 |
| 타이족의 새해 전야 만찬은 가족들이 모이고 재회하는 자리입니다. |
과거의 봄의 아름다움
베트남 사람들에게 설날(음력 설)은 하늘과 땅의 화합을 기원하는 순간일 뿐만 아니라, 익숙한 가치관으로 돌아가는 여정이기도 합니다. 번잡한 도시에서는 설날이 끊임없는 차량 행렬과 함께 시작되지만, 뚜옌꽝성의 산간 마을에서는 활기 넘치는 '돼지 도살' 풍습으로 설날을 기념합니다. 일 년 내내 잘게 썬 옥수수와 잡초를 먹여 키운 흑돼지를 설날 마지막 날에 도살하여 여러 가정에 똑같이 나누어 먹습니다.
바흐싸 면 까우까오 마을에 사는 반 반 닌 노인은 이렇게 말했습니다. "옛날에는 생활이 어려워 1년에 좋은 돼지고기를 한 번밖에 먹지 못했는데, 그때마다 '돼지 나눔'이라는 풍습이 있어서 서로 나눠 먹었습니다. 지금은 형편이 나아졌지만, 이 풍습은 여전히 남아 있어 어려울 때 서로 돕고 지지하며 이웃과 연대하는 나눔의 정신을 보여줍니다."
녹색 찹쌀떡을 냄비에 가지런히 담고 나면, 사람들은 집의 '영혼'이라 불리는 조상 제단을 돌보기 시작합니다. 연말 청소는 깊은 존경심을 담은 영적인 의식입니다. 집주인은 오향이 우러난 향기로운 물 한 그릇을 사용하여 향로와 불상에 쌓인 먼지를 부드럽게 닦아내며 묵은 걱정을 떨쳐버리고 좋은 운을 맞이합니다.
특히 음력 12월 23일은 신성한 날로 여겨집니다. 분홍잉어는 사람들의 소원을 하늘에 전하는 역할을 맡고 있다고 믿어집니다. 잉어가 꼬리를 흔들며 강물 속으로 뛰어드는 모습을 보며 사람들은 마음속으로 가족에게 좋은 일이 생기기를 기원합니다.
산간 지역의 설날의 아름다움은 사람과 자연 사이의 인간적인 교감에도 있습니다. 뚜옌꽝 지역 의 따이족, 능족, 다오족, 몽족, 까오란족은 여전히 설날을 함께 축하하기 위해 도구를 "초대"하는 풍습을 지키고 있습니다. 음력 30일 밤, 괭이, 삽, 칼, 낫과 같이 일 년 내내 사용하는 도구들을 붉은 종이로 장식하여 집 한쪽 구석에 정중하게 놓습니다.
선비면 메라우 마을의 장 아 추 씨는 이렇게 말했습니다. "물건에도 영혼이 깃들어 있습니다. 그것들은 우리가 쌀을 생산하는 데 도움을 주므로, 설날에는 물건들을 편히 쉬게 하고 감사를 표해야 합니다. 그래야만 새해에 풍년이 들고 우리 배도 풍족해질 것입니다."
음력 설날 아침, 닭의 첫 울음소리가 절벽 사이로 울려 퍼지면, 모든 마을의 따이족과 능족 여인들은 손을 맞잡고 마을 변두리에 있는 샘으로 가서 "축복받은 물"을 길으러 갑니다. 바위 샘에서 길어 올린 시원하고 상쾌한 물 한 그릇을 제단에 바치며 한 해 동안 좋은 날씨와 마음의 평화를 기원합니다.
