을 민린으로 바꾸었습니다. 그는 행정 체계를 구축하고 탄응에(Thanh Nghệ)에서 사람들을 모집하여 땅을 개간했습니다. 이것이 국가 조직 형태의 최초의 이주 및 간척 사업이었으며, 남쪽으로의 여정의 시작이었습니다. 230년 후인 1306년, 히에우 강 남쪽에서 꽝남 북쪽에 이르는 지역은 쩐 왕조의 공주와 참파 왕 체만의 정략 결혼을 통해 대월(Đại Việt)에 편입되었습니다. 여러 왕조를 거치면서 성(省)과 현(縣)의 경계는 여러 차례 바뀌었고, 마침내 레탄통(Lê Thánh Tông) 재위 시대에 꽝빈(Quảng Bình), 꽝찌(Quảng Trị), 투아티엔(Thừa Thiên)이 처음으로 통일되었습니다.
역사 기록에 따르면, "1466년, 투안화성은 호안선과 더오응앙에서 현재의 꽝남성 북쪽에 이르는 땅을 포함하고 있었다." 1470년, 레탄통 왕은 남방 원정에서 성공을 거둔 후 북쪽에서 온 사람들이 새로운 땅에 정착할 수 있도록 칙령을 내렸다. 오늘날 빈찌티엔 지역의 많은 마을들은 이 이주로 인해 세워졌으며, 개척자 집단의 지도자의 성을 따서 마을 이름을 지었고, 그 이름은 오늘날까지 남아 있다.
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| 꽝찌성은 역사 유적지를 활용한 관광 상품 개발에 강점을 가지고 있다. 사진: 꽝찌성 사진통신사 |
1502년, 하이랑에서는 최초의 문학박사인 부이득타이가 배출되었습니다. 50년 후, 막 왕조의 문학박사인 양반안은 레투이 출신으로, 투안화의 행정 체계, 생산품, 인구 등을 기록한 《오쩌우깐룩》(오쩌우 근교 기록)을 편찬했습니다. 그로부터 불과 몇 년 후인 1558년, 응우옌 호앙은 군대를 이끌고 베트남의 영토에 접근하여 아이뚜에 수도를 세우고, 호안선 산맥 지역을 거점으로 삼아 두 왕조, 아홉 군주, 열세 명의 왕을 배출하며 "대대로 피난처가 된 곳"으로 만들었습니다(응우옌 빈 키엠). 낫레 강 어귀에서 벌어진 첫 번째 전투(1627년) 이후 149년 만인 1776년, 찐 왕조의 군대가 쩐닌 성벽을 무너뜨리면서 꽝빈 사람들은 분단의 고통을 겪게 되었고, 뎬강은 두 지역을 가르는 경계선이 되었습니다. 북쪽 강둑의 바돈산과 바이봉산, 그리고 남쪽 강둑의 바짜이산, 딘무이산, 딘응오이산에는 양측 군사 주둔지의 흔적이 남아 있습니다. 1885년 서방의 침략이 시작되자 함응이 왕은 깜로로 피신하여 깐부엉(왕을 지지하라) 칙령을 내렸습니다. 이후 라오스를 거쳐 하띤으로 돌아온 그는 뚜옌화에 들어가 두 번째 깐부엉 칙령을 내렸습니다. 3년 동안 Quảng Trị과 Quảng Bình은 저항군의 수도가 되었습니다.
