Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

참 땅으로 돌아가다

바우쭉 마을을 방문하고 참족 도자기 공예의 창시자를 기리는 사당을 방문했던 마지막 순간이 기억납니다. 낙엽이 지는 계절, 야생 가시덤불과 옥수수밭으로 뒤덮인 수많은 지름길을 지나 마침내 제 앞에 초가지붕을 얹은 작은 나무 오두막이 나타났습니다. 오두막 안 제단에는 소박한 도자기 조각상이 놓여 있었습니다. 도예가 당 신 카 아이(Dang Sinh Kha Ai)는 사당을 공손히 올려다보며 속삭였습니다. "이곳은 참족 도자기 공예의 창시자를 기리는 사당입니다!" 아, 얼마나 인적 없는 곳인가! 카 아이가 그렇게 말하지 않았더라면, 이곳이 포 클롱 찬크(Po K'long Chank) 씨의 사당이라고는 상상도 못했을 것입니다. 전설에 따르면 그는 아내 나일란 묵(Nailan Muk)과 함께 사람들에게 도자기 만드는 법을 가르쳤다고 합니다. 그래서 오늘날 바우쭉 도자기는 국가 무형문화유산으로 등재되었습니다.

Báo Lâm ĐồngBáo Lâm Đồng19/03/2025


케이트 페스티벌의 활기찬 전통 춤

케이트 페스티벌의 활기찬 전통 춤

 

이번에 참족 땅으로 돌아왔는데, 상황이 달랐습니다. 조상의 사당은 바우쭉의 후손들이 수십억 동 이상의 예산을 들여 보수했습니다. 이는 이곳의 도자기 공예가 발전하고 있음을 증명합니다. 신성한 장소에서 조상을 모시는 모습을 보니 기뻤습니다. 바우쭉 도자기 공예가 진정으로 부활했습니다. 땅과 모래, 쑹콰오 강의 수원, 그리고 들판에서 나는 땔감과 짚의 불을 사랑하는 마음이 결정체처럼 녹아든 바우쭉 사람들은 독특한 도자기 제품을 만들어냈습니다. 바우쭉 도자기를 보면 경이로움이 느껴집니다. 수십 세기 전부터 재능 있는 참족 장인들의 손길은 찬란한 건축 유산 체계를 만들어냈고, 오늘날 중부 지역 곳곳에 남아 있는 성채, 사원, 성지, 불교 사원들이 그 증거입니다. 과거 팡두랑가의 고대 성채였던 판랑의 눈부신 태양 아래, 포 클루앙 가라이 탑을 바라보며 먼 옛날을 꿈꿨습니다. 힌두교에서 참 탑은 시카라(Sikhara)라고 불리는데, 날카로운 봉우리를 뜻하는데, 이는 브라만교의 삼위일체 신앙에 따라 지어진 전형적인 건축물인 메루산을 상징합니다. 신화에 따르면 메루산은 높고 낮은 봉우리가 여러 개 있는데, 최고신은 가장 높은 봉우리에, 다른 신들은 계급에 따라 낮은 산에 깃든다고 합니다.

중부 지역 곳곳을 여행하며, 어디를 가든 장엄한 사원과 고대 성채 유적, 그리고 짠 바닷물 한가운데 우물들이 보였습니다. 오직 참족만이 그 근원을 찾아 건축하는 방법을 알고 있었습니다. 이끼 낀 도자기 벽돌을 살짝 만질 때마다 땅과 물, 불에 대한 영원한 신성한 사랑이 느껴집니다. 변화하는 역사는 지난 세월에 대한 향수의 물결을 만들어내며, 과거의 황금빛 문명을 다소나마 후회하게 합니다. 더 자세히 말하자면, 참족은 낭만적이고 용맹한 민족입니다. 푸른 하늘과 흰 구름 아래 당당하게 타오르는 듯한 탑의 모습과 생명력이 깃든 고요한 링가-요니 제단을 바라보세요. 시바 신상의 표현력 넘치는 선에서 신성함을 느껴보세요. 고대 탑의 마법 같은 빛 속에서 압사라 무용수의 우아한 자태를 감상하세요. 파라눙 드럼의 매혹적인 소리에 귀 기울여 보세요. 그리고 오늘 오후, 나는 송콰오 부두에서 바우쭉 마을로 민첩하게 걸어가는 참족 여인들의 발걸음을 조용히 지켜보았습니다. 그들의 머리에는 물항아리가 들려 있었고, 마치 닌투언 섬의 모래 파도 위에서 고대 춤처럼 우아하게 춤을 추고 있었습니다...