베트남 음력 설날인 텟(Tet)은 진심 어린 덕담을 주고받을 때 비로소 완성됩니다. "텟 첫날에는 아버지를 찾아뵙고, 둘째 날에는 어머니를 찾아뵙고, 셋째 날에는 스승님을 찾아뵙자"라는 말처럼, 분주하게 친척들을 찾아뵙는 발걸음은 아름다운 전통이 되었습니다. 마을 곳곳과 거리에서 설날 인사를 나누는 모습은 사람들을 하나로 연결하는 끈이 됩니다.
 |
| 설날(음력 새해)에 반쭝(베트남 전통 쌀떡)을 싸는 풍습. |
진실성이 어긋날 때
음력 12월 23일, 뤄강과 감강변은 부엌신이 하늘로 승천하는 모습을 보기 위해 모인 사람들로 북적입니다. 한 해의 마지막 날, 매서운 추위 속에서 모두들 좋은 소망을 품고 제물로 바치는 잉어에 그 소망을 맡깁니다. 그러나 순조롭고 행복한 여정을 기원하는 마음 이면에는 오랜 세월 동안 이어져 온 슬픈 현실이 무심코 드러납니다. 바로 ‘편의상’ 제물을 바치는 관습입니다.
설날, 특히 부엌신 설날(Tet Ong Cong, Ong Tao)을 앞둔 며칠 동안이면 평소 맑은 우리 고향의 강은 온갖 색깔의 버려진 비닐봉지로 가득합니다. 어떤 사람들은 행운을 빌며 상류에 물고기를 놓아주기도 하지만, 어떤 사람들은 하류에서 물고기를 잡아 이익을 취하기도 합니다. "세상에서 일어나는 일이 영계에 반영된다"는 믿음과 오래된 영적인 물건들이 강물에 의해 "식어나길" 바라는 마음에 많은 사람들이 향, 재, 심지어 도자기 향로까지 강이나 다리 밑에 던져 버립니다.
농띠엔 지역의 로 강에서 40년 넘게 뱃사공으로 일해온 응우옌 반 탄 씨는 물가를 바라보며 생각에 잠긴 듯 말했다. "많은 사람들이 낡은 물건을 강에 버리는 것으로 충분하다고, 집이 깨끗해졌다고 생각합니다. 하지만 그들은 깨진 향로가 강바닥에 가라앉고, 재와 먼지가 물을 흐리게 하고, 비닐봉지가 사방으로 떠다니는 것을 모릅니다. 고향의 강이 영성이라는 미명 아래 온갖 쓰레기를 묵묵히 싣고 가는 모습을 보면, 강에 생계를 의존하는 우리들은 깊은 슬픔을 느낍니다."
더욱이, 시장이나 사찰, 탑 근처에서 풀려나기를 기다리는 새장 속 새들이 빼곡히 들어찬 모습은 여전히 많은 생각을 하게 합니다. 한때 자유로운 하늘을 누비던 이 새들은 며칠 동안 갇혀 지내다 지쳐버렸고, 새장 문이 열려도 날아오를 힘조차 없는 경우도 있습니다. 슬프게도, 이 연약한 생명체들은 결국 또 다른 매매의 악순환에 빠지게 됩니다. 만약 친절이 지친 생명에게 일시적인 자유를 주는 것에 그친다면, 그것이 진정으로 완전한 행복일까요?
 |
| 비쑤옌 면의 몽족 사람들은 음력 설을 맞이하기 위해 집을 붉은 종이로 장식합니다. |
작은 변화가 큰 영향을 미칩니다.
수년간 뚜옌꽝성 조국전선, 농민협회, 뚜옌꽝성 베트남불교협회가 협력하여 진행해 온 "물고기는 놓아주되 비닐봉투는 버리지 마세요" 프로그램은 광범위한 영향력을 행사하는 중요한 운동으로 자리매김하며 환경 보호에 대한 사람들의 인식을 변화시키는 데 기여해 왔습니다. 물고기는 놓아주고 비닐봉투는 그 자리에 남겨두면, 사람들과 자원봉사자들이 비닐봉투를 수거하여 적절하게 처리합니다.