9년간의 길고 긴 저항, "불길에 휩싸인 빈찌티엔"에서, 제18연대(꽝빈), 제95연대(꽝찌), 제101연대(투아티엔)로 구성된 제325사단은 산악 지대와 저지대를 모두 장악하며 전쟁을 이끌었고, 마침내 승리의 날을 맞이했습니다. "여기는 꾸남, 저기는 까우니, 여기는 바롱, 여기는 케산, 이곳은 적의 시체가 묻힌 곳, 빈찌티엔은 투쟁의 용광로였고, 잔혹한 적을 처단한 그곳은 온 국민의 가슴에 깊이 새겨져 있다." 1954년, 협상 테이블에서 논의되었던 18도선(장강)이나 16도선이 아닌, 중간 지점인 17도선, 즉 벤하이강이 임시 경계선으로 선택되었습니다. 이로써 꽝찌는 분할되었고, 심지어 빈선이라는 하나의 면조차 둘로 나뉘었습니다. 빈린은 꽝빈과 함께 북베트남군의 후방 기지가 되었습니다. "북쪽의 식량, 남쪽의 적"이라는 구도로 무장한 해방군은 꽝찌(B5)에서 몇 차례 전투를 벌인 후 꽝빈-빈린으로 이동하여 전력을 보강했습니다. 1972년 3월 30일까지, 포격이 빗발치고 강력한 북베트남군이 벤하이강을 건너는 등 공방이 끊이지 않았습니다. 32일간의 공방 끝에 5월 1일, 우리는 꽝찌 해방을 선언했고, 이후 81일 밤낮으로 도시를 지키기 위한 치열한 전투를 벌였습니다. 이는 인도차이나 전쟁 역사상 유례없는 전투였습니다.
참으로 기묘한 부침, 그토록 치명적인 폭탄과 총알이 빗발쳤던 곳이로다! 1965년 1월, 북쪽 강둑에서는 미 공군이 "화염 선봉 작전"을 개시하여 동허이, 호싸, 그리고 72곳의 다른 지역을 폭격하고 파괴했다. 남쪽 강둑에서는 미군이 다낭에 상륙하여 국지전을 시작했다. 그러나 "강과 시냇물이 연결된" 이 땅을 대표하는 두 곡의 노래는 여전히 잔잔하게 흐르고 있다. 마치 여인이 머리를 손질하며 자신의 인생 이야기를 들려주듯, "고통이 있었으니 이제는 달콤함이 있다"라고 말하고 , "오늘날 9번 국도에는 수많은 미군과 괴뢰군 병사들의 시신이 묻혀 있다"라고 노래한다.
10년 전인 1956년, 적군이 협정을 위반하고 장기전으로 나라를 위협했을 때, 히엔루옹 사람들은 지극히 전형적인 듯한 여섯 줄짜리 시 두 편으로 자신들의 입장을 표현했습니다.
"비록 강이 부두들을 갈라놓고 있지만."
"그가 그녀와 함께 있는 것을 막는 것은 쉽지 않다."
전쟁 선포는 민요처럼 부드러우면서도 무기를 들라는 외침처럼 웅장했다. 꽝찌가 "굳건히 기다리는" 동안, 꽝빈은 10년이든 20년이든, 혹은 그보다 더 긴 시간이든 간에 다음과 같은 약속으로 응답했다. "수천 명의 사람들이 하나 되어 찌티엔에 변함없는 충성을 맹세합니다. 우리는 승리의 날, 하나의 고향으로 돌아갈 것을 약속합니다..."
그리고 현대사는 민중의 의지가 승리했음을 증명합니다. 20년 동안 북부의 군대는 남쪽으로 진군하며 꽝빈을 기지로 삼아 벤하이 강을 건너 전투에 나섰습니다. 20년 동안 낫레 강을 따라 형제애로 뭉쳐진 트리티엔의 야자수들은 더욱 푸르고 강인하게 자라났습니다. 응오딘디엠 정권의 잔혹한 박해를 받던 꽝찌 서부 지역 사람들은 북쪽으로 피난하여 북부가 레투이에서 시작하여 서부를 가로지르고 쯔엉선 도로와 연결되며, 비트투루를 지나 라오스의 응인린못 고개를 넘어 남쪽으로 돌아오는 16번 국도를 건설할 수 있는 "길"을 만들었습니다. 20년 동안 쌀은 세 부분으로 나뉘었고, "트리티엔에서 쌀을 나르는" 노래는 오늘날까지도 울려 퍼지고 있습니다. 20년 동안 꽝찌의 아들들은 꽝빈에 모여 "낮에는 북쪽, 밤에는 남쪽"으로 이동하며, 꽝빈 주력 부대인 45대대와 46대대와 함께 벤하이 강을 건너 전투를 벌인 후 신속하게 철수하여 후방을 확보했습니다.