수백 년 동안 참족 여성들은 동해의 모래톱을 힘차게 걸으며 마치 바다를 바라보지 않는 듯했습니다. 오랫동안 저는 종종 이런 의문을 품었습니다. 참족 사람들은 왜 바다 근처에 정착하면서도 바다에서 일하지 않고, 배를 만들지 않고, 물고기를 잡거나 해상 운송 수단을 이용하지 않을까요? 어떤 사람들은 참족이 바다를 두려워한다고 생각합니다. 하지만 사실은 그렇지 않았습니다. 참족은 수백 년 전부터 거대한 해양 역사를 가지고 있었습니다. 1834년 레반코이(Le Van Khoi)의 봉기가 진압될 무렵, 민망(Minh Mang) 왕은 참족의 바다 노동을 금지하고 순수 농업만 허용하는 칙령을 내렸습니다. 참족은 바다와 완전히 단절되었고, 바다로 나가는 전통도 사라졌습니다. 놀랍게도 시인이자 연구가인 인라사라(Inrasara)에 따르면, 그의 킨족 이웃은 슬플 때 종종 "맙소사"라고 울부짖었지만, 인라사라의 참족 어머니는 "맙소사, 그리고 바다여!"라고 울부짖었다고 합니다. 참족에게 해양 문화는 그들의 의식의 일부입니다.

고대 역사에 따르면, 5세기 초, 참파 왕 강가라자는 조카에게 왕위를 물려주고 인도로 항해했습니다. 그는 동해를 건너 갠지스 강으로 간 유일한 힌두교 동남아시아 왕이었습니다. 참족은 17세기 동안 바다의 지배자였습니다. 왕국이 아직 람압이라고 불렸을 때, 749년 이전에 참족은 일본과 해상 교류를 했습니다. 먼 곳을 여행한 참족은 태국, 크메르, 자바 등 주변 국가의 건축 양식을 배워 다양한 스타일의 웅장한 건축물을 만들었습니다. 특히 참파 역사에서 무역항인 꾸라오참은 해상 무역에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 람 티 미 융(Lam Thi My Dung)의 연구에 따르면, "끄라 지협(태국 남부, 말레이시아 북부)에서 광저우(중국 광저우)까지의 긴 여정에는 치엠창(Chiem Cang)과 꾸라오참(Cu Lao Cham)이라는 단 하나의 중간 기착지가 있었는데, 그곳에서 사람들은 휴식을 취하고, 식량과 식수를 저장하고, 물건을 교환할 수 있었다..."라고 합니다. 또 다른 저자 응우옌 득 히엡(Nguyen Duc Hiep) 역시 "고대 참족은 종종 외딴 섬에 거주했다. 따라서 그들은 태평양 및 인도양 섬들과 경제적, 문화적 교류를 했다"라고 증명했습니다. 또한 참족이 황사(Hoang Sa) 군도와 쯔엉사(Truong Sa) 군도에 대한 주권을 기록한 흔적도 발견되었으며, 그들은 리선(Ly Son)과 꾸라오참(Cu Lao Cham)에 오랫동안 거주했습니다..."

참족 땅에 대한 이야기는 끝이 없습니다. 정오 무렵, 저는 미 응이엡(My Nghiep)으로도 알려진 차클렝 플레(Chakleng plei, 마을)에 막 도착했습니다. 이곳은 백사장 지역 출신의 시인 친구, 푸 짬(Phu Tram) - 인라사라(Inrasara)의 문학에 등장했던 고대 참족 마을입니다. 인라사라는 재능 있고 열정적이며 다재다능한 시인이었습니다. 그는 글을 쓸 때 모든 단어를 동원하여 시를 극한까지 혁신했고, 학문적 논쟁의 여지를 남기지 않았습니다. 돌이켜보면, "태양탑(Sun Tower)", "선인장 생일(Cactus Birthday)"과 같은 시에서부터 "마 로우(Ma Rows)의 추억(Memory of Ma Rows)", "모래 초상화(Sand Portrait)", 그리고 연구서 "여정과 집(The Journeys and the House)"에 이르기까지 그의 고향과 절친한 친구들의 이미지가 깊이 새겨져 있었습니다.