투옌꽝성 농민협회 회장인 추 티 응옥 디엡 동지는 "이번 협력 사업은 단순히 강변 쓰레기를 수거하는 것에 그치는 것이 아니라, 시민들의 인식을 바꾸고 친환경적인 생활방식을 함양하는 것을 핵심 목표로 삼고 있습니다. 비닐봉투를 수거하여 적절하게 처리하는 것은 수생 자원을 보호하고 지속 가능한 생활 환경을 유지하는 실질적인 방법입니다."라고 강조했습니다.
하지만 지속 가능한 해결책은 단순히 명절 기간 동안 쓰레기를 수거하는 데 그쳐서는 안 되며, 각 가정의 일상적인 자각에서 비롯되어야 합니다. 현재 투옌꽝의 많은 주거 지역에서는 환경 보호와 문명화된 종교 활동을 '문화적으로 모범적인 가정'을 선정하는 기준에 포함시키고 있습니다.
민쑤언 동 탄하 6번 주거단지 당서기 겸 대표인 부옹 킴 탄 동지는 “우리는 정기적으로 모임이나 잘로(Zalo) 그룹을 통해 재와 오래된 종교 유물을 올바르게 처리하는 방법에 대한 정보를 전파하고 있습니다. 강을 깨끗하게 유지하는 것이 가정의 모범이 되는 기준과 연결되어 있기 때문에 사람들은 서로를 격려하며 이를 매우 진지하게 실천합니다. 진정으로 교양 있는 가정은 조상에 대한 성실함과 지역 사회의 청결을 유지하는 책임감을 함께 갖춘 가정이기 때문입니다.”라고 말했습니다.
2026년 말띠 해 봄이 빠르게 다가오고 있습니다. 부엌의 신과 화덕의 신의 여정이 맑은 물 속에서 더욱 평화롭기를 기원하며, 뚜옌꽝성의 샘물이 언제나 푸르고 깨끗하게 유지되어 미래 세대에게 의미 있는 선물이 되기를 바랍니다. 자연의 순수함을 지키는 것은 우리 가정의 평화를 지키고 미래 세대를 위해 가장 지속 가능한 가치를 심어주는 길이기도 합니다.
글과 사진: 지앙 람
 |
| 틱탄푹 스님 뚜옌꽝성 베트남 불교협회 집행위원회 부위원장 겸 사무총장 |
연민은 지혜와 함께해야 한다.
동물을 놓아주는 것은 자비심을 기르는 고귀한 행위이지만, 지혜가 뒷받침되지 않으면 이 선행은 쉽게 무지의 행위로 변질될 수 있습니다. 여기서 지혜란 삶과 환경에 대한 올바른 이해를 의미합니다. 물고기를 놓아준 후 강에 비닐봉지를 버리거나 오염된 물에 풀어주는 것은 본질적으로 방생이라는 의식을 살생으로 변질시키고, 자연을 파괴하며, 간접적으로 모든 생명체를 죽음으로 몰아넣는 행위입니다. 더욱이 평화를 위해 물고기를 대량으로 구매하는 것은 의도치 않게 포식적 사냥을 부추겨 살육의 악순환을 초래합니다. 불교적 관점에서 모든 시민이 마음 챙김을 바탕으로 이 신앙을 실천하기를 바랍니다. 존중하는 마음으로 물고기를 놓아주고, 쓰레기는 문명화된 의식을 가지고 처리하십시오. 습관의 부주의함이 이 아름다운 문화적 가치를 가리지 않도록 하십시오. 모든 생명체가 번성할 수 있도록 깨끗하고 아름다운 강을 보존하는 것이야말로 동물을 놓아주는 가장 현명하고 지속 가능하며 공덕이 되는 행위입니다.
 |
| 동지 도탄손 농업 환경부 차장 |
환경 위생을 유지하십시오.