꽝찌성 사람들이 꽝빈성으로 이주한 이야기는 탄응에성(호안아이성) 사람들이 남쪽으로, 유럽인들이 미국으로 이주한 것과 유사합니다. 1955년 말, 분계선이 확정되고 히엔르엉강이 더 이상 항해가 불가능해지자, 약 20가구가 고향인 찌에우동성(나이꾸우성)을 떠나 북쪽으로 향했습니다. 벤하이강을 약 30km 건넌 후, 그들은 강이 길을 막는 것을 발견했습니다. 비옥한 땅과 정직한 사람들을 알아본 홍농민협회 간부이자 무리의 지도자는 모두에게 짐을 내려놓고 당국을 만나러 가자고 했습니다. 그들은 레투이현 우안아오 마을의 끼엔장강 우안에 정착했습니다. 지방 정부는 그들에게 토지를 제공하고, 집을 짓는 것을 돕고, 농기구를 빌려주고, 경작지를 분배해 주었습니다. 얼마 지나지 않아 찌에우퐁에서 온 수십 가구가 새로운 땅에 정착하여 우안아오 마을 안에 우안남 마을을 세웠는데, 이는 남쪽에서 온 사람들을 위한 새로운 우안아오 마을이라는 뜻입니다. 나이꾸우 그룹의 지도자는 응우옌 득 킨 씨였는데, 그는 오늘날의 이장과 같은 마을 원로가 되었습니다. 불과 몇 년 후, 젊은 세대는 토착민과 이주민을 구분하지 않고 자랐습니다. 20년 후, 남쪽이 해방된 후, 원래 20가구는 흩어졌고, 몇몇 가구는 레투이 정부로부터 차량을 지원받아 고향으로 돌아갔습니다. 그들은 마치 동화처럼 아름다웠던 임시 정착지의 추억을 간직한 채 말입니다. 이 무렵, 북부에는 '삼대선(三土)' 운동의 일환으로 '대풍(大風)'이라는 농업 선도 기치가 널리 퍼졌습니다. 흥미롭게도 이러한 기적을 이뤄낸 협동조합 경영진 세 명 중 두 명이 꽝찌성 출신이었다. 노동영웅 응우옌 응옥 안 협동조합 회장은 깜로성 출신이고, 기술 담당 부회장인 응우옌 시 록 씨는 찌에우화성 찌에우퐁성 출신이다.
1975년, 꽝찌성 주민들이 고향으로 돌아왔고, 이듬해 빈찌티엔성은 "긴 성, 넓은 군, 큰 면"이라는 하나의 틀 아래 통합되어, 일상생활의 어려움을 함께 나누고 10년간의 전후 투쟁을 극복해 나갔습니다. 1989년부터 현재까지, 세 성이 재분리된 이후 센투이와 빈찹을 지나는 여행객들은 꽝빈성과 꽝찌성 사이의 경계가 매우 모호하다는 사실에 다소 놀라곤 합니다. 두 집의 땅 사이에 세워진 표지판 하나와 마당을 공유하는 모습에서 경계가 확연히 드러납니다. 센투이(레투이) 땅에서 자란 고구마 덩굴은 빈찹(빈린) 땅으로 뻗어 나가고, 빈찹 정원의 과일나무는 그늘을 드리우고 열매가 주렁주렁 달린 가지는 센투이 마당까지 뻗어 있습니다. 초등학생과 유치원생들은 부모의 등하교 부담을 덜기 위해 어쩔 수 없이 "타 지역"의 학교에 다녀야 합니다. 그리고 마치 시에서나 볼 법한 익숙한 장면을 마주하게 됩니다. 두 지방 사람들이 울타리를 사이에 두고 서로에게 장작을 달라고 외치는 모습입니다 . 송현 민요회는 레투이 지방의 민요 문화유산이 국가적으로 인정받던 시기에 설립되어 명성을 얻었습니다. 두 지역의 가수들은 함께 노래하고, 함께 읊조리고, 단 하나의 음표도 틀리지 않고 같은 멜로디를 연주했습니다.