차클렝은 인라사라의 혈육입니다. 그는 고향의 전형적인 햇살을 떠올릴 때면 다른 지역의 햇살은 희미하게 느껴질 정도로 차클렝을 사랑합니다. 1978년, 호치민 시 교육대학교 영문학과에 재학 중이던 인라사라는 차클렝과 사랑에 빠져 학교를 그만두고 고향으로 돌아와 쟁기와 써레를 수리하며 농사와 글쓰기를 병행했습니다. 인라사라는 그의 시에서 이렇게 노래합니다. "어깨 장대를 벗으며/ 기낭, 바라눙은 돌아오기를 재촉한다/ 케이트의 뜨거운 비처럼..." 시인이 차클렝으로 돌아가는 방식은 체란비엔의 걸작 "황량함"에 나오는 미학과 유사합니다. "어느 날, 나는 도시를 떠났다/ 참족처럼 산과 강을 보기 위해 돌아왔다..." 여정을 위한 짐을 챙기고 새로운 발견을 위한 에너지를 재충전하기 위해 돌아온 것입니다. 그는 힘겨웠던 시절을 의미 있는 나들이, 경험을 위한 나들이, 조상들의 문화적 수준을 더 잘 이해하기 위한 나들이로 삼았습니다. 그는 한때 이렇게 썼습니다. "참 문화는 즐거움의 문화이며, 고통 속에서도 유희의 문화입니다." 인라사라는 자신의 삶의 경험과 지식을 바탕으로, 17세기에 걸친 존재와 창조를 통해 참족이 어떻게 여러 겹의 풍부한 퇴적 모르타르를 남겼는지 설명하려 합니다.

* * *

바우쭉의 땅과 하늘 한가운데 서서, 도자기에 정통한 친구 당 신 카 아이(Dang Sinh Kha Ai)가 그 공예의 창시자 포 클롱 찬크(Po Klong Chank)의 사당 앞에 공손히 손을 올리는 모습을 바라보다 보니, 탑의 모습이 눈에 들어온다. 그 탑은 등대이기도 하여, 머나먼 바다의 문화적 기억을 떠올리게 한다. 시인 인라사라(Inrasara)는 언젠가 내게 이렇게 요약했다. "참족은 모험심이 강한 민족이다." 그의 말을 들으며, 산을 향해 걸어가고 있었지만, 나는 다시 바다로 시선을 돌려 저 멀리 은빛 물결 속에서 무언가를 찾고 있었다. 멀리 어렴풋이 보이는 참족 배들의 실루엣, 기억 속으로 사라진 배들의 실루엣일까? 참족은 바다에서, 대양을 횡단하는 무역에서 멀리 떨어져 있지만, 고대 해양 역사 기록들은 여전히 곳곳에 보존되어 그들의 핏속에 스며들어 있다. 그래서 참족의 여행 습관은 지금도 그들의 핏속에 살아 숨 쉬고 있는 것이다. 양 떼를 몰고 광활한 대초원을 유목 여행하는 참족의 모습을 보면서, 참족이 전통 약재 주머니와 도자기, 브로케이드를 어깨에 메고 거리와 골목을 돌아다니며 생계를 유지하고 여가 시간을 즐기는 모습이 떠올랐습니다.

출처: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202503/ve-lai-xu-cham-31465ea/


댓글 (0)

No data
No data
푸토의 계단식 논은 완만한 경사를 이루고 있으며, 심기 전 거울처럼 밝고 아름답습니다.
Z121 공장, 국제 불꽃놀이 마지막 밤 준비 완료
유명 여행 잡지가 손동 동굴을 '세계에서 가장 웅장한 동굴'이라고 칭찬했습니다.
서양 관광객을 끌어들이는 신비로운 동굴, 탄호아의 '퐁냐 동굴'과 비교돼
빈히만의 시적인 아름다움을 발견하세요
하노이에서 가장 비싼 차는 1kg당 1,000만 동이 넘는데, 어떻게 가공하나요?
강 지역의 맛
베트남 바다 위로 펼쳐지는 아름다운 일출
투란의 장엄한 동굴 호
연꽃차 - 하노이 사람들의 향기로운 선물

유산

수치

사업

No videos available

소식

정치 체제

현지의

제품