모든 시민이 환경 보호에 앞장서서 문명화된 행동을 실천하고, 설 연휴 기간 동안 쓰레기를 함부로 버리지 않도록 지역 사회에 알리는 것은 환경을 보호하고 올바른 행동 문화를 조성하는 데 매우 중요합니다. 자발적인 분리수거, 비닐봉투 사용 자제, 지역 사회 청소의 날 참여 등을 통해 지역 사회는 친환경적인 생활 방식을 전파하고 명절 기간 동안 깨끗하고 아름다운 환경을 유지하는 데 기여할 수 있습니다. 당국은 쓰레기통, 수거 차량, 쓰레기통, 수거 장소 등을 점검하고 청결하게 유지하여 위생을 확보하는 것은 물론, 특히 주민과 관광객들이 무분별하게 쓰레기를 버리지 않고 환경 위생을 의식적으로 유지하도록 홍보 활동을 강화하고 있습니다.
 |
| 저명한 장인 Vàng Chá Thào 포방 코뮌 |
문화와 조화를 이루는 영적 행동.
베트남 사람들의 정신생활, 특히 전통적인 음력 설날 기간 동안의 정신생활은 깊이 뿌리내린 문화적 가치이며, 이는 선에 대한 열망, 조상에 대한 감사, 그리고 가족과 공동체의 평화와 행복을 기원하는 마음을 반영합니다.
그러나 오늘날 일부 사람들은 사치스럽게 많은 값비싼 제물을 사들이고, 제사를 지내는 종이를 함부로 태우면서 영적인 의미를 퇴색시키고, 낭비를 초래하며, 환경을 해치고 있습니다. 영적인 수행은 문화와 책임감의 틀 안에서 이루어져야 하며, 환경과 삶에 악영향을 미치는 극단적인 미신에 빠지지 않도록 주의해야 합니다. 설날에 향을 피우고, 기도하고, 축제와 의식에 참여하는 것은 진심에서 우러나와야 합니다. 소박하지만 엄숙한 향 하나만으로도 봄을 향한 소망과 바람을 충분히 전할 수 있습니다.
 |
| 도 비엣 비 씨 주거지역 하장 2구 8호 |
문명화된 행동을 통해 전통을 보존하는 것.
부엌신과 화로신 축제일에 잉어를 방류하는 것은 오랜 베트남 전통으로, 행운, 부, 풍요를 상징하며 동물을 놓아주고 선행을 장려하는 아름다운 문화적 관습을 반영합니다. 예전에는 저도 다른 많은 사람들처럼 비닐봉지에 물고기를 담아 로 강으로 가져가 방류하곤 했습니다. 하지만 음력 12월 23일 이후 강에 쓰레기, 비닐봉지, 심지어 낡은 향로까지 둥둥 떠다니는 것을 직접 목격하고 나서야 이러한 오래된 습관을 고수하는 것은 아름다운 민족 전통을 왜곡하는 행위라는 것을 깨달았습니다.
관점의 변화로 인해 저희 가족은 잉어를 방류하는 방식을 바꾸었습니다. 잉어를 방류할 때는 양동이나 용기를 준비하여 물고기를 조심스럽게 물에 내려주고, 사용한 비닐봉투는 모두 집으로 가져가 적절하게 처리합니다. 향은 다듬은 후 재가 될 때까지 태워 깨끗한 곳에 묻고, 화로의 재도 잘 모아 강이나 개울에 버리지 않습니다. 저는 지역 치안 유지팀의 일원으로서 주민들에게 물고기를 방류할 때 비닐봉투와 쓰레기를 잘 수거하여 적절하게 처리하도록 정기적으로 당부하고 있습니다. 저는 각자가 작은 행동으로 변화하고, 예의 바르게 행동하며, 함께 살아가는 환경을 보존하는 데 의식을 갖게 될 때, 부엌신과 화덕신의 날 풍습이 더욱 발전하고 본래의 문화적 가치에 부합하게 될 것이라고 믿습니다.
출처: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202602/ven-tron-uoc-nguyen-xuan-ba353c2/
댓글 (0)