그렇게 36년이 흘렀습니다! 마치 영원히 계속될 것만 같았죠. 그러던 어느 날, "땅을 재편성하는", "서로 줄을 서서 기다리는" 과정이 시작되었는데, 어렵고 어색해 보였지만, 늘 그래왔고 지금도 마찬가지입니다. 산들은 연결되고, 강들은 합쳐지고, 땅은 하나로 이어졌습니다. 태초부터 쯔엉선산맥은 베트남 중부 서쪽 지역을 지켜왔습니다. 끼엔장강은 꽝찌성의 꽌도산에서 발원하여 하류로 흐르다가 롱다이강과 합류하고, 꽝빈성의 낫레강 하구로 흘러들어갑니다. 산과 강, 그리고 땅은 마치 오랜 재회를 기다려온 듯합니다. 아무것도 아닙니다. 그저 두 성의 경계를 표시하는 나무 표지판을 치우는 것일 뿐입니다. 두 집 사이의 고구마 덩굴이나 과일나무에는 아무런 영향도 미치지 않습니다. 인접한 마당을 사이에 두고 두 성 어르신들이 오랫동안 차 마시던 탁자도 그대로 있습니다. 아이들은 여전히 가장 가까운 학교에 다니지만, 더 이상 타 지역 학교로 여겨지지는 않습니다. 송히엔과 레투이, 두 민요 동아리의 부드럽고 리드미컬한 노래 소리는 마치 "분리는 결코 없었던 것 같다"는 듯이 여전히 울려 퍼집니다.
"꽝찌의 하늘은 여전히 아름다운 푸른색입니다."
"지평선, 구름, 산들이 그리 멀지 않아요."
이 구절은 응우옌 두의 『추옌끼에우』에 나오는 "멀리 있는 산과 가까이 있는 달이 함께 있도다"라는 구절을 떠올리게 합니다. 그렇습니다. 응앙 고개 기슭에서 미찬 강둑까지 끝없이 펼쳐진 호안선 산맥은 마치 양 끝의 무게를 짊어진 채 양 어깨에 짐을 지고 어느 방향으로든 향하는 짐을 지는 장이 된 듯한 곳입니다.
2025년 7월, 74번 번호판을 단 차량들이 많이 다니지 않았다면, 사람들은 새로 형성된 꽝찌성의 행정적 변화를 알아차리지 못했을 것입니다. 약간 거칠면서도 묵직하고, 그러면서도 부드러운, 구별하기 어려운 억양과 운율. 짭짤한 새우젓과 혀를 얼얼하게 하는 청양고추가 들어간 음식들. 빈찌티엔과 꽝찌성 사람들이 13년간 통합되는 과정에서 가정을 꾸렸던 많은 커플들이 이제 함께 살고 있습니다. 매주 초, 74번 버스는 동호이로 향했다가 금요일 오후에 다시 남쪽으로 돌아옵니다. 성도에는 새 집들이 지어지고, 삶과 소통은 예전처럼 조용히 조정될 것입니다. 낫레 강변을 따라 늘어선 찌티엔 형제들의 야자수는 여전히 바람에 높이 뻗어 있을 것이고, 우안남 마을은 레투이 면의 우안아오 마을과 합쳐질 것입니다. 20년간의 임시 정착 기간 동안 태어난 중년 세대는 이제 할아버지, 할머니, 삼촌, 이모가 되어 리엔투이-찌에우동에서 아이들을 키우고 있습니다. 올봄, 그들은 양가 자녀, 손자 손녀들과 함께 설날을 보낼 계획을 세울 것입니다. 차로 60km밖에 되지 않아 그리 멀지 않습니다. 고속도로와 철도가 곧 새로 신설된 성의 북쪽과 남쪽 경계 지역을 연결할 것입니다. 그러면 젊은 부부는 뚜옌화 최북단의 작은 마을에서 설날 전날을 보내고, 설날 첫날에는 케산의 라오바오나 남쪽 어딘가에서 찹쌀떡을 벗기며 즐거운 시간을 보낼 것입니다.
네! 꽝찌의 초록빛은 이 땅에 오랫동안, 그리고 영원히 남아 있을 것입니다.
응우옌 테 투옹
출처: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202607/van-mot-mau-xanh-quang-tri-a6d1960/
